康定市位于四川省甘孜藏族自治州東部，是甘孜州州府�？刀ň哂杏凭脿N爛的歷史文化，是川藏咽喉、茶馬古道重鎮(zhèn)、藏漢交匯中心。地處四川盆地到青藏高原與云貴高原之間過渡地帶，素以“藏衛(wèi)通衢”、“川藏要沖”著稱。自古以來就是康巴藏區(qū)政治、經(jīng)濟、文化、商貿(mào)、信息中心和交通樞紐。全市幅員面積1.16萬平方公里，是以藏族為主，漢、回、彝、羌等多民族聚居的城市。國務院原總理朱镕基同志到此，深情的贊嘆，稱這里是：“海外仙山，蓬萊圣地”�？刀ㄏ禎h語名，因丹達山以東為“康”，取康地安定之意，故名。藏語稱康定為“打折多”，意為打曲（雅拉河）、折曲（折多河）兩河交匯處。舊史曾譯作“打煎爐”，后通譯“打箭爐”，簡稱爐城。2018年9月25日，獲得商務部“2018年電子商務進農(nóng)村綜合示范縣”榮譽稱號。2019年4月28日，四川省人民政府決定康定市退出貧困縣序列。

城市榮譽2017年12月14日，康定市獲評第四屆四川省文明城市。2020年3月31日，康定市入選2019年度四川省農(nóng)村改革工作先進縣(市、區(qū))名單。2020中國凈水百佳縣市。2020年6月9日，康定市獲評四川省促進服務業(yè)發(fā)展工作先進縣（市、區(qū)）黨委、政府。2020年6月29日，康定市入選四川首批省級全域旅游示范區(qū)創(chuàng)建名單。

古為羌地。漢隸沈黎郡。隋為嘉良地。唐縣境東北部為中川、會野等羈縻州，屬雅州；西部錄于吐蕃。宋繼之。元置長河西魚通寧遠宣慰司。明承元制，崇禎十二年（1639），固始汗在木雅設置營官。清康熙四二年（1701）清軍平定木雅營官昌側(cè)集烈之亂后，復設明正長河西魚通寧遠宣慰司（簡稱“明正土司”）。雍正十一年（1733）置打箭爐廳，設同知。光緒二十九年（1903）升為直隸廳，隸建昌道，三十四年（1908）改為康定府。民國2年（1913）設康定縣，屬川邊特別行政區(qū)。1935年紅軍長征路經(jīng)縣境，在金湯建立蘇維埃政府，在孔玉、新和、捧塔、三和、麥崩、前溪建立鄉(xiāng)蘇維埃政府。民國28年（1939）西康建省，省會設康定。1950年，屬西康省藏族自治區(qū)；康定為西康省藏族自治區(qū)人民政府駐地。1955年屬四川省甘孜藏族自治州，康定仍為州府駐地。1990年全縣轄7區(qū)、24鄉(xiāng)、1鎮(zhèn)、240個村、254個村民小組、10個居委會、57個居民小組�？h府駐爐城鎮(zhèn)，距省府成都366公里。

縣名來歷康定系漢語名，因丹達山以東為“康”，取康地安定之意，故名。藏語稱康定為“打折多”，意為打曲（雅拉河）、折曲（折多河）兩河交匯處。舊史曾譯作“打煎爐”，后通譯“打箭爐”，簡稱爐城。

康定縣自然資源極為豐富，在11458.5平方公里的土地上，目前已探明的礦產(chǎn)資源有金、銀、鉛等。礦產(chǎn)資源潛在價值為1000億元以上。野生動物300余種，國家一、二級保護動物大熊貓、云豹、白唇鹿、小熊貓等40余種，在有川西云杉、冷杉等珍稀植物生長的茂密森林里，盛產(chǎn)著蟲草、鹿茸、貝母、天麻、麝香等名貴中藥材，康定境內(nèi)河流縱橫，水量充沛，以大渡河為中心的水力資源水能蘊藏量達334萬千瓦，可開發(fā)量為167萬千瓦，同時地熱資源極為豐富，有“溫泉城”之稱。

自然地理

康定縣位于甘孜州東部。北緯29°39＇～30°45ˊ，東經(jīng)101°33ˊ～102°38ˊ。東與寶興、天全、瀘定、石棉縣交界，南接九龍、木里縣，西鄰雅江縣，北靠小金、丹巴、道孚縣。東西最寬140公里，南北最長180公里，面積11422.75平方公里。

康定縣境地處四川盆地西緣山地和青藏高原的過渡地帶。地勢由西向東傾斜。

康定縣境地處四川盆地西緣山地和青藏高原的過渡地帶。地勢由西向東傾斜。大雪山中段的海子山、折多山、貢嘎山由北向南縱貫縣進，將其他為東西兩兩大部他，東部為高山峽谷我，多數(shù)山峰在5000米以上，“天府第一峰”貢嘎山在縣境東南沿，海拔7556米，峽谷高差3500米以上；西部和西北部為丘狀高原及高山深谷區(qū)。

貢嘎山

貢嘎山坐落在青藏高原東部邊緣，位于四川省康定、瀘定兩縣分界處，是橫斷山脈大雪山的主峰，海拔7556米，東經(jīng)141.8度，北緯29.6度，是四川省第一高峰，被譽為“山中之王”。

貢嘎山由結(jié)構(gòu)嚴密、質(zhì)地堅硬的巨大閃長花崗巖侵入體組成，在終年長久的寒凍風化作用下，陡峭如削，攀登不易，極目遠眺貢嘎山，宛如一座巨大的金字塔，屹立于群峰之上，高大險峻，氣勢磅礴。

貢嘎山是中國冰川最為發(fā)達的山峰之一。數(shù)以百條的冰川，面積達三百平方公里，其中，海螺溝冰川長30公里，面積220平方公里，海拔3500米，是世界罕見的低海拔冰川。貢嘎山地貌復雜，生物氣候帶垂直分布清晰，動植物生長良好。

貢嘎山是進行登山探險和高山旅游的勝地。

貢嘎山周圍聚集了海拔5000米以上的高峰20余座。其中：中山峰海拔6886米，愛德嘉峰6618米，熱德賣峰6549米，筆架山5880米，設海子山5878米，白海子山5924米，田海子山6070米。

跑馬山

跑馬山位于康定爐城鎮(zhèn)東南邊。城依傍著山，山護衛(wèi)著城。自古，跑馬山就和山下的人有著不解之緣。跑馬山處處美景浪漫，亙古就天設地造了這座公園。上山，恍如進入仙界，你會悟到中華西塞天外天。那真、那美一定會洗滌你的俗念，在跑馬山公園，你定會感到，登上了靈山。跑馬山公園的主要景觀有：五色海、詠雪樓、吉祥禪院、凌云白塔、跑馬坪、浴佛池、飛云廊、東關(guān)亭、觀音閣。

康定縣自然資源極為豐富，在11458.5平方公里的土地上，目前已探明的礦產(chǎn)資源有金、銀、鉛等。礦產(chǎn)資源潛在價值為1000億元以上。野生動物300余種，國家一、二級保護動物大熊貓、云豹、白唇鹿、小熊貓等40余種，在有川西云杉、冷杉等珍稀植物生長的茂密森林里，盛產(chǎn)著蟲草、鹿茸、貝母、天麻、麝香等名貴中藥材，康定境內(nèi)河流縱橫，水量充沛，以大渡河為中心的水力資源水能蘊藏量達334萬千瓦，可開發(fā)量為167萬千瓦，同時地熱資源極為豐富，有“溫泉城”之稱。

全縣地處大雪冊中段，境內(nèi)山川縱橫，奇特的地形地貌，形成了豐富絢麗多姿，融自然、人文為一體的旅游名勝景觀。打箭爐自古多名勝，昔有十景：天都飛瀑、溫泉浴月、雙寺云林、仙海澄波、灌頂突泉、雅加銀屏、郭達停云、子耳樵歌、四橋雪浪、樂頂梵音。解放后，縣境旅游資源逐步開發(fā)，對外開放，主要有國家級貢嘎山風景區(qū)內(nèi)的木格措風景區(qū)、跑馬山風景區(qū)和塔公草原風景區(qū)。

歷史沿革

康定系漢語名，因郭達山以東為“康”，取康地安定之意，故名。藏語稱康定為“打折多”，意為打曲（雅拉河）、折曲（折多河）兩河交匯處。舊史曾譯作“打煎爐”，后通譯“打箭爐”，簡稱爐城。

古為羌地。漢隸沈黎郡。隋為嘉良地。

唐縣境東北部為中川、會野等羈縻州，屬雅州；西部錄于吐蕃。

宋繼之。元置長河西魚通寧遠宣慰司。明承元制，崇禎十二年（1639），固始汗在木雅設置營官。

清康熙四二年（1701）清軍平定木雅營官昌側(cè)集烈之亂后，復設明正長河西魚通寧遠宣慰司（簡稱“明正土司”）。

雍正十一年（1733）置打箭爐廳，設同知。

爐城東北面陡峻挺拔之山名“郭達山”；山巔有一箭桿高聳，所以又名“箭桿山”。

郭達山又被視為康定睛雨表。山頂云收霧散即是天氣晴朗的預兆，每當云霧彌漫，則必有雨,至，累驗不誤，故有“留間卜雨花”之譽。

光緒二十九年（1903）升為直隸廳，隸建昌道，三十四年（1908）改為康定府。

民國2年（1913）設康定縣，屬川邊特別行政區(qū)。

1935年紅軍長征路經(jīng)縣境，在金湯建立蘇維埃政府，在孔玉、新和、捧塔、三和、麥崩、前溪建立鄉(xiāng)蘇維埃政府。

民國28年（1939）西康建省，省會設康定。

1950年，屬西康省藏族自治區(qū)。

1955年，屬四川省甘孜藏族自治州。

1990年全縣6區(qū)、1鎮(zhèn)、22鄉(xiāng)�？h治甘孜鎮(zhèn)，距州府康定384公里，離省會成都742公里。

“跑馬溜溜的山，康定溜溜的城……”一首優(yōu)美動人的《康定情歌》，使康巴高原上這座歷史文化名城享譽海內(nèi)外。

風土人情

獻“哈達”是藏族人民最普遍的一種禮節(jié)。在西藏，婚喪節(jié)慶、迎來送往、拜會尊長、覲見佛像、送別遠行等，都有獻“哈達”的習慣。獻“哈達”是對對方表示純潔、誠心、忠誠、尊敬的意思。據(jù)說，藏民進了寺廟大門，先獻一條哈達，然后參拜佛像，到各殿參觀，隨坐，到離別時，還在自己坐過的座位后邊放一條哈達，表示我人雖離去，但我的心還留在這里。

“哈達”是一種生絲織品，紡得稀松如網(wǎng)，也有用絲綢為料的。上品“哈達”織有蓮花、寶瓶、傘蓋、海螺等表示吉祥如意的各種隱花圖案。哈達的質(zhì)料，因經(jīng)濟條件不同而異，但人們并不計較質(zhì)料的優(yōu)劣，只要能表達主人的—‘片良好祝愿就行了。哈達的長短不一，長者l至2丈，短者3至5尺。藏族認為白色象征純潔、吉利，所以，哈達—‘般是白色的。此外，還有五彩哈達，顏色為藍、白、黃、綠、紅。藍色表示藍天，白色是白云，綠色是江河水，紅色是空間0神，黃色象征大地。五彩哈達是獻給菩薩和近親時做彩箭用的，是最珍貴的禮物。佛教教-釋五彩哈達是菩薩的服裝。所以，五彩哈達只在特定的情況下才用。

獻“哈達”的動作因人而異，一般來說，要用雙手捧哈達，高舉與肩平，然后再平伸向前，彎腰給對方，這時，哈達正與頭頂平，這表示對對方尊敬和最大的祝�！�—吉祥如意。對方以恭敬的姿態(tài)用雙手平接。對尊者、長輩獻哈達時要雙手舉過頭，身體略向前傾，將哈達捧到座前或足下；對平輩或下屬，則可以系在他們的頸上。獻哈達在西藏十分普遍，甚至人們互相通信時，也在信封內(nèi)附上一條小哈達，以示祝福和問候。特別有趣的是，藏民出門時也隨身帶上幾條哈達，以備在途中遇到久別的親戚、朋友時使用。“哈達”在不同情況下代表著不同的意義。佳節(jié)之日，人們互獻哈達，表示祝賀行日愉快，生活幸福；婚禮上呈獻哈達，意味著祝愿新婚夫婦恩愛如山、白頭偕老；迎賓時奉獻哈達，表示一片虔誠、祈禱菩薩保佑；葬禮上獻哈達，是表示對死者哀悼和對死者家屬的安慰。

關(guān)于哈達的由來有多種說法。其中有一種說法，說是漢朝張騫出使兩域路過西藏，向當?shù)氐牟柯涫最I(lǐng)獻帛，古代漢族以帛為贄，象征純潔無瑕的友誼。這樣一來，藏族部落就以為這是一種表示友好、祝福的禮節(jié)，而月是從中原興盛之大邦傳來的大禮節(jié)，所以就直沿用至今。還有—種說法，說是古代西藏法王八思巴會見元世祖忽必烈后帶回西藏的，當時帛上有萬里長城圖案和“吉祥如意”字樣。后來人們又對哈達的由來作了一些宗教方面的解釋，說它是仙女身上的飄帶，并以它的潔白象征圣潔和至高無上。

康定縣地處川藏咽喉，歷史悠久，是一個多民族、多教派，且以藏傳佛教為主的民族聚居縣，全縣35座宗教活動場所中就有31座藏傳佛教寺廟，天主教、基督教、伊斯蘭教各一座，其中藏傳佛教教派齊全�？刀�縣傳統(tǒng)的佛教文化，構(gòu)成了豐富的人文景觀。

藏傳佛教傳入康定已有一千多年的歷史，曾經(jīng)受西藏政教合一的影響，宗教信仰早已深深地扎根于人民群眾中。目前藏傳佛教的紅、黃、花、黑、白五個教派分布全縣，而且寺廟建筑堂煌，在藏區(qū)有一定的聲譽。

藏傳佛教有其宗教節(jié)日和宗教活動�？刀ǜ魉聫R的宗教節(jié)日和宗教活動，因教派不同和寺廟大小而異，但大體上也有相似之處。其中又以農(nóng)歷四月初八釋加牟尼生日（浴佛節(jié)）特別隆重，這一天各寺廟都要舉行盛大的法會祈禱，因此這一天是康定人民的“轉(zhuǎn)山會”、“春游日”。還有佛燈節(jié)（俗稱園根會）農(nóng)歷10月25日是黃教宗巴圓寂之日，格魯派寺廟，如安覺寺在該寺所有墻頭屋檐點上數(shù)以萬計的酥油園根燈，光明閃灼如星橋火城，十分壯觀，全城所有信徒都到該寺朝拜，康定人民又稱園根會為“燈燈節(jié)”。

宗教活動有念經(jīng)、跳神，還有--、入藏受戒、學經(jīng)、考“格西”等，此外還要負責經(jīng)典書籍管理，-印刷，管理寺外群眾請僧念經(jīng)、-以及祈禱等。

藏傳佛教是藏族傳統(tǒng)文化的載體，尤其體現(xiàn)在文化和藝術(shù)方面。如各寺廟都有佛畫（唐卡畫尤為著名）藏經(jīng)（大藏經(jīng)很珍貴）寺塔、金石文物（海螺、佛塔）等，藏傳佛教在藏族歷史上和藏族人民心中占有不同尋常的地位，宗教對藏族的政治、經(jīng)濟、文化、思想等方面產(chǎn)生了相當深遠的影響。

南無寺，位于康定城南郊，是康定縣境內(nèi)著名的黃教寺廟之一，是康定人民過宗教活動和傳統(tǒng)節(jié)日的游憩勝地。南無寺原名拉姆則寺，清朝乾隆皇帝賜名“南無寺”，因而揚名至今。

金剛寺，為歷代明正土司修建，經(jīng)濟基礎(chǔ)非常雄厚，建設規(guī)模宏偉，屬紅教。其中一幅高30米、寬10米的巨幅唐卡畫，距今有200多年的歷史，被有關(guān)部門鑒定為國家二級文物，甘孜州一級文物。

塔公寺，全名“一見解脫如意寺”，為薩迦派寺廟，距今已有一千多年的歷史，傳說文成公主入藏時在此暫住，摹擬攜往拉薩的一尊釋迦牟尼像留供寺中，因而塔公素有“小拉薩”之稱，朝拜人絡繹不絕，塔公寺的嘎.土登尼瑪-是著名的藏學家。具有千年歷史的藏傳佛教古剎——塔公寺，已被列入國家二級文物保護單位，是國家級旅游風景點。

貢嘎寺，是著名的藏學者貢嘎-剃度的地點，屬白教，貢嘎-的“真身”至今還在貢嘎寺保存。這樣更增添了人跡罕至的貢嘎寺神秘感。貢嘎寺先后培養(yǎng)出不少有名望的-，如多生、志布汪布、貢嘎降措、志清湯東迦布、客志等。

康定——“情歌的故鄉(xiāng)”。有厚重多元的文化資源，概括起來康定豐富多彩的文化主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

一是遺留在大渡河沿岸的石棺葬文化；二是遺留在貢嘎山麓的高碉文化；三是復雜多元的語言文化，比較典型的魚通語、木雅語；四是因地域而形成的迥然不同的服飾文化；五是古老的民風民俗；六是寺廟樂舞及建筑文化；七是具有現(xiàn)代色彩的大眾文化，校園文化等等。

康巴是歌的海洋，而康定的“歌”又具有其獨特的魅力，享譽中外的“康定情歌”、粗獷高昂的木雅山歌。情濃質(zhì)樸的雅拉山歌，婉轉(zhuǎn)悠揚的子耳樵歌都會使人沉醉欣然……

讓我們在這歌海中采幾朵小花：

請聽：

太陽落山又落巖，情哥去又早來。

路上殘花休要采，家中牡丹正在開。

這是一首雅拉山歌，歌中之情，使人玩味無窮……

再聽：

望見山頭的太陽，想起山后的村莊。

看見綠色的樹木，想起家中的爹娘。

聽見布谷的歌聲，想起心上的姑娘。

再欣賞流傳在康定街頭巷尾的童謠：

月亮走，我也走，

我給月亮打黃酒。

月亮來，我也來，

我給月亮打草鞋。

古往今來，許多朝廷命官或是藏族的高僧大德，以及漢族的文人墨客，都在康定留下了他的足跡或傳說，如雍正年間的果親王，國畫大師張大千曾在康作紀游詩：

蹬道撐百艋，溪聲礙九折。

放月欲披裘，移得海門潮。

此外，川劇藝術(shù)家陳書航，舞蹈藝術(shù)家戴愛蓮也曾在康定作過精彩表演。

溜溜跑馬山，摘朵白云就是歌；

滔滔折多河，捧把浪花都是情。

作為康定人，我們自豪

作為東道主，我們榮幸。

經(jīng)濟概況

近年來，康定縣經(jīng)濟發(fā)展總體質(zhì)量和效益有所改善，在一定程度上國民經(jīng)濟呈現(xiàn)持續(xù)快速發(fā)展勢頭。

2002年全縣國內(nèi)生產(chǎn)總值為32046萬元，比上年增長11.4%，其中第一產(chǎn)業(yè)增加值7793萬元，增長1.6%；第二產(chǎn)業(yè)增加值7924萬元，增長55.2%；第三產(chǎn)業(yè)增加值16329萬元，增長2.2%；人均GDP2933元。三次產(chǎn)業(yè)增加值占GDP的比重由2001年的26.7:17.4:55.9調(diào)整到2002年的24.3:24.7:51.0，第二產(chǎn)業(yè)在國民經(jīng)濟的中地位正在得到加強。第一產(chǎn)業(yè)中畜牧業(yè)仍是主導力量。2002年共接待游客8.7萬人，主要景區(qū)直接經(jīng)濟收入105萬元。

2002年農(nóng)牧民人均純收入1056元。國有經(jīng)濟單位從業(yè)人員平均收入15819元，城鎮(zhèn)集體經(jīng)濟單位人員平均收入10139元，其他各種經(jīng)濟類型單位平均每人收入6436元。

2002年本級財政收入2790.8萬元，財政支出12439.0萬元，近80%的支出需要通過中央政府和省政府的財政轉(zhuǎn)移支付來解決。

行政區(qū)劃

康定縣位于甘孜州東部。北緯29°39＇～30°45ˊ，東經(jīng)101°33ˊ～102°38ˊ。東與寶興、天全、瀘定、石棉縣交界，南接九龍、木里縣，西鄰雅江縣，北靠小金、丹巴、道孚縣。

KangdingXian

513321

626000

縣人民政府駐爐城鎮(zhèn)

2004年，康定縣轄3個鎮(zhèn)（爐城、姑咱、新都橋）、18個鄉(xiāng)（雅拉、時濟、前溪、舍聯(lián)、麥崩、三合、金湯、捧塔、沙德、吉居、瓦澤、塔公、呷巴、普沙絨、甲根壩、朋布西、孔玉、貢嘎山）。

風景名勝

康定古稱“打箭爐”，位于甘孜東部。自古以來就是康巴地區(qū)政治、文化的中心，亦是漢藏茶馬互市的中心。一首譽滿全球的《康定情歌》使這里成為“情歌的故鄉(xiāng)”。著名的跑馬山、廣袤的塔公草原、雄偉的貢嘎山（海拔7556米）、原是粗獷的木格措、美麗的玉龍溪草原和多彩的泉華池……，無一不是大地鬼斧神工的杰作。

而跑馬山原名“拉姆則”，藏語意為仙女山，因康定明政土司在山上跑馬祭祖而稱“跑馬山”。這里是情歌的故鄉(xiāng)，視茶馬古道的重鎮(zhèn)，每年農(nóng)歷四月初八，山上都要舉行“康定四月八轉(zhuǎn)山會”，游溜溜的山水、唱溜溜的情歌。

莫溪溝生態(tài)旅游區(qū)位于四川省康定縣六巴鄉(xiāng)境內(nèi)，是貢嘎山國家級風景名勝和國家級自然保護區(qū)的重要組織部分，面積約1000平方公里．由界碑石，人中尾海、巴旺海、石榴村、貢嘎寺、玉龍西、泉華灘、荷花海等組成。

莫溪溝生態(tài)旅游區(qū)為暖溫潤性的復合帶生態(tài)系統(tǒng)，有6個垂直帶，由貢嘎山和子梅山組成的高山峽谷，具有氣勢磅的貢巴冰川及多彩的冰川地貌，坐落在海拔3700米第四紀冰川測磯提上的貢嘎寺，已有700多年歷史，是康定地區(qū)噶舉派有名的寺廟.坐落在海拔3400米莫溪溝谷地的子梅村和魏石達村，是名符其實的“世外桃源”。

該旅游區(qū)觀光價值十分豐富，有蔥蘢茂密的原始森林，種類繁多的野生動植物，出露較多的溫泉，神采繽紛的奇峰異石，旖旎的峽谷風光，絢麗多姿的瀑布群、氣勢磅礴的冰川，云霧繚繞的高山湖泊，神奇的貢嘎旗云，以及源遠流長的宗教文化，是徒步旅游和登山探險以及科考的好場所。該項目擬建日接待引500人次的景�臃�(wěn)酥行�、饼r鶯團涮咨枋�，包括景区公路託褰行禎��景区的水导嫝通讯等基础设必撏景点建设��

康定是藏族自治州州府所在地，是甘孜州經(jīng)濟、政治、文化的中心。國務院總理-同志到此，深情的贊嘆，稱這里是：“海外仙山，蓬萊圣地”。

康定幅員面積1.16萬平方公里，總?cè)丝?0.8萬，是以藏族為主，漢、回、彝、羌等多民族的聚居縣。

康定城坐落在群山層疊的峽谷之中，兩岸峰巒夾峙。折多河、雅拉河浪卷雪山之水穿城而過，城南有跑馬山，高出街市約300米，山頂有草坪，白塔掩映于密林中由跑馬山攀登50里，有五色海一處，深不可測，每逢斜陽，四山映入水中，呈現(xiàn)千奇百怪之景。再登山頂西望，雪山萬里，潔白無瑕，屏巒般的雅加雪峰在陽光照射下閃爍著銀輝。

城之北郭達山，山腰插有鐵箭桿一支，俗稱三國諸葛亮與牦牛國王相約，借一箭之地，此箭射此為界。每逢午后，有煙出岫，帶紫紅色者，預兆來日必有大風；帶濃黑色者，次日必雨；如呈白色，則必晴空。故稱郭達山為康定氣象臺。

康定城周圍溫泉資源極為豐富，自古又以二道橋溫泉美名遠揚。

城北，有一美景，人稱“野人�！�，藏語叫“木格措”，離城二十余公里。這里有雪山草原、溫泉湖泊、疊瀑碧潭、杜鵑花山、奇峰異石、茂密森林，交相輝映。四季景色變幻無窮。

西山子耳坡，坡上野花遍地，松林茂密，依坡憑眺，雪山在望。沿子耳坡西邊，是有名的“柳林雙寺”——南無寺、金剛寺。

作為茶馬互市的重鎮(zhèn)、“鍋莊文化”的發(fā)祥地，民族文化走廊的腹心，藏區(qū)特有的民間歌舞、文學藝術(shù)，在這里融合交流，加之外來文化的碰撞滲透，產(chǎn)生了世人稱絕的《康定情歌》。

康定地形觀山望日，分折東、折西兩地，古有“西出爐關(guān)天盡頭”之說。折西緊連乾寧、兩地，木雅立曲河貫穿塔公營官、沙德等地，浩浩蕩蕩奔入雅礱江。雅拉貢布雪山潔白無瑕，古老的塔公寺，金碧輝煌。文成公主進藏，漢藏聯(lián)姻，留下佛像，護佑草原。沿木雅立曲河前行，你所體悟到的不是綠水青山的悅目舒適，也不是溢光流彩的富麗堂皇，它的奪人心魄恰恰是那種現(xiàn)代文明看來一無所有的殘破的“荒”與“古”。沒有比“荒”更博大和接近原始自然的意境，沒有比“古”更曲折漫長的時光。時空的延續(xù)和縱深在這里以史詩般的景觀，讓你感受到人類遠古文明的最早形態(tài)，遙想人類文化發(fā)展與毀滅生生不息的無限循環(huán)。

“蜀山之王”貢嘎雪山傲然聳立于群山之上，名為：白馬洛珠。貢嘎山的美、奇、秀聲名遠播，大小冰川三十多條在康定境內(nèi)，茂密的原始森林、古老的貢嘎寺，夢幻般沉睡于歲月中，這里有你想象中的天地，還有你永遠無法破譯的千古之謎。

折東地區(qū)以魚通、金湯、孔玉等為代表的河谷文化，沿大渡河兩岸繁衍生息的藏漢人民，千百年來形成了自己獨有的山地文化康定地區(qū)金湯、魚通、孔玉等地有大量新石器時代、戰(zhàn)國、商周時代、漢代留下的很多石棺墓和陶體、陶器、石器等珍貴文物，有極高的學術(shù)價值。康定境內(nèi)大渡河沿岸群峰疊屏、江河奔流。雪山冰川、荒野草甸、河谷農(nóng)田、原始森林密布其間。至今在崇山峻嶺中還能見到野牛、熊貓之類的珍稀動物，康定，是一幅永遠畫不完的畫，一首永遠唱不完的情歌……

貢嘎山被譽為“蜀山之王”，藏語“貢”為雪，“嘎”為白，意為潔白無瑕的雪峰。貢嘎山是橫斷山系的第一高峰，也是世界著名高峰之一。主峰海拔7556米，主峰及其周圍姊妹峰終年白雪皚皚，晴天金光閃閃，陰天云海茫茫，姿態(tài)神奇莫測，可謂自然界一大奇觀。

貢嘎山地區(qū)是現(xiàn)代冰川較完整的地區(qū)，由于冰川運動，造就了舉世罕見的冰川奇觀。區(qū)內(nèi)有大型的冰川五條（海螺溝冰川、燕子溝冰川、磨子溝冰川、貢巴冰川、巴旺冰川），其中的海螺溝冰川海拔僅2850米，其冰瀑布高1080米，寬1100米，堪稱我國最大的冰瀑布。

從南坡大渡河河谷至主峰頂水平距離29公里，而相對高差6556米，因而造就了生物、氣候分布的多樣性和垂直變化，形成了帶譜完整，層次鮮明，成為世界罕有的生態(tài)景觀。

本世紀以來，世界各國探險家、科學家到貢嘎山登山、探險和考察。這里是我國地理、生物、冰川等科考基地。

以貢嘎山為中心的貢嘎山風景名勝區(qū)于1988年8月被國務院批準為國家級風景名勝區(qū)，目前是我國面積最大環(huán)境容量最大的風景區(qū)，景區(qū)總面積10000余平方公里，包括海螺溝、燕子溝、木格措、塔公、五須海、貢嘎西南坡等景區(qū)。

瀘定縣位于甘孜藏族自治州東南部，地理位置北緯29°54′—30°10′，東經(jīng)101°46′—102°25′。東與天全縣、滎經(jīng)縣、漢源三縣為鄰，南與石棉縣接壤，西與康定市、九龍縣毗鄰，國道318線及省道211線貫穿全境，東出236.2千米達省會成都（以雅康高速測算），北行49千米抵州府康定，素有“康巴東大門”之稱。全縣轄區(qū)面積2165.35平方千米。縣城所在地瀘橋鎮(zhèn)海拔1321米。截至2024年，全縣轄8鎮(zhèn)1鄉(xiāng)（瀘橋鎮(zhèn)、冷磧鎮(zhèn)、興隆鎮(zhèn)、得妥鎮(zhèn)、烹壩鎮(zhèn)、德威鎮(zhèn)、磨西鎮(zhèn)、燕子溝鎮(zhèn)、嵐安鄉(xiāng)）90個村民委員會、259個村（居）民小組（其中居民小組23個、村民小組236個）。

2024年，全縣戶籍總?cè)丝?6066人，常住人口85900人。其中，城鎮(zhèn)常住人口42400人，農(nóng)村常住人口43500人，城鎮(zhèn)化率49.4%。全縣民族人口結(jié)構(gòu)為：漢族66445人，占總?cè)丝诘谋戎貫?7.2%；藏族12910人，占總?cè)丝诘谋戎貫?5%；彝族5852人，占總?cè)丝诘谋戎貫?.8%；其他民族859人，占總?cè)丝诘谋戎貫?.0%。

瀘定縣地處青藏高原東南緣的橫斷山脈，屬于典型的高山峽谷區(qū)，縣城海拔1321米。地貌類型從低中山峽谷區(qū)直至高山、極高山區(qū)。山體呈南北走向，縣境內(nèi)高山林立，谷深壁陡，溝壑交錯，許多山峰都在4000米以上，其中西南與康定市接壤的貢嘎山是其主峰，海拔7556米，為全省最高峰，被譽為“蜀山之王”；二郎山海拔3437米。境內(nèi)嶺谷相間，山嶺到大渡河的水平距離不超過10千米，而嶺谷相對高差達3000米以上，海拔高差最大值達6570米。形成高差大，坡面短，坡度陡峭，山高坡陡，高低懸殊，巖體破碎，巖石裸露這一特殊地貌特征，境內(nèi)平壩、臺地、山谷、高山平原、冰川俱全。瀘定縣地處四川盆地到青藏高原過渡帶上，受東南、西南季風和青藏高原冷空氣雙重影響，氣候垂直差異明顯，海拔1800米以下地區(qū)屬亞熱帶季風氣候，為有名的干熱河谷地區(qū)�？h境內(nèi)最高山——貢嘎山海拔7556米。

  瀘定是典型的高山峽谷區(qū)，高山終年白雪皚皚，河谷地卻又四季分明，屬典型的亞熱帶季風氣候。本年平均氣溫16.2℃，與歷年平均氣溫15.7℃比較，偏高0.5℃；年極端最高氣溫36.1℃，與歷年極端最高氣溫37.8℃比較，偏低1.7℃；年極端最低氣溫-4.2℃，與歷年極端最低氣溫-3.5℃比較，偏低0.7℃；本年降水總量708.8毫米，與歷年降水總量678.6毫米比較，偏多30.2毫米；年日照總時數(shù)為1371.9小時，與歷年日照總時數(shù)1291小時比較，偏多80.9小時。

  瀘定縣境內(nèi)自然資源十分豐富。縣境內(nèi)蘊藏有鉛、鋅、石棉、紅花崗石、大理石等近30種礦源，其中紅花崗石被評為“中國二號紅”，極具開發(fā)潛力。全縣水利資源豐富，水力理論蘊藏量達246萬千瓦，開發(fā)利用前景十分廣闊。境內(nèi)珍稀動植物有大熊貓、小熊貓、金絲猴、康定木蘭、連香樹、麥吊杉、紅豆杉等，名貴中藥材有蟲草、貝母、天麻、麝香、鹿茸、熊膽、當歸、大黃、杜仲、黃連等。

  境內(nèi)自然、人文旅游資源豐富。旅游景點以大渡河為界，分為東西兩個不同景觀組合的片區(qū)。西片區(qū)位于國家重點風景名勝區(qū)——貢嘎山東坡，包括海螺溝、燕子溝、雅家埂等生態(tài)旅游區(qū)在內(nèi)，是一處以冰川、湖泊、雪峰、森林、溫泉等自然景觀為主，唐蕃古道、紅軍長征遺址及磨西古鎮(zhèn)民俗風情等人文景觀為輔的綜合性景觀旅游區(qū)。東片區(qū)以瀘定縣城瀘定橋為中心，包括二郎山森林公園、牛背山景區(qū)、飛越嶺——化林坪景區(qū)和嵐安鄉(xiāng)紅色歷史文化旅游區(qū)在內(nèi)，是一處以大橋文化、長征文化、茶馬古道古遺址文化及民俗風情等人文景觀為主，高山、峽谷、森林、湖泊等自然景觀為輔的綜合性景觀旅游區(qū)。

丹巴縣位于甘孜藏族自治州東部，是甘孜州的東大門,東與阿壩州小金縣接壤，南和東南與康定縣交界，西與道孚縣毗鄰，北和東北與阿壩州金川縣相連。幅員面積5649平方公里，境內(nèi)高山對峙，峰巒重疊，峽谷深邃，景色獨特。地勢西高東低，海拔1700－5521米，縣城位于大渡河畔的章谷鎮(zhèn)，海拔1800米。全縣轄15個鄉(xiāng)（鎮(zhèn)），總?cè)丝?6829人，是一個以藏、漢民族為主體的多民族聚居縣。

解放后五十多年，尤其是改革開放二十年的建設，丹巴的社會、經(jīng)濟得到了長足發(fā)展。交通、通訊、能源、水利建設得到較快發(fā)展。全縣15個鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）基本實現(xiàn)鄉(xiāng)鄉(xiāng)通公路。全縣通車里程339公里，特別是在朱總理2001年來甘孜州視察后，交通建設步伐進一步加快。八（美）丹（巴）公路、�。ń穑┑ぃò停┕�路、丹（巴）刷（金寺）路、瓦（斯溝）丹（巴）路四條出境公路的通縣油路工程的順利完成，徹底解決該縣交通瓶頸的制約。光纖通訊、移動通訊、無線尋呼、因特網(wǎng)業(yè)務和ADSL信息高速公路的開通，縮短了與外界的時空距離，信息通訊已深入到各個領(lǐng)域。能源建設步伐加快，在建的招商引資項目1.5萬千瓦的陡水巖電站工程，2003年4月第一期工程竣工投產(chǎn)，使鄉(xiāng)通電率達80％，村通電率達74％。大大改善該縣電力供應緊張的局面。十年教育行動計劃的實施，文教衛(wèi)生事業(yè)蓬勃發(fā)展。

一、自然資源

丹巴屬川西峽谷的一部份，是典型的高山峽谷地貌，由于青藏高原季風型氣候影響，氣候呈典型的立體氣候,特殊的地質(zhì)構(gòu)造，發(fā)達水系，使丹巴的自然資源豐富，

由于其獨特的地質(zhì)構(gòu)造，境內(nèi)有豐富的礦產(chǎn)資源，現(xiàn)已探明的有金、銀、鉛、鋅、銅、鉑族、鎳、白云母、花崗石、石灰石、等20余種，在已探明的礦床中，特大型礦床1處，大型礦床5處，中型礦床7處，小型礦床16處。楊柳坪鉑鎳礦儲量位居全國第二，半扇門鄉(xiāng)關(guān)洲硅礦會儲量就高達15億噸．

二、野生動植物資源

全縣林地358.5萬畝，草地228.3萬畝，耕地11萬畝，其它用地249.6萬畝。森林覆蓋率29.2％，植被覆蓋率41％。

1、植物資源

丹巴縣是西南地區(qū)重點林區(qū)，生態(tài)環(huán)境良好，植物資源豐富，是不可多得的植物基因庫。植被群落從低海拔到高海拔分為6個類型，其植被主要成垂直分布，共有草本植物342種，木本植物57科，119屬、223種；有云杉、冷杉、鐵杉、樺木等，珍稀樹種有紅豆杉、檀木；藥用植物有227種，主要有無花果、黨參、貝母、天麻、當歸。常見經(jīng)濟木有蘋果、梨、花椒、核桃、杜仲、厚樸等。森林植物產(chǎn)品豐富，有松茸、羊肚菌、黃絲菌、猴頭菌、大腳菇、木耳等幾十種可食用、藥用的野生菌和野生食用植物。

2、動物資源

有國家一類重點保護動物6種，國家二類保護動物30余種，省重點保護動物30余種，主要保護動物有白唇鹿、胡兀鷲、藏酋猴、黑熊、馬麝、白臀鹿、藏原羚、獐、盤羊、白馬雞、鸚鵡、藏馬雞、錦雞、旱獺、白馬雞等。

三、種養(yǎng)業(yè)資源

有豐富的農(nóng)業(yè)資源，種養(yǎng)業(yè)發(fā)展迅速。

1、種植業(yè)中主要有花椒、核桃、蘋果、梨、天麻、杜仲、糧食作物等。丹巴的“金冠”、“紅冠”、“紅星”蘋果獲國家、省優(yōu)質(zhì)證書。被列為優(yōu)質(zhì)蘋果商品生產(chǎn)基地縣之一。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)主要以小麥、玉米、青稞、豆類、油菜、蔬菜等作物，具有較高的開發(fā)價值。

2、養(yǎng)殖業(yè)資源豐富。有廣闊的草地資源和品種繁多的飼養(yǎng)資源。主要有牦牛、犏牛、綿羊、山羊、豬、雞等，特別是野生動物養(yǎng)殖和繁育取得了成功的經(jīng)驗，為野生動物的培育和科研提供科學依據(jù)。

四、水利資源

丹巴處于長江上游，境內(nèi)水系發(fā)達，河流縱橫，溪溝密布，多達131條，大金川河、小金川、革什扎河、東谷河在縣城附近匯入大渡河，流域面積4721平方公里，水利資源極其豐富，水能理論蘊藏量386萬千瓦，境內(nèi)還有豐富的地熱資源，有一定的開發(fā)價值。

五、旅游資源

旅游資源涉獵自然旅游資源、歷史文化旅游資源和社會旅游資源三大類，17個亞種，30個小類。有奇異壯麗的自然景觀，有旖旎瑰麗的民族風情，古老而神秘的民族歷史文化，是四海嘉賓休閑度假、探險旅游、回歸大自然的最佳去處。

1、自然旅游資源。獨特而復雜的地質(zhì)構(gòu)造和變質(zhì)巖水系，勘稱“地質(zhì)百慕大”，已成為國內(nèi)地學研究的熱點之一。由于大自然的鬼斧神工之妙，形成了維我獨有的河流景觀，氣象景觀,自然風光。

2、歷史文化資源。丹巴素有“千碉之國”、“美人谷”之稱，是嘉絨文化的發(fā)祥地之一，民族文化悠久，有國內(nèi)獨有、世界罕見的中路、梭坡古碉群，有天人合一，具有濃烈的民族風格的嘉絨藏族民居．有新時期時代古石棺群，土司官寨，有鮮明的民族特色、文化底蘊極其深厚，內(nèi)涵豐富的嘉絨民族風情，有不同旋律、不同情調(diào)、不同寓意的鍋莊、嘉絨藏戲、嘉絨藏族多姿多彩的服飾，精彩的弓箭舞及賽馬等傳統(tǒng)文體活動，有頂毪衫和搶頭帕等頗為獨特的丹巴嘉絨藏族婚戀習俗，還有特色濃厚的傳統(tǒng)婚禮和喪葬習俗。

3、社會旅游資源。有每年農(nóng)歷七月初十至十五的墨爾多山廟會；農(nóng)歷四月初八的轉(zhuǎn)山會；農(nóng)歷十一月十二日的嘉絨-年；還有觀花節(jié)、燃燈節(jié)、賞花節(jié)、咂酒節(jié)等。

4、旅游商品資源。旅游商品資源十分豐富，有獨具特色的民族工藝品、土特產(chǎn)品和當?shù)鼐哂袀鹘y(tǒng)特色的飲食文化，具有當?shù)靥厣�和紀念意義的旅游商品。

5、產(chǎn)業(yè)旅游資源。有初具規(guī)模的干水果基地，蘋果、梨、核桃、花椒等果園眾多，觀光農(nóng)業(yè)獨具特色，別有情趣。農(nóng)作物由于氣候差異，形成成熟期差異，有著“人間四月芳芬盡，山寺桃花始盛開”的景象，有獨具特色的觀光生態(tài)農(nóng)業(yè)資源。

九龍縣位于四川省西部、青藏高原東南緣、甘孜州東南部，因轄地內(nèi)9個村寨名均含“龍”字而得名，縣城海拔2885米，全縣總面積6770平方公里，轄9鎮(zhèn)7鄉(xiāng)，65個行政村（社區(qū)）、262個村民小組，是一個漢、藏、彝三個主體民族各占三分之一的多民族聚居縣，是一個優(yōu)勢明顯、短板突出的集合體。

 一是資源稟賦得天獨厚。九龍縣山高谷深，民族風情獨特，擁有豐富的自然和人文旅游資源，獨具特色的漢族客家文化、積淀深厚的藏族木雅尼汝普米各支系文化、神秘古樸的彝族“畢摩”文化交相輝映，“貢嘎翡翠”伍須海、“森林王國”瓦灰山、“洛克小道”猛董等80余處自然、人文景觀相得益彰，造就了絢麗多彩的“藏彝走廊·秘境九龍”。此外，九龍縣水能、礦產(chǎn)資源富集，可開發(fā)水利資源達500萬千瓦，已探明鋰、鈹、銅等礦產(chǎn)資源20余種，開發(fā)潛力巨大。

 二是生態(tài)環(huán)境優(yōu)勢明顯。九龍縣是國家重點生態(tài)功能區(qū)，是野生動植物的王國、生物多樣性的寶庫，轄區(qū)內(nèi)共有2個自然保護區(qū)，森林覆蓋率達51.54%，環(huán)境空氣質(zhì)量優(yōu)良率、飲用水源地水質(zhì)達標率持續(xù)保持在100%，野生植物多達101科2500種，野生獸類60種，鳥類230種，爬行動物25種。境內(nèi)高差高達4570米，雨量充沛，旱濕兩季明顯。

 三是產(chǎn)業(yè)特色明顯。九龍牦牛被國家命名為“中國牦�！�世界之最”，是全世界體格最大的牦牛；九龍花椒素有“九龍貢椒”之稱，被中國花卉食品工業(yè)協(xié)會冠名為“中國花椒之鄉(xiāng)”；九龍?zhí)爨l(xiāng)茶葉系列產(chǎn)品連續(xù)8年獲中國（四川）國際茶博會金獎，特色產(chǎn)業(yè)名揚內(nèi)外，且松茸、蟲草等菌類和藥材資源十分豐富。

 四是區(qū)位優(yōu)勢明顯。九龍縣歷來是康巴地區(qū)藏族與大涼山地區(qū)彝族同胞交流往來的重要通道，是甘孜州的東南門戶，地處川西北生態(tài)示范區(qū)、成都平原經(jīng)濟區(qū)、攀西經(jīng)濟區(qū)交匯的“金三角”地帶，距州府康定220公里，距西昌290公里，距成都490公里。目前正在加快推進G549九石路和S469文木路建設，九稻路、S83九龍至新都橋段高速公路已納入路網(wǎng)規(guī)劃，建設完成將推動全縣物流產(chǎn)業(yè)的發(fā)展、先進地區(qū)高精特新企業(yè)的進駐和高端人才的引進。

位于甘孜州南部。北緯29.03－30.30，東經(jīng)100.19－101.26。東鄰康定縣，南界涼山州木里縣，西南靠理塘縣，北連道孚、新龍縣。面積7637平方公里。1990年總?cè)丝?6474人，其中農(nóng)業(yè)人口31652人，非農(nóng)業(yè)人口4822人；藏族32951人，漢族3504人，余為回、彝、羌等民族。

東漢為白狼國地。隋為附國地。唐、宋屬吐蕃。元屬吐蕃等處軍民宣慰使司。境內(nèi)雅礱江以東地方，明代為長河西寧遠魚通宣慰司轄。清分屬于里塘、明正兩土司轄地，置呷拉、亞曲喀、八角樓、尼馬中、八衣絨、奪雅中等土百戶。清康熙五十八年（1719），于河口設渡口，駐兵鎮(zhèn)守，雍正年間置德靖營。乾隆四十三年（1778）置中渡汛。光緒三十四年（1908）趙爾豐實行改土歸流時，劃出明正土司所屬雅礱江以東各土百戶地和里化崇西土司地河縣，隸屬康定府。民國3年（1914），更名雅江縣，屬川邊行政區(qū)。1936年5月，紅軍到達雅江，成立雅江縣博巴政府。民國28年（1939），屬西康省第一行政督察區(qū)。1950年，屬西康省藏族自治區(qū)。1955年10月，屬四川省甘孜藏族自治州。1990年全縣4區(qū)、16鄉(xiāng)、1鎮(zhèn)�？h治河口鎮(zhèn)，距州府康定147公里，離省會成都513公里。

雅江，藏語名“亞曲喀”，即“河口”之意。因系雅礱江重要渡口之一，清軍曾設汛守備，置縣時也曾以河口命名，后更名雅江，是其縣治所處位置在雅礱江邊而得名。

自然環(huán)境

地處川西北丘狀高原山區(qū)，地勢北高南低�？h境屬大雪山中段，西沙魯里山。西南部是極高山

地貌，海拔5000米以上；中部為河谷地貌；東北和西北部為山原地貌。山原占92.5％，極高山占5％，平壩占2.5％。大部分地區(qū)海拔3000米以上，山脊超過4000米，海拔5000米以上山峰35座。東緣努其巴山峰，海拔5252米，為全縣最高點，最低為牙衣河鄉(xiāng)布林永河口，海拔2266米。雅礱江由縣西北入，納鮮水河、臥龍寺溝、吉珠溝、霍曲諸水，南流出境。屬青藏高原亞濕潤氣候區(qū)，年平均氣溫11，1月均溫1.4，7月均溫18。年降水量650毫米，無霜期188天，年均日照2319小時。

經(jīng)濟資源

縣境自然條件，適宜林、牧、農(nóng)綜合發(fā)展。全縣有林地512.83萬畝，其中森林面積170余萬畝，木材蓄積量2700萬余立方米，主要樹種有冷杉、云杉、高山松、樺等，形成造材、育材、采伐、加工、銷售一條龍的經(jīng)營體系。林產(chǎn)品收入，在縣財政收入中占有重要比例，1990年林業(yè)產(chǎn)值62萬元（1980年不變價，下同）。有草地524.4萬畝，1990年各類牲畜224253頭（只），畜產(chǎn)品產(chǎn)量牛羊肉648噸、牛奶2965噸、羊毛28噸、牛毛20噸、牛絨4噸，牧業(yè)總產(chǎn)值622萬元。有耕地7.5萬畝，1990年農(nóng)作物播種面積5.03萬畝，糧食總產(chǎn)7374噸，主產(chǎn)玉米、小麥、青稞及洋芋，農(nóng)業(yè)產(chǎn)值250萬元。1990年全縣農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值為1305萬元，農(nóng)牧民人平收入511元。

經(jīng)濟林木有桃、核桃、蘋果、花椒等，盛產(chǎn)松茸、木耳。珍貴動物有鹿、獐、盤羊、熊等。名貴中藥材有麝香、鹿茸、蟲草、貝母、大黃、黃芪等。1990年副業(yè)產(chǎn)值371萬元。

礦藏有云母、鋰輝石、綠柱石及黃金。工業(yè)企業(yè)有農(nóng)機具修理、縫紉、電力、木材加工等，1990年工業(yè)總產(chǎn)值778萬元。有裝機容量250千瓦以上電站3座，基本保證了縣城生產(chǎn)和生活用電。川藏公路（現(xiàn)318國道）東西向橫貫縣境，雅（江）道（孚）公路從北部出境，雅（江）新（龍）公路由西部出境，境內(nèi)4區(qū)9鄉(xiāng)通公路，通車里程594公里。有郵電局（所）4處，電話交換機186部，郵路總長167公里，農(nóng)村投遞路線長420公里。

社會發(fā)展

全縣有商業(yè)服務網(wǎng)點165個，1990年社會商品零售總額1189萬元，城鄉(xiāng)集市貿(mào)易成交額335萬元，國營商業(yè)純購進506萬元，純銷售1615萬元。

文教衛(wèi)生解放前，全縣僅有小學3所，學生數(shù)十。縣城只有一個設備簡陋的看病診所。解放后，經(jīng)過41年的發(fā)展，至1990年有小學32所，在校生1952人；中學2所，在校高中生127人，初中生423人；中小學專任教師239人。醫(yī)療衛(wèi)生機構(gòu)38個，床位143張，衛(wèi)生技術(shù)人員138人。有文化館（站）3個，電影院1個，電影放映單位11個，有線廣播站縣1個、鄉(xiāng)16個，-地面接收站11個。

雅江地大物博，資源豐富�，F(xiàn)有森林面積172.97萬畝，木材畜積量2737.7萬M3。已勘明的礦產(chǎn)資源有鋰、錫、金、云母、鉛鋅等12種，鋰輝礦石總儲量8029萬噸，礦化均勻，品位為1.36％。水利資源極其豐富，全縣集雨面積80平方公里以上的河流21條，雅礱江縱貫縣境227公里，是梯級開發(fā)水利資源的理想河流。

雅江山川秀麗，原始森林遮天蔽日，德差鄉(xiāng)一帶108個高山湖泊一個緊鄰一個，俯瞰如一串明珠，全境本身就是一座巨大的未加雕琢的天然公園。進入慶大溝，溪流、森林、瀑布、湖泊、草原融為一體，令人流連忘返，已批準為省級森林公園。帕母嶺景區(qū)，流傳著離奇的仙山與宗教的傳說，在帕母林看佛光、彩霞和日出，遠眺貢嘎山、大炮山,在森林中采集松茸，與猴群、野豬、獐子和小鳥為伴，十分愜意。郭崗頂景區(qū)的日月湖、古堡充滿幽情，站在郭崗頂西望，原始森林中的一片草原酷似中國地形圖，草原中悠閑的牛羊恰如大中城市在地圖上的圈點，令人神往。塔子壩阿薩扎的高山牧場，高山湖泊，高山野生動物，使游客感到大自然的特殊情趣。

雅江的農(nóng)副土特產(chǎn)品眾多，名貴中藥材有蟲草、貝母、雪蓮花等。雅礱江的高山雪水細鱗魚(雅魚)味鮮無比，青杠林中盛產(chǎn)的松茸香氣撲鼻，很受國內(nèi)外客商的青睞。還有牛肝菌、刷把菌、猴頭菌、雞蛋菌等幾十種野生食用菌，都是絕對無污染的綠色食品，很有開發(fā)前景。

民族風情

雅江是藏族聚居區(qū)，具有豐厚的文化底蘊。雅江人人能歌善舞，鍋莊、弦子、山歌、酒歌、箍箍卦等藏區(qū)流行的五大歌舞形式在雅江的村寨、牧場廣為流傳。境內(nèi)的“跺踢卓”是獨具特色的“鴛鴦舞”，舞者男女默契、若即若離。

雅江的宗教文化，具有很強的包容性，黃教、白教、紅教、黑教、花教五大流派境內(nèi)都齊全。濃郁的宗教色彩，使人覺得已不是什么宗教，而是超越教派的藏文化。藏文化在建筑中充分體現(xiàn)，片石砌成的古碉式的民居，由藏式門、藏式窗裝點得十分壯觀。走進堂屋，壁柜上繪有十二生肖圖、龍鳳呈祥圖、虎豹鎮(zhèn)邪圖、日月星辰圖，連放鍋盆碗盞的廚柜上也繪有花草魚蟲等，金碧輝煌。盤坐在藏床上，面對藏桌上的酥油茶、糌粑、奶酪、青稞酒、砣砣肉，狂歡大嚼，其樂融融。

從情歌之鄉(xiāng)康定西行到雅江，進入雅礱江畔的夢幻世界，可充分領(lǐng)略藏區(qū)自然景觀和民族風情，令人心曠神怡。

道孚縣位于四川省西北部，甘孜州東北部，處青藏高原東南緣的鮮水河的斷裂帶。東與丹巴，西同新龍，南和康定、雅江，北與爐霍及阿壩州的金川、壤塘等共七縣接壤相鄰。境內(nèi)幅員面積7546平方公里。人口4.5萬。有藏、漢、羌、回、苗等16個民族，其中以藏民族為主體，約占總?cè)丝诘?9%。

道孚，古名道塢，歷史悠久。隋為附國地，唐屬吐蕃，至清宣統(tǒng)三年（1911年）“改土歸流”置道塢設治局，民國元年（1912年）設縣治，始稱道塢縣，翌年更名為道孚縣。1936年紅軍長征途徑道孚，朱德、劉伯承、徐向前等老一輩革命家在此建立政權(quán)，成立波巴依得瓦道孚縣政府，是革命老根據(jù)地。

道孚縣地處三疊紀沉積盆地發(fā)育區(qū)，礦產(chǎn)成礦地質(zhì)條件良好，開發(fā)潛力大，道孚縣已有金、銀、鎢、錫、鈮、鈹、鋰、鉭、水晶等九大高值礦種，也有可供地方利用的鐵、泥煤、石灰?guī)r、溫泉等固液體礦產(chǎn)資源。有新興工業(yè)礦物原料－－紅柱石礦產(chǎn)地多處，有大型礦產(chǎn)資源規(guī)模的鉛鋅礦，有多處銅礦資源產(chǎn)出地。總計有礦產(chǎn)資源7類14種56處產(chǎn)地�，F(xiàn)鉛鋅鐵礦正在開采，并初見效益，道孚縣礦產(chǎn)資源品種之多，特別是高值礦產(chǎn)資源品種之多，是不多見的。充分利用這一優(yōu)勢，潛力巨大，前景樂觀。

道孚縣森林資源十分豐富，境內(nèi)地勢北高南低，山巒起伏，溝壑縱橫，河谷幽深，山高林密，莽莽林海，交錯分布，集中在溝谷陰坡、半陰坡的濕潤地帶。全縣有林地面積141913.5公頃，活立木蓄積8313607立方米，森林資源覆蓋率為13.58%，主要樹種有冷杉、云杉、樺木、青杠、高山柏、楊樹、沙棘等，經(jīng)濟林木有蘋果、花紅、甜杏、蜜桃、核桃、花椒、山梨等。林區(qū)內(nèi)動植物種類繁多，珍稀野生動物活躍期間，如一級保護動物有豹、雪豹、金雕、胡兀鷲、西藏野驢、褐馬雞等，二級保護動物有黑熊、棕熊、小熊貓、細嘴松雞、藏馬雞、巖羊、盤羊等，并盛產(chǎn)蟲草、貝母、羌活、雪蓮花，大黃、黃芪等名貴中藥材，松茸、對雞油菌、羊肚菌、大腳茹等食用菌類倍受中外消費者青睞。

道孚縣境內(nèi)水利資源較為豐富，全縣內(nèi)有大小河流100多條，多年平均徑流量為84.34億立方米，其中本地徑流量為41.44億立方米，其余為過境水量。全縣人均水資源量為91752立方米，為全省人平水資源量3170立方米的28.74倍�？h內(nèi)河流分屬雅礱江和大渡河水系。其中雅礱崐江水系在縣境內(nèi)流域面積為5094.51平方公里，大渡河水系在縣境內(nèi)流崐域面積為2414平方公里。

全縣河流的流域面積（50--100）平方公里內(nèi)的有6條；（100--200）平方公里內(nèi)的25條；（200--300）平方公里內(nèi)的有3條；（300--500）崐平方公里內(nèi)的有2條；500平方公里以上的有5條；其余均為50平方公里以下。限于道孚縣財政拮據(jù)，使得道孚縣豐富的水利資源無法得以合理開發(fā)利用。就目前為止，道孚縣主要開發(fā)利用的發(fā)電量僅為0.5963萬千瓦，占可開發(fā)量10.92萬千瓦的4.49%。由此可見，道孚縣的水利資源具有廣闊的開發(fā)前景。

道孚縣旅游資源極為豐富，原始度高，是青藏高原上的一片凈土�！疤�寧自然風景區(qū)”總面積2千平方公里，由埡拉神山、雍正帝敕建惠遠寺，八美千枚巖石林、五色海、溫泉組成，與九寨溝、塔公草原相連；“玉科自然保護區(qū)”，被世人稱為“康巴阿勒泰”，風景如畫，也是康巴奇人洛珠的故鄉(xiāng)；“道孚民居”融建筑、宗教文化藝術(shù)、民俗民風為一體，為藏區(qū)一絕。流行四種語言、興兩套禮儀，風俗奇特，值得考證研討。這里有紅軍遺址、老街窄巷與新城形成鮮明對比，紐日河畔有十世班禪大師諭示修建高53.4米的藏區(qū)最高勝利塔。專家評價：“到藏區(qū)不去參觀道孚，猶如到了北京未去長城”。

自然地理

道孚縣地處青藏高原東南緣的鮮水河斷裂帶，是山地與高原間的過渡帶。位于甘孜洲東北部，雅礱江支流——鮮水河中下游，東北與丹巴、金川接壤，東南與康定、雅江毗鄰，西北與新龍、爐霍、壤塘交界。

地理坐標為東經(jīng)100°32ˊ—101°44ˊ，北緯30°20ˊ—31°32ˊ，東西116.24公里，南北長132.44公里，全縣土地總面積7053平方公里。

在省旅游西環(huán)線上的格大梁子上縱觀左右，青藏高原的界線十分清晰；亞拉雪山方向奇峰林立，地質(zhì)年代久遠，仿佛干瘦老人，是典型的山地地貌；惠遠寺方向山形渾圓，正隨青藏高原快速隆升，仿佛青春光彩四溢的姑娘，是典型的高原地貌。道孚境內(nèi)地形復雜、地貌多樣，雪峰、峽谷、江河、湖泊、瀑布、土石林一應俱全，而且獨具特色。踏入這塊別具風格的土地，如入夢幻境界，一切一切都如詩、如畫，實在是人間的香格里拉。

地處川西北高山高原區(qū)，全境屬大雪山北段，東部海子山海拔5820米，其余諸嶺多在4000米左右，南端河谷最低處亦為2670米。

道孚縣屬大渡河水系的主要河流有玉曲河、曲瓦魯科、五香柯、東谷河、沙沖河和114條山溪，流域面積2452.2661平方公里，水資源總量為11.97億立米，另加溫泉9個，死水湖53個。

屬雅礱江水系的主要河流有鮮水河、慶大河、茶埡河和427條山溪，流域面積為5094.5155平方公里，水資源總量為29.47億立米，另有溫泉7個，死水湖73個；全縣總徑流量為41.44億立米。水能資源理論蘊藏量153.81萬千瓦。

【自然資源】：道孚縣地域遼闊，地形復雜，氣候多樣形成了生物的多樣性。全縣總幅員面積為7053平方公里，有耕地120872畝，人均占有耕地2.98畝；有天然草地625萬畝，其中可利用草地37.87萬公頃，載畜能力78.1萬個羊單位；林地440萬畝，森林覆蓋率25.3%。牧業(yè)、林業(yè)是我縣資源優(yōu)勢中的優(yōu)勢。

【礦產(chǎn)資源】：道孚縣礦產(chǎn)種類多，貯量大，品位高，有八美農(nóng)戈山多金屬大型礦床，含鉛礦、銀銅；玉科極生溝鎢錫礦床；麻孜菜子坡187.1萬噸藏量的小型富鐵礦；各卡鄉(xiāng)小型磁鐵礦；扎壩區(qū)容須卡鋰輝中型礦床；仲尼鄉(xiāng)的鋰輝和鈹?shù)V床；扎拖鄉(xiāng)的中型水晶礦床；瓦日鄉(xiāng)的中型石炭礦床等，貴重金屬的黃金礦在各區(qū)鄉(xiāng)均有藏量較大的礦點。麻孜鐵礦潛力足，農(nóng)戈山鉛鋅礦前景看好。2005年，全縣5個礦點創(chuàng)利稅578萬元，各種規(guī)費540余萬元，群眾獲得運輸收入3379萬元，勞務收入562.5萬元。礦產(chǎn)業(yè)已成為道孚縣目前的支柱產(chǎn)業(yè)。

【水能資源】：道孚縣屬大渡河水系的主要河流有玉曲河、曲瓦魯科、五香柯、東谷河、沙沖河和114條山溪，流域面積2452.2661平方公里，水資源總量為11.97億立米，另加溫泉9個，死水湖53個；屬雅礱江水系的主要河流有鮮水河、慶大河、茶埡河和427條山溪，流域面積為5094.5155平方公里，水資源總量為29.47億立米，另有溫泉7個，死水湖73個；全縣總徑流量為41.44億立米。水能資源理論蘊藏量153.81萬千瓦。

【生物資源】：縣境內(nèi)不同海拔的層狀地貌，構(gòu)成了多層次的不同生物種群，群落的立體分布特征。林種植被主要有5科10屬20種，草種植被主要有56科158屬321種。野生藥用植物78科302種。國家一級保護珍稀動物有9種，二級保護動物有40種，其它野生動物有26種。各種野生菌類繁多。農(nóng)作物以小麥、青稞、豆類、洋芋、油菜、蘿卜、蓮花白、元根為主。家禽家畜以豬、牛、羊、馬、雞為主。2005年止，全縣新種植沙棘6500畝、半夏1100畝、附子200畝；開展了半夏、沙棘的初加工，建設美國山杏基地1.6萬畝。

【旅游資源】：道孚縣旅游資源分布廣、內(nèi)涵豐富、文化底韻濃，遍及22個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，旅游資源主要有：道孚民居，康巴一絕；亞拉雪山，夢幻仙境；御建古剎慧元寺，佛壇生輝；“康巴阿勒泰”的玉科大草原；格薩爾文化走廊上的龍燈大草原，牧民心中的“香巴拉”；高山峽谷中的扎壩文化，神秘莫測；造型奇特、千姿百態(tài)的八美變質(zhì)巖石林，國內(nèi)唯一，世界罕見的地質(zhì)奇觀。道孚旅游已是全省西部自然生態(tài)旅游大環(huán)線上一顆璀璨的明珠。2005年，成功舉辦了道孚首屆“農(nóng)耕文化節(jié)”，展示了“情歌故鄉(xiāng)的后花園”的深厚底蘊。全年共接待游客10萬余人次，實現(xiàn)旅游收入6000余萬元。

歷史沿革

道孚昔稱“道塢”，藏語譯意為“馬駒”，縣名依地形而定，縣城地形如馬，故名。民國2年（1913）改名道孚。

相傳，縣城所在的地形神似馬駒，故名。一說，木雅貢嘎山下，一大一小兩匹野馬在肥沃的綠草地上安詳?shù)某圆荩�一天神狩獵者見之，發(fā)箭射擊，大馬中箭而亡，馬駒驚恐而逃，逃至水草豐茂的道孚安居下來，繁衍出無數(shù)風流傳說，道孚這個地名便據(jù)此而來。

隋為附國地。唐屬吐蕃。

明屬長河魚通寧遠宣慰司（簡稱明正土司）。

清康熙四十年（1701），冊封境內(nèi)十土百戶。

雍正七年（1729），境內(nèi)由明正、丹東、麻書、孔撒四土司分治。

宣統(tǒng)三年（1911），置道塢設治局。

民國元年（1912），置道塢縣，翌年更名道孚縣，屬川邊特別行政區(qū)。

民國14年（1925）屬西康特別行政區(qū)。民國24年（1935），設西康宣慰使公署駐道孚。

1936年，紅軍長征經(jīng)道孚，成立道孚縣博巴政府、泰寧區(qū)博巴政府及格西葛卡、麻孜、孔色、明正、亞卓、扎拖、仲尼等鄉(xiāng)的博巴政府。

民國28年（1939），屬西康省第一行政督察區(qū)。

1950年，屬西康省藏族自治區(qū)。

1955年,屬四川省甘孜藏族自治州，1978年撤銷乾寧縣，所轄協(xié)德、扎壩2區(qū)劃歸道孚縣。

1990年全縣轄5區(qū)、1鎮(zhèn)、22鄉(xiāng)，縣治鮮水鎮(zhèn)，距州府康定219公里，離省會成都585公里。

風土人情

牛羊內(nèi)泡膜是回族特有的傳統(tǒng)風味美饌。它以選料嚴、烹制精、營養(yǎng)豐富，香醇味美而譽滿中外。

牛羊肉泡膜的吃法很講究，烹制泡膜前，食者自己將饃掰碎，碎如繩頭，以便入味。掌勺師傅看饃走湯，逐碗烹制，武火急煮，兩翻裝碗即成。傳統(tǒng)煮法有“干泡”、“口湯”、“水圍城”。食時切忌攪動，講究從一邊“蠶食”，以保持鮮味。食后飲用“高湯”一碗，濃香溢口，回味不絕。

康巴藏族生活在一種特殊的地域里，高聳的雪山，湛藍的天空，綠色的森林，如茵的草原，幽深的湖泊，湍急的江河等，無不賦予其美的啟迪和無限的想象力，從而使康巴藏族服飾豐富多彩、絢麗多姿。

藏裝，藏語稱為“曲巴”，雖有地區(qū)差異．但其基本特征是大襟、寬腰、長袖、超長、無扣。藏裝品種多樣，可分為長袖高領(lǐng)襯衣、寬腰粗布襯褲、長袖皮袍、布袍、無袖袍、長坎肩、短坎肩、圍裙、腰帶、靴、帽等。藏裝的特點是寬大、保曖、實用、一衣多用。藏袍長過身高，左襟大，右襟小，無領(lǐng)。著裝十分講究，先穿上襯衣和襯褲，然后將袍底提至習慣高度，一般男至膝，女至腳面，再用腰帶扎緊，前面要平整，后面折皺要有序。腰帶扎好后放下衣領(lǐng)，將提起的部分垂懸于腰部，形成一個自然的寬大的囊袋，可以隨身攜物乃至放嬰孩。穿好袍后一般要露出右臂，有的則將雙袖橫扎于腰際，裸其雙臂，露出高領(lǐng)襯衣。接著再穿靴戴帽，佩掛各種飾物。

康巴服飾農(nóng)區(qū)和牧區(qū)有所區(qū)別，主要反映在服裝用料和頭飾上。過去農(nóng)區(qū)主要以氆氌為衣料，也有用布或毛嗶嘰的；牧區(qū)則使用耐寒的綿羊或山羊皮，一般為皮朝外毛在內(nèi)的板皮袍。新中國成立后，特別是改革開放二十年來，康巴藏族群眾的物質(zhì)生活水平得到了很大提高，現(xiàn)在無論農(nóng)區(qū)或牧區(qū)，衣料質(zhì)地都有了很大的改進，除勞作時穿習慣的氆氌袍外，平時一般都穿錦花袍、綢花袍、繡花緞袍、提花皮面泡等。此外，農(nóng)牧區(qū)藏裝部有鑲邊的習慣，一般鑲上黑色平絨、毛呢或彩色氆氌，也有許多在衣襟、袖口、底邊等處鑲上水獺皮、虎、豹皮等動物皮毛。鑲邊大約寬１０至15厘米，也有寬達30多厘米的。

康區(qū)婦女喜歡圍“幫典”。這是被看作藏族婦女象征的花條圍裙，由紅、黃、藍、綠、白等十余種彩色布料組成。高級的圍裙藏語稱“斜瑪”，其色條多而細密；一般圍裙稱“布魯”，其色條少而寬疏。

康巴藏族無論男女，都喜愛穿藏靴。藏靴有多種，主要有“松巴鞋”和“嘎洛鞋”。松巴鞋底為牛皮，用粗毛線縫釘3至5厘米厚；鞋幫用紅、藍、綠等顏色的絲線繡彩邊；鞋面為氆氌或黑色布料；鞋筒高至腿肚部，后邊開一條約１５厘米長的口子。有的松巴鞋用牛毛捻的繩納底，底厚約6厘米，一般夏季穿用。嘎洛鞋用牛皮作底，鞋幫用三層氆氌粘縫而成；鞋尖如船端上翹，跟和尖都用黑皮包縫；鞋面用黑牛皮條和絲線鑲邊；鞋筒用條格氆氌拼縫，花紋豎立，后腿肚開口處加染色羊皮加固，深受藏民喜愛。

康巴藏族服飾最大的特點是運用金銀珠寶裝飾，其飾品遍及頭、發(fā)、頸、胸、腰、背、腕、指等處�？蛋筒刈迨�分講究頭飾，特別是婦女，其飾品大多集中在頭上。從發(fā)式上看，一般扎一獨辮者表示未婚，雙辮者表示已婚；無數(shù)小辮中若有兩大主辮者表示已婚，一主辮者表示未婚；有的中老年婦女剪成光頭，表示喪夫不嫁；有的在發(fā)辮中加綠色絲線或取掉有色絲線，表示家有喪事�？祬^(qū)婦女有扎１０８根小辮的習慣，通常由-忙。梳頭前先洗凈頭發(fā)，頭發(fā)上抹上酥油和發(fā)膠，梳一次頭往往要花數(shù)小時。梳后的發(fā)辮既亮又硬，可維持數(shù)月不亂。從發(fā)飾上看，其飾品主要有金、銀、銅、貝殼、蜜蠟、珊瑚、瑪瑙、綠松石等。康區(qū)一般把頭飾分為四種：“棟久”，從兩鬢發(fā)際垂下的飾物；“脫久”，從耳上兩側(cè)發(fā)際垂下的比“棟久”稍大的飾物；“連久”，從發(fā)辮梢連接的假發(fā)上的胎板及飾物；“達久”，頭頂至額前或兩端的珠串飾物。甘孜有從發(fā)頂至腳跟部用一胎布相連，上鑲有各種珠、貝、幣的頭飾，稱為：“連修”。

過去，康巴藏族家庭的財富主要集中在婦女的服飾上，而男子的飾物相對簡單一些�？蛋湍凶右话銓⑴巯聰[提至膝蓋以上，脫兩袖扎于腰際，腰間除嘎烏，火鏈等佩物外，一把橫別的長腰刀十分耀眼。頭發(fā)扎成飾有紅或黑色絲線的獨辮盤繞于頭上，耳戴鑲有寶石的單掛耳環(huán)，十分英武。隨著物質(zhì)財富的增加和生活水平的提高，康巴男子的飾品也更加豐富多彩了。在甘孜藏族服飾展示場上，婦女們身著價值數(shù)十萬甚至上百萬元的服飾令人眼花繚亂，美不勝收；而男人們色彩斑斕，獨具特色的服飾更讓人耳目一新，嘖嘖稱奇。在此，康巴漢子的原始粗獷，威武剽悍得到充分顯現(xiàn)，讓人過目不忘，心靈受到極大的震撼。

當人類邁向物質(zhì)文明時，首先意識到裝飾自己。從原始到現(xiàn)代，從樹葉、獸皮到粗布、綢緞，從貝殼、骨器到金銀珠寶，康巴藏族服飾從某一側(cè)面濃縮了歷史的進程。在千姿百態(tài)的康巴藏族服飾中，人們看到了中國改革開放為康巴藏區(qū)帶來的巨大變化，看到了服飾、藝術(shù)與財富的有機融合，看到了藏民族更趨完美的審美情趣。傳統(tǒng)不僅沒有被遺棄，而且更加豐富多彩、斑斕絢麗。

經(jīng)濟概況

2005年，道孚縣在認真踐行“-”重要思想的基礎(chǔ)上，強力推進“三個轉(zhuǎn)變”，圍繞經(jīng)營城市，發(fā)展民營經(jīng)濟，人力資源開發(fā)，基礎(chǔ)設施建設，生態(tài)建設，扶貧開發(fā)六篇文章；生態(tài)農(nóng)牧業(yè)，生態(tài)旅游業(yè)，優(yōu)勢礦產(chǎn)業(yè)，生物資源開發(fā)，民族文化產(chǎn)業(yè)五大支柱；農(nóng)牧業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，社會事業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展，社會治安長治久安三項工作來展開全方位的工作。使城市的面貌發(fā)生了很大的變化，水、電、路、通訊設施進一步改善，一座現(xiàn)代化的新型城市正在崛起，人民的生活也發(fā)生巨了大變化，正在逐步擺脫貧困走向富裕。

全縣實現(xiàn)地區(qū)生產(chǎn)總值1.76億元，同比增9.2%。其中，第一產(chǎn)業(yè)增加值0.52億元，增長3.9%；第二產(chǎn)業(yè)增加值0.29億元，增長1.29%，其中：工業(yè)實現(xiàn)增加值0.2億元，增長24.2%；第三產(chǎn)業(yè)增加值0.95億元，增長9.3%。地方財政一般預算支出1.47億元。實現(xiàn)農(nóng)業(yè)增加值0.14億元，增長2.7%；完成社會固定資產(chǎn)投資1.16億元（五年完成社會固定資產(chǎn)投資4.3億元），增長21.17%；其中基本建設投資0.116億元。全年建成投產(chǎn)項目24個，新增固定資產(chǎn)2039.19萬元。完成社會消費品零售總額0.46億元，增長16.3%；財政收入完成0.1億元，增長114.37%，比“九五”期末增427%；農(nóng)牧民人平純收入1260元，增長11.1%，比“九五”期末增606元；科技對國民經(jīng)濟的貢獻率24.7%。金融運行平穩(wěn)，全年各項存款余額達16126萬元，同比增18%。各項貸款余額3188萬元，其中道孚公積金中心共發(fā)放住房貸款900萬元。

行政區(qū)劃

道孚縣位于四川省西北部，甘孜州東北部，處青藏高原東南緣的鮮水河的斷裂帶。東與丹巴，西同新龍，南和康定、雅江，北與爐霍及阿壩州的金川、壤塘等共七縣接壤相鄰。

DaofuXian

513326

626400

縣人民政府駐鮮水鎮(zhèn)

2004年，道孚縣轄2個鎮(zhèn)（鮮水、八美）、20個鄉(xiāng)（格西、麻孜、孔色、葛卡、亞卓、仲尼、紅頂、扎施、下拖、瓦日、木茹、甲斯孔、甲宗、七美、銀恩、維它、龍燈、協(xié)德、色卡、沙沖）。

交通通訊

道孚的交通不僅是甘孜藏族自治州通往北路8縣的第一站，也是通往西藏的門戶。地理位置被歷代兵家重視，是屯兵之地。川藏公路317線貫通道孚境內(nèi)，每天都有十多輛客車直達康定、成都。境內(nèi)八丹公路可經(jīng)過丹巴、小金、灌縣到達成都�？h城至玉科公路可通過阿壩州至成都。雅道線可把道孚至甘孜州南部的雅江等縣相連。道孚的公路可算得上四通八達。如今，全縣鄉(xiāng)鄉(xiāng)通公路，縣境內(nèi)專用道有17條，共長315.5公里。成都至道孚的柏油路已完成，大大提高了行車速度。道孚縣不僅交通發(fā)達，而且通信發(fā)展迅速，全國電話直撥、尋呼機、移動電話已全面開通。

爐霍縣位于甘孜藏族自治州中北部，幅員面積5796平方公里。東接道孚縣，西北與甘孜縣相鄰，西南與新龍縣接壤，北面毗鄰色達縣，東北則與阿壩州的壤塘、金川兩縣相鄰。川藏317線從東南至西北貫通全境，歷為去藏抵青之要衢和茶馬古道之重鎮(zhèn)。

爐霍縣境內(nèi)森林眾多，河流縱橫，氣候和風景都非常宜人，藏民族英雄嶺·格薩爾曾在這里征戰(zhàn)。爐霍作為霍嶺大戰(zhàn)的主戰(zhàn)場，留下了無數(shù)動人的傳說和豐富的遺跡，讓人懷想與留連。

城市特點：康北中心，交通要地。屬半農(nóng)半牧區(qū)。縣城駐地：新都鎮(zhèn)，距成都654公里，距康定291公里。郵編：626500縣城海拔：3250米人口：3.9萬(2003)，藏族人口占92%以上

縣名來歷：爐霍，昔稱“霍爾章谷”，藏語“霍爾”意指蒙古人,“章谷”意為山巖石上。因霍爾章谷土司的官寨處于

山巖上，系蒙古族后裔,故稱“霍爾章谷″。清光緒二十三年終（1897）置屯時取名“爐霍″，因爐（打箭爐）至霍爾為入藏要道,故名。

自然條件

氣候特點：屬青藏高原亞濕潤氣候區(qū),夏季溫暖,冬春寒冷,空氣干燥,風沙較大。年均溫度6.4℃,最高溫度31.0℃,最低

溫度-24.0℃，1月均溫－3.7°C，7月均溫14.6°C年日照數(shù)2605小時，無霜期94天。

爐霍縣境內(nèi)森林眾多，河流縱橫，氣候和風景都非常宜人，藏民族英雄嶺·格薩爾曾在這里征戰(zhàn)。爐霍作為霍嶺大戰(zhàn)的主戰(zhàn)場，留下了無數(shù)動人的傳說和豐富的遺跡，讓人懷想與留連。

民族風情

爐霍是甘孜州的康北中心、北路重鎮(zhèn)。來到此間，可憑吊古跡，賞玩美景，鑲滿朵朵白云的天宇悠遠湛藍，映襯著雪山、森林、湖泊和草原。樹木掩映中，是雕梁畫棟的藏式建筑，其間有久負盛名的格魯派寺廟覺日寺、壽靈寺，在起伏的山巒間傳承著豐富而深厚的藏文化。而那些散落在路旁、河谷的民居更是讓人嘆為觀止，其華美、富麗、精致，絲毫不遜于名揚中外的道孚民居。無論是民居還是寺院，都是不可錯過的游覽之地，它們內(nèi)部的繪畫和雕塑，都是巧奪天工的藝術(shù)品，給你無窮的想象。

每年八月，帳篷在花的海洋中遠接天邊。那是草原上的盛會，那是連接-的一種交流，那是聲名遠播的望果節(jié)。草原是歡樂的海洋，姑娘們個個美若天仙，小子們個個英俊剽悍，歌舞、服飾，賽馬等絕佳的表演，讓天下人沉醉。

山水美麗，一個賽一個的美景呈現(xiàn)：卡莎湖易日溝、旦都喀、宗塔草原、阿拉溝……。當你從馬爾康西行爐霍，翻越老則山俯瞰爐霍時，你會生發(fā)無比豪情，嘆高原美景多嬌；當你從爐霍往北去往甘孜或西藏時，鑼鍋梁子的一覽眾山小又會成為你胸中永遠的定格；若是從康定出發(fā)去往爐霍時，那些醉人的美景，就那么輕易入眼……

行政區(qū)劃

爐霍縣轄1個鎮(zhèn)、15個鄉(xiāng)：新都鎮(zhèn)、泥巴鄉(xiāng)、雅德鄉(xiāng)、洛秋鄉(xiāng)、斯木鄉(xiāng)、宜木鄉(xiāng)、仁達鄉(xiāng)、朱倭鄉(xiāng)、旦都鄉(xiāng)、充古鄉(xiāng)、更知鄉(xiāng)、卡娘鄉(xiāng)、宗塔鄉(xiāng)、宗麥鄉(xiāng)、上羅柯馬鄉(xiāng)、下羅柯馬鄉(xiāng)。

歷史沿革

爐霍系藏語“山巖村”之意。因原為霍爾章谷所屬四土司之地。東南與打箭爐毗連，故名。清置爐霍屯。1914年設縣。

2000年，爐霍縣轄1個鎮(zhèn)、15個鄉(xiāng)�！「鶕�(jù)第五次人口普查數(shù)據(jù)：全縣總?cè)丝?9603人，其中各鄉(xiāng)鎮(zhèn)人口（人）：新都鎮(zhèn)8908泥巴鄉(xiāng)2113雅德鄉(xiāng)2449洛秋鄉(xiāng)1793斯木鄉(xiāng)2387宜木鄉(xiāng)2705仁達鄉(xiāng)2080朱倭鄉(xiāng)2287旦都鄉(xiāng)2314充古鄉(xiāng)1787更知鄉(xiāng)1357卡娘鄉(xiāng)1014宗塔鄉(xiāng)1780宗麥鄉(xiāng)2489上羅柯馬鄉(xiāng)1769下羅柯馬鄉(xiāng)2371　

2004年，爐霍縣轄1個鎮(zhèn)（新都）、15個鄉(xiāng)（泥巴、雅德、洛秋、斯木、宜木、仁達、朱倭、旦都、充古、更知、卡娘、宗塔、上羅柯馬、宗麥、下羅柯馬）。

甘孜縣位于甘孜藏族自治州西北部，雅礱江上游。地處東經(jīng)99°08′——100°25′，北緯31°24′——32°54′。“甘孜”為寺廟名稱，意為潔白美麗的地方，擁有1300年建制史，因五世0弟子霍·曲吉昂翁彭措在此創(chuàng)立第一座格魯巴寺廟而得名。上下千年，縱古論今，甘孜得“天時，”擁“地利”，江山多嬌，英雄輩出，人杰地靈。內(nèi)連康定、成都、外連青海、西藏、甘肅，作為康北交通樞紐，歷來商賈云集，生意興旺，堪為康北經(jīng)貿(mào)中心。甘孜幅員遼闊，土地肥美，牧場無垠，水豐草茂，五谷豐登，羊肥馬壯，堪稱“雪域明珠”。

“甘孜”藏語乃潔白美麗之意。那里自然風光綺麗，良哥山、巴顏額拉山、果拉狼山、沙魯里山巍峨四周，雅礱江像一條碧綠的飄帶緩緩流過廣袤肥沃的田野。這里有景色秀美，相傳是蓮花生大師在藏區(qū)點化的24座神山之一的奶龍神山和充滿神秘色彩的扎日擁康神山，有探險旅游的好去處扎曲河,更有廣闊無垠、牧歌悠揚的達通瑪草原風光。

甘孜人杰地靈。千百年來，世代生息繁衍在這片土地上的勤勞勇敢的藏族人民，用他們驚人的智慧，超常的創(chuàng)造力譜寫了燦爛輝煌，值得整個藏民族驕傲和自豪的歷史。古樸莊嚴的甘孜寺、大金寺、德貢波、東谷寺等43座古剎名寺，為甘孜這塊燦爛的明珠更加增彩溢輝；五大教派齊全的藏傳佛教、風格獨特的寺廟建筑、民間建筑以及藏畫、手工藝品、古樸風韻的民間舞蹈、文學藝術(shù)等，特別是名揚天下的甘孜踢踏為甘孜奠定了厚重的文化底蘊，甘孜堪稱文化之都。

甘孜人才輩出，群星燦爛。那里有格薩爾的傳奇故事和古老遺跡。那片古老而神奇的土地上曾孕育了噶瑪噶舉教派的創(chuàng)始人都松欽巴，倡建霍爾十三座寺廟的哲蚌寺法王昂翁彭措，著名愛國人士阿旺嘉措，著名宗教愛國人士五世格達-，并譜寫了-總司令與五世格達-之間“軍愛民、民擁軍”的千古頌歌。甘孜縣還誕生了新中國培養(yǎng)的第一位藏族將軍——楊世喜將軍，孕育出了第一位藏族博士——格勒博士。

風土人情

覺安欽巴，意為“十五供品”，亦稱“酥油花”。它是以酥油為原料，以人物、花卉、飛禽、走獸、樹木等人和事物為主題的一種高超的手工油塑藝術(shù)，具有悠久的歷史。相傳在一千三百多年前，唐太宗李世民之女文成公主與第三十二代吐蕃贊普松贊干布聯(lián)姻時，藏族人民為了表示敬意，在文成公主從京城長安帶來的一尊十二歲佛祖像前供奉了一束酥油花，從此，相沿成了藏族人民的習俗。酥油花初期以蓮花為主，題材較為單一，后來，這種習俗傳到各大寺廟，酥油花的題材和工藝又有了新的發(fā)展，成了藏區(qū)各大寺廟獨有的一種高超的油塑藝術(shù)。

甘孜縣酥油花的制作在藏區(qū)可謂獨樹一熾，其制作工藝精湛、考究、造物形象逼真，表現(xiàn)形式多樣，涉及人物、花卉、佛像、樹木、飛禽、走獸等無所不包，且講究年年內(nèi)容翻新，用各種造型組成各種故事情節(jié)，集藝術(shù)性、欣賞性、故事性、趣味性為一體，堪稱藏區(qū)一絕。

每年春節(jié)前一個月，制作酥油花的藝人們便將純凈的酥油揉以各色染料，開始制作酥油花，到了每年-正月十五日燈節(jié)會上，藝人們便將精心制作的酥油花在寺廟的大經(jīng)殿前的院內(nèi)展出，一年一度，成為盛會。由于這些酥油花造型生動，神態(tài)逼真，花樣新穎，色彩絢麗，深受各族人民的喜愛。

藏戲是藏族人民以歌舞形式表現(xiàn)文學內(nèi)容及現(xiàn)實生活的一種綜合表演形式，它是在藏族宗教儀式和酬神醮鬼、民間歌舞、說唱表演等不同藝術(shù)土壤上形成的。

一、藏戲的萌芽、雛形、復興與普及過程

據(jù)藏史資料記載，吐蕃王朝建立以前，西藏出現(xiàn)了最早的原始宗教----笨波教。從其內(nèi)容上看，它是一種萬物神靈的信仰�；顒又饕�是通過巫師作為神靈的化身，是溝通百姓與神靈關(guān)系的中間媒體。巫師通過舞蹈的方式使神靈賜福于眾生，禳禍免災。這樣就構(gòu)成對神靈祈求的如祭祀、祈禱、巫覡之術(shù)等各種教儀，巫師自然就成了笨波教舉行宗教儀式和占卜祈禱的舞蹈家。隨著社會的前進和宗教的發(fā)展，已進入奴隸制的藏族民間藝術(shù)不斷得以發(fā)展和完善，如與舞蹈相結(jié)合的“魯”體民歌和笨波教“搖鼓作聲”宗教祭神法舞“巫舞”不斷地發(fā)展、變化、形成了以娛神驅(qū)鬼，禳災迎祥的“羌姆”�？傊�“羌姆”是在西藏原始宗教“笨波”祈慶媚神，搖鼓作聲的巫師儀式的基礎(chǔ)上，吸收民間土風舞演變而來的宗教舞蹈。

八世紀吐蕃王朝的贊普赤松德贊（公元718-----785年）派大臣前往阿富汗迎請高僧蓮花生大師入藏宏揚佛法，于-土羊年（公元779年），在山南建造了西藏佛教第一座寺廟-----桑耶寺。蓮花生大師到藏后，大力推行佛教，竭力把佛教和笨教相融合，根據(jù)佛經(jīng)故事將佛教教義和笨波教義巫師祈神儀式以及土風舞相結(jié)合，改編成一種新的西藏佛教祭神舞蹈形式。這種宗教舞蹈雖然帶有相當濃厚的佛教儀式性，但它是當時百性的若干思想情感和愿望的生動體現(xiàn)，是藏族民間歌舞和民間表演形式的最初代表形式。在《蓮花生傳》中記載；“譯經(jīng)師（蓮花生）在桑耶寺慈氏洲譯經(jīng)竣工后，由長老手持譯經(jīng)繞務孜殿三周，排成行列，戴上假面，擊鼓跳舞，為所譯經(jīng)典開光。”之后，這種儀式便沿襲下來，形成了現(xiàn)在藏族寺廟舉行的所謂“跳神”。藏史《巴協(xié)》中記載；“吐蕃贊普赤松德建筑桑耶寺，蓮花生大師為調(diào)伏惡鬼所行軌儀中，率先應用了一種舞蹈”。這就是藏族跳舞“羌姆”的兆始。這些舞蹈形式和內(nèi)容在第司.桑吉嘉措的藏醫(yī)著作《亞色》中有記載；“在桑耶寺落成典禮上，臣民們進行‘卓’、‘魯’、‘協(xié)’等文藝活動�！�卓’是戴面具的鼓舞；‘魯’是只唱不舞；‘協(xié)’是即唱又舞�！边@時的演員全是僧人，表演時有時配上誦經(jīng)為伴唱，這就形成了啞劇性的跳神頌佛祈愿的新形式。

在藏史《薩迦世系史》中記載：“-木狗年（1034）年時，卓地（現(xiàn)西藏薩迦寺附近）有大廟會，往觀焉，百技雜藝之中，有巫師多人，自在女二十八人，戴面具，手持兵器，另有長辮女擊鼓，隨之而舞，至為奇觀......�！边@就是說在十一世紀以宗教祭神法舞為主的藝術(shù)形式中，摻雜了百技雜藝等內(nèi)容，還正式出現(xiàn)了男女合舞的場面，并出現(xiàn)了自在女、巫師等形象的戲劇人物了。這進一步說明了“羌姆”已由單純的宗教儀式發(fā)展為既媚神又娛人的藝術(shù)形式，更加接近了世俗化。

相傳十四世紀，噶舉派僧人唐東杰波（1385----1464年，后藏地區(qū)民間出現(xiàn)的傳奇人物）是藏戲的改革者和創(chuàng)新者，他把“羌姆”等宗教儀式由寺廟引向了民間。唐東杰波一心想為眾生謀利，立志在雪域各條江河建造鐵索橋。為建造鐵索橋募捐集資，他吸收了當時各地民間藝術(shù)表演形式，并邀請了山南窮結(jié)縣一戶叫白拉家的七位能歌善舞的姊妹組成演出班子，二人扮獵人，二人扮王子，二人扮仙女，一人擊鈸，唐東杰波親自編導節(jié)目，設計唱腔唱詞，利用寺廟里活動的跳舞神舞蹈形式，以穿插進佛“本生”的故事和民間傳說為內(nèi)容，編排了具有簡單故事情節(jié)的歌舞劇，到各地村場小巷賣藝募捐，并教化眾生。七姊妹組成的“賓頓雪巴”就是最早的藏戲白面具派，這就使過去較為單純的跳神舞“羌姆”逐漸戲劇化，在啞劇性的情節(jié)化舞蹈中開始出現(xiàn)了說和唱。隨著表演手段的不斷加強，使這一新生的藝術(shù)表演形式逐漸從宗教儀式中分離了出來，形成藏族戲劇藝術(shù)的雛形。這一改革順應了時事，受到老百姓的普遍歡迎，從而使改革后的藝術(shù)表演形式流行更為廣泛，徹底實現(xiàn)了藏戲由寺院走向民間，并使之完全成為藏區(qū)世俗化的一種歌舞藝術(shù)。

五世0阿旺.洛絨嘉措建立甘丹頗章（當時藏區(qū)地方政權(quán)），統(tǒng)一西藏后，拉達克地區(qū)曾派一支歌舞隊前來拉薩祝賀，那翩翩舞姿，悅耳的音樂，使0如癡如醉，便遴選十二、三歲的男童（小扎巴）派往拉達克地區(qū)學習歌舞。五世0在北京覲見大清順治皇帝時，經(jīng)常出席宴會，游樂觀戲，從漢族戲劇藝術(shù)和宮廷歌舞中受到一定啟發(fā)。返藏后五世0在藏族民間小戲的基礎(chǔ)上，對藏戲內(nèi)容和表現(xiàn)形式都進行了豐富和完善，使藏戲成為一種獨立于宗教活動及各種民間藝術(shù)之外的，具有一整套獨特演出形式的藏民族表演藝術(shù)。為使藏戲表演職業(yè)化，五世0把演員從寺院中分離出來，成為專職藝人，并組成西-史上第一個職業(yè)藏戲班子----覺木隆。同時，把藝人所用唱本由敘述體發(fā)展為代言體，這便形成了后來所見的演出“腳本”。并使藏戲表演在前后藏地區(qū)和山南發(fā)展普及以后，各地職業(yè)劇團如雨后春筍般地紛紛出現(xiàn)。據(jù)藏史記載，當時每年參加噶廈組織雪頓節(jié)的獻演劇團達十二個，從而形成了早期藏戲的白、藍面具兩派。

二、甘孜藏戲的種類與源流

甘孜縣素有“歌舞之鄉(xiāng)”的美譽，“能說話就會唱歌，能走路就會跳舞”，是對能歌善舞的甘孜人民的真實寫照，縣內(nèi)藏戲表演十分普及。目前，縣境內(nèi)的藏戲可以分為羌姆、阿姐拉姆、協(xié)、夏卓等，簡述于后；1.羌姆：意為寺廟跳神。它是宗教意識與民間舞蹈相結(jié)合的產(chǎn)物，來源于藏族早期笨波教的祭禮舞蹈，甘孜各教派的羌姆大約在公元八至九世紀由西藏傳入。跳神的時間和次數(shù)根據(jù)各寺的具體情況而定，地點一般在寺院內(nèi)大殿前的廣場上，是屬一種具有嚴密程序的舞蹈藝術(shù)，無論提動作的組合，還是隊形的變化，各寺都有一定的規(guī)范程式，通過專門負責舞蹈訓練的舞師，依照跳神舞譜的指點和自身的言傳身教而代代相傳。樂器主要有大鼓、鈸、長號、海螺、法鈴、嗩吶等。擊鼓是舞蹈中最為重要的節(jié)拍指示，從舞蹈的內(nèi)容表現(xiàn)形式大體可以分為驅(qū)邪禳災舞、0保佑舞、賜福消禍舞、祭祀娛神舞，神鳥仙獸舞等。2.協(xié)：又叫“弦子”。在甘孜縣境內(nèi)有孔薩協(xié)欽、仲薩協(xié)、格達協(xié)，郎扎協(xié)等，其中白利寺五世格達-創(chuàng)建于二十世紀三、四十年代的格達弦子尤為著名。起初用此歌舞祭祀亡魂、超度靈魂、免荒災。以后逐漸豐富其內(nèi)容而流傳于民間。表演時無伴奏樂器，起舞時，男女兩隊輪歌共舞，圍成圓圈，相對而立，男演員抬頭，女演員低頭，沿著弧線，先慢后快，邊歌邊舞，舞蹈的腳步動作矯健，帶有“夏卓”的風韻。據(jù)說格達-寫了二十四首詩歌，并教演員唱，這樣就形成了獨特的格達弦子有唱跳的民間舞。3.夏卓：俗稱“踢踏舞”。甘孜踢踏舞最先是由西藏傳入的一種舞蹈形式。大約在300多年前由甘孜寺、大金寺僧侶從西藏日喀則學回。最初其內(nèi)容主要是以詩歌的形式贊頌上師、父母、地方官和祈求吉祥等為主。夏卓傳到甘孜之初由寺廟掌握，表演者皆為男性，一般都在每年秋季進行表演，后來流入民間后則無時間和性別的限制，踢踏舞表演，不限人數(shù)，少則一人，多則數(shù)百人，表演時舞者身著盛裝但不佩腰刀，腳或腰部需掛１串響鈴，以增添音響色彩。解放后，踢踏舞經(jīng)過業(yè)余和專業(yè)舞蹈工作者繼承借鑒，廣采博收各種踏步的節(jié)奏長處，形成了“甘孜踢踏”優(yōu)美的踏步旋轉(zhuǎn)，側(cè)身騰躍等獨特的技巧動作，豐富了舞蹈的表現(xiàn)力，形成了具有本地特色的“甘孜踢踏”。甘孜踢踏舞曾于1964年應邀赴京參加了全國少數(shù)民族業(yè)余文藝會演，獲得了優(yōu)秀節(jié)目獎；1980年參加全國農(nóng)民業(yè)余文藝調(diào)演，獲得了優(yōu)秀節(jié)目獎；1990年，參加全省首屆少數(shù)民族藝術(shù)節(jié)，獲得表演一等獎；還獲得州、縣頒發(fā)的多項獎。4.阿姐拉姆：即甘孜藏戲。-鐵鼠年（1780年）從西藏傳入，當年，甘孜寺阿巴扎倉嘎洛勒巴去西藏日喀則噶丹寺學習“迥巴”派藏戲，帶回劇本和“嘎爾”（祭祀舞）的樂譜及制作精致形象逼真的面具工藝，并把所學的藏戲藝術(shù)使授給甘孜寺阿巴扎倉藏戲團，次年，地方-認為這種行為泄露了天機而勒令藏戲團停演。-鐵狗年1790年），甘孜寺第三世郎扎-.向巴克珠又重建了劇團。-水猴年（1932年），日嘉-接管了劇團，并表演了藏戲劇目《郎薩雯波》，從此，藏戲在甘孜得到了發(fā)展，形成了具有自己獨特風格的甘孜藏戲。解放前，每年的-7月，在甘孜寺舉行大型佛事活動后，該寺的澤尼扎倉劇團和阿巴扎倉劇團分別以八大藏戲為內(nèi)容演出3至7天藏戲。

甘孜藏戲在為豐富群眾文化生活、繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化方面作出了重要貢獻。在甘孜，每逢佳慶節(jié)日的文娛活動中，藏戲都是必演的劇目之一。甘孜藏戲除在本縣城、鄉(xiāng)村的演出外，還參加了多次省內(nèi)外的演出：

1986年，甘孜藏戲參加了甘孜州“跑馬山之秋”文藝調(diào)演；

1989年，甘孜藏戲應邀參加了“中國上海國際舞美藝術(shù)”演出；

1990年，在甘孜州第二屆文藝調(diào)演及建州40周年慶�；顒又校�甘孜藏戲演出隊以出色的表演，贏得了廣泛贊譽；

1991年9月，甘孜藏戲參加了中國四川國際電視節(jié)演出；

1993年8月至10月，甘孜藏戲演出隊在北京八達嶺等地演出，歷時兩個月。

1994年，甘孜藏戲參加四川省第二屆少數(shù)民族藝術(shù)節(jié)演出；

1995年6月至11月，甘孜藏戲在北京，北戴河等地演出；

1996年6月至10月，甘孜藏戲參加大連和自貢市藝術(shù)節(jié)演出。

甘孜藏戲演出隊每次都以其獨特、精彩的表演，獲得了很高的榮譽，并得到了國內(nèi)外、省、州以及兄弟縣來賓和觀眾的好評和贊揚。

達通瑪大草原位于甘孜縣城西北部，那里天高云淡、空氣清新、陽光明媚。放眼望去，廣闊無垠的大草原恰似藍天下的一塊巨大的綠毯。成群的牛羊恰似點綴其上的朵朵鮮花，那種遼闊悠遠的美麗，令人如醉如癡，流連忘返。大草原除景色美麗外，還有著名的古剎奇觀、神秘的宗教習俗和鮮為人知的民間習俗等，等待人們?nèi)グl(fā)掘和探索。

一、古剎奇觀

由于達通瑪?shù)靥幋ú馗咴�腹地，千百年來與外界交往較少。因而，宗教活動在這里發(fā)育十分完整，至今還保留著許多古老而神秘的宗教文化。達通瑪草原的著名寺廟扎拉寺是目前甘孜縣境內(nèi)十一座寧瑪教（紅教）寺院中最著名的一座。該寺坐落在達通瑪區(qū)查龍鄉(xiāng)政府所在地，海拔3980米，距縣城100公里，有甘達公路相通。

扎拉寺名的來源為達通瑪境內(nèi)有達、扎兩條溝，而寺廟就建在扎溝中的支溝內(nèi)，由此得名“扎拉寺”是“支溝寺”之意。根據(jù)《甘孜州藏傳佛教寺院志》記載：在達通瑪境內(nèi)有一座噶嘉圣山，圣山的頂上修建了兩座笨波寺（黑教）。一座叫德拉寺，另一座稱扎饒忍扎噶寺，后一座寺廟是由凱珠強波郎覺（1130年圓寂）的弟子曲杰瑪創(chuàng)建，當時的施主是蘇日戈巴（蒙古族，至今達通瑪轄屬還有蘇日戈巴家族的后裔）。-弟五勝生火豬年（1287），-益西貢波把扎饒忍扎噶寺改宗為寧瑪教（紅教），并遷址到現(xiàn)在的地方，命名為“扎拉寺”，從那時起，扎拉寺寺名沿用至今。

1、寺廟建筑莊嚴巍峨。該寺坐落在一片綠色的草灘之中，寺廟金碧輝煌，神殿內(nèi)塑有一尊蓮花生大師像，高約五米，呈金黃色，大師神態(tài)端莊肅穆，面略帶微笑。莊重巍峨的蓮花生大師像坐落在凈土銅色山宮；寺內(nèi)還設有密顯教修習講授院，其金頂和琉璃瓦在陽光下閃閃發(fā)亮。大殿周圍經(jīng)旗桿、轉(zhuǎn)經(jīng)房和僧舍林立，寺廟周圍還建有大量的佛塔，散布著上百頂牧民帳篷，特別引人注目的是寺廟后的神山上插滿了無數(shù)經(jīng)旗，微風吹動，經(jīng)旗獵獵，給人以氣勢磅礴和莊嚴肅穆之感，使之不由得肅然起敬。

2、紅教經(jīng)典來源及教義特點：從經(jīng)典來源來講，寧瑪教可分為兩種。一種叫作“噶瑪”，又稱為口傳，這種口傳經(jīng)典主要是根據(jù)公元八、九世紀以來翻譯的密宗經(jīng)典，在民間由父子或師徒相傳而沿襲下來的。另一種叫“德瑪”，又稱伏藏，據(jù)說是八世紀末蓮花生大師等人把密宗經(jīng)典埋在地下，幾百年后被人挖掘出來進行傳授的。奇特的教義：寧瑪派修習的教義主要是0，主張人的心體是純凈的，心體本質(zhì)是“遠離塵垢”的；重密輕顯，苦修凈心-。在修習方法上顯得十分特別，他們習慣在深山密林里搭棚或選僻靜的巖穴里獨自修習密法。他們練氣功以把握心體，以氣養(yǎng)身，并逐月縮食，力圖練就僅在口內(nèi)含數(shù)粒青稞就能維持生命的境界。此外，修習者還有意在隆冬雪地和酷暑烈日之下赤身-，苦練把心安住一境的功夫，擺脫各種欲望和心意，以求達到0法的成果。

3、獨具風格的佛事活動：達通瑪寧瑪教法會內(nèi)容除了僧人集中在大殿念經(jīng)以外，還組織僧人跳神。跳神是為配合經(jīng)典內(nèi)容說教的舞蹈，同時，也是宗教和民族風俗習慣相結(jié)合的節(jié)慶活動，跳神的僧人主要是年輕的僧人，并提前在本寺專門訓練。有成套和系統(tǒng)的舞蹈動作和準確鮮明的舞蹈語匯。跳神時要戴上馬、牛、鹿、猴、大鵬鳥、獅子等家畜和野獸的面具。每年-六月十日至十五日在大殿前跳神，由寺廟的樂隊伴奏，主要樂器有白螺，大號、小、嗩吶、鑼、鼓、鈸等�！吧�東”在藏語中是燒香的意思，-六月十日至十五日，扎拉寺特別熱鬧，漫山遍野香煙繚繞，人們頭頂藍天，面向神山，燃起放在柏樹枝青稞、酥油、大米、糌粑等物的火堆，其含義是向神供奉，祈求神靈保佑平安吉祥。善男信女仿佛看到了神靈的威嚴和天地的莊重，此時此刻神靈的力量仿佛取代了個人的意志，在廣闊的草原上，在這樣一種特有氛圍中人們實現(xiàn)了心理上平衡和滿足。藏傳佛教跳神不僅是宗教活動，也是一種民俗節(jié)日。當吉祥的節(jié)日來臨之際，人們便絡繹不絕地向寺院匯集，善男信女點起酥油燈，燒香拜佛，捐錢贈物以求神靈保佑吉祥。稍后，寺廟將舉行跳神舞會，善男信女靜心觀賞，身心全部沉浸在那情節(jié)起伏跌宕的劇情當中，這時，隨著劇情中善惡美丑的撞擊，人們的心靈真正受到了一次洗禮和凈化。跳神活動期間，青年男女身著艷裝，談情說愛，結(jié)交情侶，成為跳神會上的又一亮點。隨著時代的發(fā)展，傳統(tǒng)的宗教法會已注入新的內(nèi)容，它不但是一種宗教法會，同時，也是人民群眾喜愛的民族傳統(tǒng)節(jié)慶活動。

二、保佑平安的嘛呢石堆、經(jīng)幡、經(jīng)墻

當你來到達通瑪大草原上，你就會發(fā)現(xiàn)到處都會遇到刻有藏文的石堆，藏語叫“嘛呢”。它是藏傳佛教六字真言“奄嘛呢叭咪哞”的簡稱。據(jù)說經(jīng)常默念六字真言可以消災免禍、一生平安。因而，藏族人不管走到哪里，都要表示這種心愿，于是形成了藏區(qū)處處有嘛呢石堆的宗教景觀。人們?yōu)槠砬笃桨捕紩�主動刻嘛呢石，并將它們堆起來，這樣通過一代又一代虔誠信教徒的堆積，嘛呢石堆越堆越大，平時人們經(jīng)過石堆時都要主動添加石頭，伴以口誦六字真言，并自左向右繞行數(shù)圈，可以說嘛呢石堆已成為藏族群眾從事日常佛事活動的場所。經(jīng)幡：在達通瑪大草原深處的青山綠地，圣湖清溪之濱經(jīng)�？梢钥吹綌�(shù)不清的經(jīng)幡在飄揚。特別是在扎拉寺背后神山陽坡上重重疊疊地插滿了數(shù)以萬計的經(jīng)幡。在嘉仁塘的經(jīng)墻-繞著的這些經(jīng)幡都用多條牦牛繩或尼龍繩支起，幾十層掛滿經(jīng)幡的環(huán)狀繩索將經(jīng)墻的周圍緊緊地圍住，形成了一個由經(jīng)幡組成的大金字塔。在茫茫的草原上，出現(xiàn)這樣一個經(jīng)幡飄揚的龐然大物，自然使游子心情震撼，假如你來到這里掛上一張經(jīng)幡，你就為自己許下一個祈禱平安的心愿。站在經(jīng)墻或神山的經(jīng)幡下，人們似乎感受到了一種神秘莫測力量的存在。

三、讓靈魂升華的地方-----臺

-，其來源說法不一，普遍認為是一種人生獻身精神的體現(xiàn)。-臺是藏區(qū)人死后用來舉行葬禮的地方。-臺一般設在高山陽坡之上。四周沒有什么特別的標志，它是人生的最后一站，死者將被送到這里，-會念經(jīng)為死者指明天堂之路，不久，作為神仙化身的禿鷲紛紛結(jié)隊飛來，將死者尸體食盡，然后飛向遙遠的天空，相傳這樣能將死者帶入天堂，并使自己的靈魂進入來世的領(lǐng)地。而達通瑪?shù)?臺卻與眾不，-臺坐落在離扎拉寺1公里的南端，距山腳有350多米高的一片綠色山坡之中，濃密的青草和各色野花，散發(fā)著沁人心脾的芬芳。這里空曠幽靜，莊嚴肅穆。這里的經(jīng)幡堪稱藏區(qū)之最，密密麻麻、重重疊疊、遮天蔽日。條形的嘛尼經(jīng)墻、呈金字塔形的經(jīng)幡、靈塔仿佛造就了一個極樂世界，使人感受到一種心靈的震撼，一種從今生到來世的暢想，這是游牧文化的古老遺風。

四、服飾

牧民的藏衣，一般都具有長袖、大襟、腰寬等的特點。根據(jù)用料的不同可分為羊皮藏袍，皮毛藏袍和布料藏袍等三種藏袍。皮毛藏袍是用老綿羊皮鞣好逢制的，縫制好的皮襖叫“雜巴”。女式皮襖衣襟邊用三種紋式的氆氌綴裝飾，氆氌上鑲有紅、黑兩道平布。穿著皮襖時，袍內(nèi)配穿一件半高領(lǐng)、斜開衣襟的錦緞鎖邊的夾襯衣，襯衣多半以紫紅色、咖啡色、黃色和白色綢緞縫制。腰系長長的紅色繭綢，身后打一個結(jié)，腰帶的側(cè)旁佩掛一個嵌有珊瑚的銀制奶鉤，奶鉤最早為勞動工具，后來逐漸演變?yōu)檠b飾品。羔兒皮藏袍是把小羊羔皮鞣好后加工縫制，衣面一般都配紅、黃、綠等色的錦緞料子，這種縫制好的藏袍叫“查日”。女式藏袍沿邊鑲以水獺皮邊。男式藏袍沿邊鑲以虎皮或豹皮�？雌饋砑让烙^又大方。布料藏袍有單、夾兩種，根據(jù)氣候變化隨時更換，系上腰帶后，使腰際形成大行兜囊。內(nèi)衣配穿一件白色或其它顏色的襯衣，天氣暖或勞動時，即把袖子束在腰上，極為方便。牧民男女夏天都頭戴寬邊禮帽。冬天一般戴狐皮帽，狐皮帽呈圓筒，帽后開叉，帽沿上翻，皮毛外露，頂部用彩緞制作。戴上以后，盡顯草原牧民灑脫剽悍。牧區(qū)婦女一般將頭發(fā)梳成數(shù)百根細辮子，下接黑色絲線，上面飾有瑪瑙、琥珀、珊瑚、松耳石等珠寶。

五、飲食

牧民平時多以糌粑、酥油、牛奶、酸奶、牛肉、奶渣等為主食，茶是不可缺少的飲料，每餐都離不開茶。牧民熱情好客，客人到了就可以就餐。以酥油湯和人參果、酸奶中加白糖、包子、藏八寶粥、酥油茶或牛奶等可口食品款待貴客。遇重大節(jié)日和各種禮儀時，用新鮮酥油、人參果、黃糖合并做成方塊，用酥油鑲色做成各種吉祥圖案，藏語稱“體”，作為款待和饋贈貴賓的珍貴禮品。

六、民間體育盛會----賽馬

每年的賽馬活動是達通瑪最主要的群眾性娛樂活動，牧民認為賽馬活動是免災解難，六畜興旺，保佑平安的一件大事，因而都踴躍參加，賽馬開始前，騎手們要牽馬繞柏枝堆轉(zhuǎn)三圈，同時，口誦祝愿-，高呼“拉索羅”、“扎西德勒”以示祝福。騎手一般是十五歲左右的少年。主持-的長者把馬及騎手引向賽馬場跑道的起點上，排列整齊后，一聲鈴響，騎手們各自快馬加鞭沖向終點。賽馬獲前三名的騎手將獲得一根哈達和不同數(shù)量的大茶，其余騎手也將獲得表示祝賀的哈達一根，并口呼吉祥如意。-上還將舉行在馬背上射擊和拾哈達等高難度動作的比賽。比賽期間，還要舉行牦牛舞、獅子舞、摔跤、拔河、舉重等演出的體育比賽。賽馬是草原牧民體現(xiàn)自己驍勇的盛大活動，賽馬期間，整個草原都將沉浸在熱烈、吉祥、歡樂的氣氛中。

七、美麗的達通瑪草原資源豐富

達通瑪草原有蟲草、貝母等名貴藥材。色須塘，藏語為“金盆寶地”之意，這里黃金儲量豐富。遼闊的達通瑪草原上還棲息著馬熊、獐子、磐羊、鹿、黃羊等野生動物，有“棒打獐子，瓢舀魚”的美稱。

新龍，藏語名“梁茹”，意為凹地之河谷。昔稱“瞻對”，意為鐵打成疙瘩�？h城后則熱山形如臥龍，縣城駐地藏語稱“珠母宗”，意為雌龍。1950年解放，藏語改稱縣城為“主沙宗”，“沙”意為新，寓為舊龍換新。1951年改原縣名“瞻化”為新龍，寓“龍獲新生”。

新龍縣位于甘孜州中部，青藏高原東南邊緣，川西山地和橫斷山地接觸帶。東與爐霍、道孚縣相連，南與雅江、理塘縣接壤，西與白玉縣毗鄰，北以卡瓦洛日山與甘孜縣分界，西北與德格縣相接。全縣幅員面積9241.06平方公里，全州排名第七。轄6個鎮(zhèn)、10個鄉(xiāng)、92個村民委員會、1個社區(qū)居民委員會、273個村民小組�？h治如龍鎮(zhèn)，2023年全縣總?cè)丝?.19萬人，全州排名第13位。其中藏族5.07萬人，占全縣總?cè)丝诒壤?7.88%，漢族0.11萬人，占全縣總?cè)丝诒壤?.12%。城市名片有康巴紅·新龍、“2020中國百佳富氧縣市”。

建置沿革。夏朝至春秋時，屬古羌人生活的區(qū)域。戰(zhàn)國至西漢“白狼國”人在此生活繁行。漢以后的羌、氐族也活動于此，至隋唐時期內(nèi)附。后為吐蕃所并，但境內(nèi)仍處于各部落酋長分而拒之，直至宋代。元至元十年（1273年），封“瞻對本沖”，為瞻對第一代土司。至元二十五年(1288年)，設喇馬兒招討司。明洪武六年（1373年），太祖朱元璋冊封上、下瞻對5土司；七年（1374年），設沙可萬戶府和兆日千戶所。清康熙四十年(1701年)，建制喇滾安撫司。雍正三年(1725年)，瞻對始屬四川雅州。雍正六年(1728年)至乾隆十年(1745年)，先后分授上、中瞻對為長官司、下瞻對為安撫司，故稱“三瞻”。道光二十八年(1848年)，中瞻對波日·工布朗結(jié)控制全瞻對。宣統(tǒng)三年(1911年)，改土歸流置瞻對設治委員，5月定名為懷柔縣。民國元年(1912年)8月，因與熱河省懷柔縣重名，更名瞻化縣。民國8年(1919年)，屬川邊鎮(zhèn)守使署。民國15年(1926年)，屬西康屯墾使暑。民國17年（1928年）屬西康政務委員會。民國20年（1931年），瞻化被藏軍占據(jù)。民國25年（1936年），屬西康建省委員會。民國25年（1936年）4月，中國工農(nóng)紅軍第四方面軍第四軍和紅六軍團進駐瞻化，建立瞻化縣波巴政府。民國28年（1939年），屬西康省政府第四行政督察區(qū)。民國38年（1949年）12月，瞻化縣政府擁護西康省主席劉文輝通電起義。1950年7月20日，中國人民解放軍和平解放瞻化縣，屬西康省藏族自治區(qū)。1951年5月，成立新龍縣人民政府。1955年屬四川省甘孜藏族自治州。

自然環(huán)境。新龍縣位于甘孜州中部,地處雅礱江中游高山峽谷地帶，介于東經(jīng)99°37′至100°54′,北緯30°23′至31°32′之間。境內(nèi)群山連綿，溝壑縱橫，地貌基本特征分為丘狀高原、山原、高山峽谷三大類型。地勢北高南低，以山原為主，北部為海拔4800米～5400米的高山和極高山，占總面積的14%，最高點海拔5992米（卡洼洛日山峰），最低點在南部的子拖西鄉(xiāng)當巴村，海拔2700米。地質(zhì)以三迭系灰?guī)r為主，土地類型有山地棕白土、山地棕壤、山地棕色灰化土、高山甸土、沼澤土等。境內(nèi)氣候垂直性地帶差異明顯，含山地溫帶、山地寒帶、高山亞寒帶、高山冰凍四種主要氣候帶。常年平均氣溫7.7℃，最寒冷為頭年12月至次年1月，極端最低氣溫為-19.2℃，最熱月為8月，極端最高氣溫為33.6℃。無霜期115天，年均日照2160.8小時，年降水量600毫米～700毫米，雨量少而不均。新龍縣森林面積473829.29公頃，森林覆蓋率51.28%，是全省重點林業(yè)縣之一。可利用草地面積431300.6公頃，占天然草地面積的88.85％。濕地總面積52297.31公頃，其中：永久性河流濕地3181.53公頃，永久性淡水湖1785.90公頃，灌叢沼澤濕地20098.87公頃，沼澤化草甸27209.52公頃，人工濕地（庫塘）21.49公頃。境內(nèi)河流水系有雅礱江水系、金沙江水系和鮮水河水系，流域面積大于100平方公里的河流13條，雅礱江自北向南縱貫全境，境內(nèi)流長172公里。60多個湖泊大多分布在4000米以上的山面高原和丘狀高原面，其中，贊多措那馬海拔4690米，面積5平方公里，為康區(qū)最大湖泊群之一。森林資源豐富，有中國珍稀瀕危植物1種，國家一級保護動物13種，國家二級保護動物20種。樹種有鱗皮冷杉、黃果冷杉、鱗皮云杉、川西云杉、紅杉、高山松、方枝柏等。動物種類有白唇鹿、豹、雪豹、藏酋猴、豺、黑熊等。野生菌、松茸揚名海外。生態(tài)紅線面積4688.49平方公里，占全州生態(tài)紅線總面積的6.72%。縣級自然保護地5處，分別為四川雄龍西省級濕地自然保護區(qū)、四川新龍拉日馬省級濕地公園、郎村野生動物自然保護區(qū)、友誼野生動物自然保護區(qū)、日巴雪山野生動物自然保護區(qū)。

資源稟賦。旅游資源豐富，有人間天堂拉日馬草原及藏區(qū)保存最完美的石板藏寨、人間瑤池措卡湖、天人合一的雄龍西扎嘎神山、醉美人間的贊多措拉馬濕地、藏區(qū)唯一財神山卡瓦洛日雪山、藏區(qū)發(fā)育最完整的銀多丹霞等為代表的景區(qū)景點。境內(nèi)水資源總量為35.113億立方米，利用總量為0.174億立方米，水資源蘊藏總量為242.6萬千瓦。新龍縣地處河谷地帶，風能儲量豐富，據(jù)初步測算，可開發(fā)風能約100萬千瓦。地熱資源主要分布在友誼鄉(xiāng)、和平鄉(xiāng)、通宵鄉(xiāng)、皮察鄉(xiāng)等鄉(xiāng)鎮(zhèn)，以溫泉為表現(xiàn)形式�？h內(nèi)礦產(chǎn)資源以有色金屬和貴金屬為主，縣內(nèi)已發(fā)現(xiàn)的礦種有：金、鎳、銅、鉛鋅、鎢等10余種礦種，形成固體礦產(chǎn)地23處。蘊藏的有色金屬、貴金屬、稀有金屬和部分非金屬礦產(chǎn)在四川省礦產(chǎn)資源保有儲量中占有相當大的比重。全縣有耕地總面積3626.67公頃，退耕還林草面積4800公頃。農(nóng)作物主要以青裸、小麥、豌豆、胡豆、馬鈴薯為主，除下占片區(qū)和部分鄉(xiāng)有一小部分水澆地可復種一季蕎子或芫根外，其余均為旱地，一年一熟。2019年，完成糧食作物播面4.94萬畝，糧食總產(chǎn)量達1.01萬噸；牲畜總增、出欄、商品“三率”分別為18.8%、20.6%、10.3%,肉類總產(chǎn)量達3688噸，牲畜年末存欄數(shù)達21萬頭（匹、只）。境內(nèi)野生中藏藥材資源種類繁多，總蘊藏量大，出產(chǎn)的冬蟲夏草、川貝母、天麻、當歸、大黃等在國內(nèi)外久負盛名，十分暢銷，是甘孜州藥材主要產(chǎn)區(qū)之一。

文化底蘊。新龍有依法登記寺廟53座，分屬4大教派(寧瑪派寺廟36座，苯波教寺廟8座，薩迦派寺廟8座，噶舉派寺廟1座),占全州藏傳佛教寺廟的10.3%，數(shù)量居全州第二。千百年來，康東、康南、康北三地藏民族文化和漢文化，以及新龍自身的本土文化相互交匯融合，形成了康巴文化中獨特的區(qū)域性文化——梁茹文化，完整的凸顯了藏族最古老的苯教文化與信仰習慣。新龍是康巴地區(qū)苯教最集中、保存最完好、影響最廣的地區(qū)。其中，益西寺是藏區(qū)現(xiàn)存規(guī)模最大的苯教大寺，瓦秋寺收藏有全國唯一完整的苯教大藏經(jīng)《甘珠爾》手抄本。全縣在冊僧尼4824人(其中:-19人，僧尼4805人)，占全縣人口的7.3%。境內(nèi)有國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)新龍鍋莊，省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)藥泥面具，國家級文物保護單位石板藏寨、藏式伸臂橋波日橋。新龍縣境內(nèi)的-“十三”節(jié)是我國藏區(qū)唯一僅存的典型、代表性年節(jié)習俗。

縣域經(jīng)濟。2024年實現(xiàn)地區(qū)生產(chǎn)總值17.82億元，同比增5.1%；工業(yè)增加值5720萬元，同比增7.2%；全社會固定資產(chǎn)投資完成目標任務的100.2%；社會消費品零售總額2.81億元，同比增7.3%;地方一般公共預算收入0.64億元，同比增22.5%;城鎮(zhèn)居民人均可支配收入39637元，同比增5.3%；農(nóng)村居民人均可支配收入17147元，同比增6.9%。

位于甘孜州西北部。北緯31°24ˊ－32°43ˊ，東經(jīng)98°12ˊ－98°41ˊ。東與甘孜縣毗鄰，南與白班縣相連，西與西藏江達縣隔金沙江相望，北與石渠縣接壤。面積11031平方公里。

人口民族

1990年總?cè)丝?9746人，其中農(nóng)業(yè)人口55675人，非農(nóng)業(yè)人口4089人，藏族57771人，占96.7%，余為漢、彝等民族。

建置沿革

古為“董族”地。西漢為“動黏”地。隋唐之初分屬白蘭和附國。唐貞觀十二年(638)，屬吐蕃轄下多康六崗之色莫崗。元屬吐蕃等路宣慰使司都元帥府，以俄反為中心置朵甘思田地里管軍民都元帥府。明洪武六年(1373)年，置朵甘衛(wèi)，翌年升為怵甘行都指揮司，增置朵甘思宣慰司。清雍正六年(1728)年，置林蔥安撫司、德爾格忒安撫司；雍正十年(1732)，升德爾格忒安撫司為宣慰司。宣統(tǒng)元年(1909)置德化州。民國2年(1913)年為藏軍所據(jù)，改設“德西”。民國21年(1932)，恢復德格縣，隸西康特別行政區(qū)。民國28年(1939)年，屬西康省第四行政督察區(qū)。1950年屬西康藏族自治區(qū)。1955年10月屬四川省甘孜藏族自治州。1978年，鄧柯縣撤銷，劃入德格2個區(qū)、8個鄉(xiāng)。1990年全縣轄6區(qū)、26鄉(xiāng)、1鎮(zhèn)�？h治更慶鎮(zhèn)，距州府康定587公里，離省會成都953公里。

縣名來歷

元初，薩迦派第一代祖師、第一代薩迦法王八思巴，途經(jīng)德格，將德格第二十九代四郎仁欽，選定為“色班”（法王膳食堪布），稱其具有“四部十善”的品質(zhì)和福份，賜名“四德十格之大夫”，從此，四郎仁欽即以“德格”作為家族名，地名隨家族名稱為德格，亦為縣名。（四部指法、財、欲、解脫。十善指近牧、遠牧善草、建房、耕種善土、飲用、灌溉善水、砌墻、制磨善石、造屋、作薪善木）。

自然環(huán)境

自川西北丘狀高原區(qū)，雀兒山綿亙?nèi)�縣，屬橫斷山系沙魯里山北段分支，金沙江河谷地帶。南部主峰絨麥俄扎海拔6168米，為全縣最高點，最低點為西南解與白班縣交界之麥典河口，海拔2980米。雀兒山將縣境分為東北、西南兩大部分。東北部高，河谷寬平、土壤肥厚、古夷平面保存完整，為丘狀高原地貌。西南部低，河流深切、高差懸殊，為高山峽谷地貌。境內(nèi)現(xiàn)代冰川發(fā)育，有冰川30余條，高山湖泊較多，海拔5000米以上山峰30座。雅礱江北入東出，有巴曲、玉曲等12條支流。金沙江為西部界河，有色曲、麥曲等5條支流。屬大陸性季風高原型氣候，空氣干燥，氣溫較低，長冬無夏。年平均氣溫東北部0℃以下，西南部6.5℃，1月均溫－2.8℃，7月均溫14.5℃，年降水是611.3毫米，無霜期83天，年均日照管2051小時。

經(jīng)濟資源

境內(nèi)自然資源豐富，已探明礦藏20余種、礦點36處，主要礦種有銅、鉛、鋅、鎳、錫、鎢、金、銀等。有森林面積86.61萬畝，活立木蓄積是1516萬立方米，有杉、柏、樺等樹。林間草地多熊、豹、白唇鹿、獐、盤羊、猞猁、旱獺、白馬雞、貝母雞等動物資源。出產(chǎn)960余種動植物和礦物藥材，尤以“八烏蟲草”、“玉隆大黃”著名。經(jīng)濟以牧為主，有牧業(yè)用地929.84萬畝。1990年有和類牲畜牧業(yè)4290頭（只），產(chǎn)肉2292噸、奶9103噸、羊毛34噸、牦牛毛51噸、牛絨38噸，產(chǎn)值1752萬元（1980年不變價，下同）。農(nóng)作物以青稞、小麥為主，1990年糧食總產(chǎn)7192噸，農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值2801萬元。農(nóng)牧民人平純收入527元。工業(yè)基礎(chǔ)薄弱，現(xiàn)有工業(yè)企業(yè)7個，包括電力、汽車運輸、印刷等，工業(yè)總產(chǎn)值392萬元。川藏公路（國道317線）東西橫穿縣境。有省道馬（馬尼干戈）石（石渠）公路，經(jīng)縣境東部1區(qū)3鄉(xiāng)。有區(qū)鄉(xiāng)公路6條，林區(qū)公路8條，總長275公里。有郵電局（所）9處，郵路長694公里，設電話線條10條，電報電路3路，電話交換機165部，農(nóng)村投遞路線長453公里。有國營、集體、個體商業(yè)服務網(wǎng)點206個。社會商品零售總額1478萬元。國營商業(yè)商品純購進總額314萬元，純銷售總額985萬元。

文教衛(wèi)生

德格縣在藏區(qū)享有“雪山下的文化古城”的稱譽。德格藏文化，繼承和發(fā)展了藏區(qū)古代宗教文化。歷史上境內(nèi)藏文化學者云集。創(chuàng)建于1729年的德格印經(jīng)院，是迄今全國最大的藏文印經(jīng)院，素有“藏民族文化寶庫”稱，為四川省重點文物保護單位。德格方言為康區(qū)標準語言。德格藏區(qū)在挖掘、整理、利用古代藏醫(yī)藥文獻，研制名貴藏藥，醫(yī)治慢性病及消化系統(tǒng)疾病等有較大突破，為甘孜州藏醫(yī)藥醫(yī)療、教學、科研基地。德格素有“格薩爾王故里之稱”，格薩爾王傳記在德格是家喻戶曉，人人皆知。德格縣下有眾多歷史悠久，文化精博的寺廟，如宗薩寺，甘慶寺，礱雅寺，這些寺廟在藏區(qū)享有盛譽。民國時期，全縣僅有小學3所，其中時辦時停的2所。解放后，發(fā)生較大變化，至1990年已有小學26所，在校生2361人，小學教師234人；中學1所，在校高中生79人，初中生188人，專任教師27人；幼兒園1所，入園幼兒133人。有縣醫(yī)院、藏醫(yī)院、區(qū)鄉(xiāng)衛(wèi)生院（所）等衛(wèi)生醫(yī)療機構(gòu)32個、床位92張，每千人有2.34個衛(wèi)生技術(shù)人員。文化事業(yè)發(fā)展較快，已建有水泥球場4個，排球場5個，乒乓球場12個，棋類室30個，1050個座位的電影院1個，6個電影放映隊，2個錄像室，文化館1所，圖書室6個，藏書記處10余萬冊，建有廣播站縣1站、鄉(xiāng)27站、村117站，-地面接收站3個。

白玉縣位于四川西部�？h境東、南與巴塘縣、理塘縣接壤，西隔金沙江與西藏江達、貢覺縣相望，北與德格縣、甘孜縣毗鄰。東西寬128.8km，南北長134.4km。總面積10386平方千米。總?cè)丝?萬人（2004年），其中藏族占95%以上。

縣人民政府駐建設鎮(zhèn)，郵編：627150。代碼：513331。區(qū)號：0836。拼音：BaiyuXian

歷史沿革

歷史悠久，源遠流長。東漢白玉縣系白狼國夷地。隋為附國所屬婢藥部落，曾慕義內(nèi)附。唐隸吐蕃；宋屬嶺國。元初歸附中央王朝，置“亦思馬兒甘軍民萬戶府”于沙馬，屬朵甘行都指揮使司，崇禎十二年（1639）后漸為德格土司所轄。清末改土歸流于宣統(tǒng)元年（1909）置麻隴設治局，轄白玉一部分，清末宣統(tǒng)二年（1910）十一月設武城縣，三巖委員，轄白玉蓋玉區(qū)部分，同年改置白玉州，民國2年（1913）改稱白玉縣，隸屬川邊特別行政區(qū)。民國7年（1918）被藏軍占領(lǐng)后劃屬西藏，歷時14年。民國21年（1932）歸屬西康。1955年10月并入四川省�！肚鍖嶄洝酚洶吞痢⒌赂駜蓷l傳統(tǒng)入藏道路之間為“山暗巴地方系通藏大道”簡稱“山巖”、“山艾”、“山暗”。具有重要的戰(zhàn)略地理位置。

區(qū)位特征

地處青藏高原向云貴高原的過渡地帶，屬橫斷山脈北段，金沙江上游東岸。位于東經(jīng)98度36分至99度56分與北緯30度22分至31度40分之間。東與新龍縣接壤，南與巴塘、理塘兩縣毗鄰，西隔金沙江與西藏貢覺、江達縣相望，北與甘孜，德格兩縣交界。東西跨越128.8公里，南北縱橫143.4公里，幅員面積10591平方公里。屬獨特的大陸性季風高原型氣候，年均溫度7.7度。年降水量500--800毫米，年平均日照總數(shù)2133.6小時，年光合有效照射量65.5244千卡/平方厘米，縣府駐地麻通鎮(zhèn)，海拔3030米，城區(qū)河谷海拔2950米。

人口與民族

1990年總?cè)丝?9,189人，其中農(nóng)業(yè)人口35,254人，非農(nóng)業(yè)人口3,935人，藏族35,690人占91%，漢族3,494人占8.9%，余為彝族、滿族、苗族等民族。

地貌

西北丘狀高原山區(qū)，全境屬沙魯里山地段。南與巴塘縣接壤之麻貢嘎山峰海拔5,725m，最低處山巖鄉(xiāng)金沙江河谷海拔2640m。縣境東部為山原地貌，西部及南端為高山峽谷，東北部為淺切割山原及丘原。縣境西金沙江自北向南流，隔江與西藏相望。東岸納偶、贈曲、降曲三水注入。多寬谷價地及平壩。

氣候

陸性季風高原型氣候，年平均氣溫7.7oC，1月平均氣溫-1.6oC，7月平均氣溫15.8oC。年降水量600mm，無霜期156天年均日照時數(shù)2,133.6小時。

具特色的白玉縣城。依山傍水，金沙江支流偶曲河水穿中而過，形成面積20萬平方米的河東、河西兩條主街。集現(xiàn)代建筑風格與民族特色于一體，宏偉壯觀；位于河西街的白玉賓館，設備齊全，成為多功能的接待中心，城市改建近年來發(fā)展較快，縣城布局合理，綠化優(yōu)美小巧玲瓏。主街為水泥路面，有塞外江南之感覺；沿河新建濱河路，寬大規(guī)整，為游人提供漫步觀賞的最佳去處。

相關(guān)傳說

（一）白玉的傳說

玉，系藏語的譯音，白——吉祥盛德，玉——地域或地方。相傳該地是如來佛和觀世音菩薩傳授無上密咒-之圣地；其四周地形組成吉祥的圖案，系吉祥盛德之處所，故以“吉祥盛德之地”為其命名“白玉”。

（二）嘎拖寺傳說

玉嘎拖寺是我國藏傳佛教寧瑪派（紅教）六大寺院之一。其中敏珠林寺與嘎拖寺最為著名。“嘎拖”為藏語譯音，意為嘎字上面。傳說建寺挖到一巨石，石上有天然生成的藏文“嘎”字，寺廟建于此上，故名嘎拖寺。

（三）安章寺的傳說

玉縣麻邛鄉(xiāng)境內(nèi)有座佛教寺院叫安章寺，意為“齊全寺”。

說很早以前，這里的草原居住著許多牧民，其中一戶牧民一連五胎生了五個眉目清秀的兒子，大兒叫松松、二兒叫呷馬、三兒名白瑪、四兒名郎加、老五稱多吉扎西。五個兒子一個比一個聰明，而且先后都被西藏、昌都及其他寺廟尋訪認定定為轉(zhuǎn)世-靈童，并都坐了床。

家生五子，子子皆轉(zhuǎn)世靈童，真是世間罕見，奇聞傳遍藏區(qū)各地。這戶牧民深感這是世代行善積德的姓，五子皆-是祖輩功德齊全的象征。為了紀念該家祖輩的功德，為了懷念這一祥瑞的佛門盛事，當?shù)匕傩赵谏�養(yǎng)五位靈童的地方修了一座金碧輝煌的佛教寺院，并命名“安章寺”，從此“安章”亦成為這一地區(qū)的名稱。

（四）扎盤的傳說

玉縣建設有個名叫“扎盤”的村莊，意為“撒頭發(fā)之地”。

說唐代文成公主入藏與藏王松贊干布合婚時，路經(jīng)此地。公主見當了氣候溫和，風景秀麗，引人入勝，決定在此安營扎寨，休息幾日，以恢復長途旅行之疲勞。公主在小溪邊梳洗完畢，梳子上落下不少頭發(fā)，她撿起梳落的頭發(fā)沉思良久后，讓侍女將頭發(fā)撒在山谷草壩之中。自此這一地區(qū)便得名“扎盤”，即文成公主撒頭發(fā)之地。[2]。

石渠縣位于四川最西北部�？偯娣e24944平方千米�？�?cè)丝?萬人（2004年）。縣人民政府駐尼呷鎮(zhèn)，郵編：627350。代碼：513332。區(qū)號：0836。拼音：ShiquXian。

石渠縣轄2個鎮(zhèn)、20個鄉(xiāng)：尼呷鎮(zhèn)、洛須鎮(zhèn)、真達鄉(xiāng)、奔達鄉(xiāng)、正科鄉(xiāng)、麻呷鄉(xiāng)、德榮馬鄉(xiāng)、俄多馬鄉(xiāng)、長沙貢馬鄉(xiāng)、呷衣鄉(xiāng)、格孟鄉(xiāng)、蒙宜鄉(xiāng)、新榮鄉(xiāng)、宜牛鄉(xiāng)、蝦扎鄉(xiāng)、起塢鄉(xiāng)、阿日扎鄉(xiāng)、長須貢馬鄉(xiāng)、長沙干馬鄉(xiāng)、長須干馬鄉(xiāng)、溫波鄉(xiāng)、瓦須鄉(xiāng)。

石渠，是四川海拔最高、面積最大、位置最邊遠的縣，越過石渠，就到達了青海省的玉樹藏族自治州。石渠，藏語名“扎溪卡瓦”，意即雅礱江源頭。石渠系藏語“色須”譯音，以境內(nèi)建于清乾隆二十一年（1760）的黃教寺廟“色須貢巴”而得名。

民族風情

石渠在甘孜州西北部，與青海稱多、達日、瑪多接壤，距離康定696公里，距離成都1054公里。這里的平均海拔為4250米，比拉薩還要高600多米，氣候相當惡劣。因為特殊的地理位置，這里生活著逐水草而居的18個原始游牧部落——太陽部落。部落中的牧民與外界很少往來，相對封閉，至今仍保留著原始部落的一些戒規(guī)和習俗。石渠藏語名“扎溪卡”，意即雅礱江源頭。石渠系藏語“色須”譯音，因境內(nèi)的黃教寺廟“色須貢巴”而得名。這里的年平均氣溫在-7℃，最冷的時候是-45℃。獨特的高原氣候和游牧部落文化塑造了石渠美麗燦爛的自然景觀和人文景觀。

石渠還擁有獨特風俗，在這里，男女戀愛是不受束縛的，這里的婚俗有一點像瀘沽湖邊的“走婚”，只要雙方愿意，就可以在一起。

社會發(fā)展

石渠縣是處于風雪高原地帶，冬季非常寒冷，冬季不適于旅游。一年中最好的季節(jié)在6月至10月。成都至石渠沒有直達的班車，只有先到康定然后從康定轉(zhuǎn)車去石渠，需要三天兩夜才能到達。

石渠縣有農(nóng)業(yè)銀行，在縣城范圍內(nèi)可以通手機，在街上不太容易找到長途電話，電信局可以打長途電話。可以上網(wǎng)。

石渠的賓館和招待所一般都沒有熱水洗澡。住宿也可以選擇住藏民的帳篷，這里的人都很好客。一天一人的吃住花費為20元。

石渠的物價比較高。一碗面5元。石渠縣城里可以吃到川菜。但當?shù)厝耸且圆夭蜑橹鳌Ｖ魇碁殛笈Ｈ�。如果需要打聽什么事情，可以問在那里開餐館的漢族老板，他們一般是當?shù)厝f事通，有什么問題問他們應該沒有錯。

在石渠住宿飲食都不貴，但水果蔬菜和日用品卻相對貴些。石渠有相當多的特色物品可以購買。有各式各樣漂亮的藏族服飾與工藝品，野生藥材也非常豐富，雪蓮花和人參果在這里可用很合理的價格買到。另外，石渠的草原上出產(chǎn)一種個頭較小的白色蘑菇，非常美味，7－8月出蘑菇時可以吃到。

查加部落

石渠縣存在不少的游牧部落，他們逐草而居，在25000多平方公里的土地上，自由遷徙，過著自給自足的生活。雖然政府給他們劃出定居點，但游牧民族自由的天性讓他們難以定居下來。

遷徙過程中也不能忘卻與神的對話和交流，于是，在轉(zhuǎn)場的浩蕩大軍之中，多了一群僧人，他們平日里勞作，做法事時便住進移動的帳篷寺廟，100多平方米的帳篷寺廟中放有佛像、法器和五顏六色的經(jīng)幢，那氛圍與固定的寺廟并無兩樣，對信徒的佑護當也一樣。這個移動的寺廟始建于1791年，由卻支·仁切布創(chuàng)建，名叫查加寺，屬寧瑪派（紅教）。

在利山的周圍，今天仍然有少數(shù)原始游牧部落存在，那是一些尚未被現(xiàn)代文明之光照亮的角落，那里的人們?nèi)栽谘匾u著自己固有的文化傳統(tǒng)，處于一種較為封閉落后的生產(chǎn)生活狀態(tài)。它就像活化石一樣，為人類了解和認識自己的歷史提供了一個活標本。換句話說，現(xiàn)代社會的人們可以由此回歸歷史，回到人類的"童年"。正因為如此，它在文化人類學方面的研究價值，已引起了有關(guān)專家學者的濃厚興趣。過去草原上的游牧民族素以部落相稱，如今石渠雖然已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化，但這里的人們?nèi)匀幌矚g稱自己為"扎溪卡瓦"，即"雅礱江源頭的部落"，就像我們自稱炎黃子孫一樣，有一種民族自豪感，可見部落文化對他們的影響之深。在扎溪卡草原還有著這樣一個傳說：相傳在很久遠以前的年代，一頭神牦牛被冰雪禁錮在了格拉丹冬雪山上，有一群勇敢的康巴漢子爬上雪峰，從太陽引來了火種，終于使冰雪融化了，神牦牛蘇醒了，一股清亮亮的雪水從它的鼻孔中噴涌而出，從此草原上才有了涓涓溪水和清清的河流，也才有了肥隆的牛羊和悠揚的牧歌……太陽與火因此成為康巴藏族崇拜的圖騰，扎溪卡也就有了一個更響亮的名字――太陽部落。

歷史沿革

清末設石渠縣。一名色許。系藏語，意為淺而多石的河流（指雅礱江）。

2000年，石渠縣轄2個鎮(zhèn)、20個鄉(xiāng)：尼呷鎮(zhèn)、洛須鎮(zhèn)、蝦扎鄉(xiāng)、起塢鄉(xiāng)、宜牛鄉(xiāng)、新榮鄉(xiāng)、蒙宜鄉(xiāng)、溫波鄉(xiāng)、瓦須鄉(xiāng)、長須干馬鄉(xiāng)、長須貢馬鄉(xiāng)、阿日扎鄉(xiāng)、長沙干馬鄉(xiāng)、真達鄉(xiāng)、奔達鄉(xiāng)、正科鄉(xiāng)、麻呷鄉(xiāng)、德榮馬鄉(xiāng)、格孟鄉(xiāng)、呷衣鄉(xiāng)、長沙貢馬鄉(xiāng)、俄多馬鄉(xiāng)�！「鶕�(jù)第五次人口普查數(shù)據(jù)：全縣總?cè)丝?3489人，其中各鄉(xiāng)鎮(zhèn)人口（人）：尼呷鎮(zhèn)4476洛須鎮(zhèn)2743真達鄉(xiāng)2251奔達鄉(xiāng)1308正科鄉(xiāng)2979麻呷鄉(xiāng)2092德榮馬鄉(xiāng)2408俄多馬鄉(xiāng)5662長沙貢馬鄉(xiāng)2874呷衣鄉(xiāng)4402格孟鄉(xiāng)2662蒙宜鄉(xiāng)3033新榮鄉(xiāng)2473宜牛鄉(xiāng)2612蝦扎鄉(xiāng)2651起塢鄉(xiāng)2799阿日扎鄉(xiāng)2769長須貢馬鄉(xiāng)2598長沙干馬鄉(xiāng)2369長須干馬鄉(xiāng)2338溫波鄉(xiāng)3064瓦須鄉(xiāng)2926　

2004年，石渠縣轄2個鎮(zhèn)（尼呷、洛須）、20個鄉(xiāng)（蝦扎、起塢、宜牛、新榮、蒙宜、溫波、瓦須、長須干馬、長須貢馬、阿日扎、格孟、呷衣、真達、奔達、正科、麻呷、德榮馬、俄多馬、長沙貢馬、長沙干馬）。

色達縣位于北緯31°40´～33°03´，東經(jīng)98°21´～101°00´，青藏高原東南緣，四川省西北部，地處兩�。ㄋ拇ㄊ�、青海省）三州（阿壩州、甘孜州，青海省的果洛州）五縣（阿壩州的壤塘，甘孜州的甘孜、爐霍，果洛州的達日、班瑪）接合部，東鄰阿壩藏族羌族自治州壤塘縣，北與青海省班瑪、達日兩縣接壤，西南分別與甘孜縣、爐霍縣毗鄰。距州府駐地康定444千米，距省府成都680千米。

【地形地貌】

  縣域內(nèi)一般海拔3400～4500米，相對高差500～2000米，全縣平均海拔4127米，海拔3893米�？傮w屬于川西高原高山中切割地形區(qū)，全縣高原占84%，山原占15%，平壩占1％，總地勢西北向東南傾斜。域內(nèi)地貌可分三大地形區(qū)，沿其哈瑪—塔子—克果一線東南地區(qū)屬構(gòu)造剝蝕高原低山地形；自西北其西亞果到中部色達縣城一帶廣大地區(qū)屬構(gòu)造剝蝕高原丘陵地形南部楊各—色爾壩—歌樂沱一線以北與壤塘縣交界地區(qū)屬構(gòu)造侵蝕高山地形。最高點珠日山（海拔4961米），最低點歌樂沱鄉(xiāng)附近（海拔3200米），高差1761米。

【氣候狀況】

  色達縣年平均氣溫為1.7℃，較歷年年平均氣溫的1.1℃偏高0.6℃；年極端最高氣溫為26.3℃，較歷年年極端最高氣溫的26.2℃偏高0.1℃；年極端最低氣溫-26℃，較歷年年極端最低氣溫-30.6℃偏高4.6℃；年總降水量為706.1毫米，較歷年年平均總降水量的692.2毫米，偏多13.9毫米，即2%；年日照總時數(shù)為2195.2小時，較歷年年平均日照總時數(shù)的2352.4小時，偏少157.2小時，即0.7%。年總體氣溫偏高，日照偏少，降水偏多，年極端最高氣溫26.3℃超過近30年極值。

【自然資源】

  色達縣森林面積386.84萬畝，森林覆蓋率29.36%。樹木種類15科48屬106種，有國家二級保護植物疏花水柏枝。野生動物獸類35種、隸屬5目13科，鳥類82種、隸屬11目27科，兩棲及爬行類有高原、西藏山溪貌、西藏齒突蟾、中國林蛙、倭蛙等，魚類有斯氏高原鰍、厚唇裸重唇魚、大渡裸裂尻魚等。色達藥用動植物資源豐富，天然植物藥材數(shù)百種，礦物藥材40余種，動物藥材50余種，其中可供開發(fā)利用的大宗藥材眾多是甘孜州乃至整個川西北地區(qū)的藥材主產(chǎn)區(qū)尤其以蟲草、大黃、貝母等優(yōu)質(zhì)藥材聞名。水能資源理論蘊藏量63.45萬千瓦，技術(shù)可開發(fā)量36.04萬千瓦。風能資源理論蘊藏量約62萬千瓦，技術(shù)可開發(fā)量約39萬千瓦。光能資源理論蘊藏量80～200千卡/厘米，技術(shù)可開發(fā)量80～200千卡/厘米。有金、汞、錫等礦種7種，礦產(chǎn)地27處，有探礦權(quán)23宗，代表性礦產(chǎn)有色達縣河西牛場金礦普查、色達縣西窩弄銅多金屬礦普查、色達縣月嘎金多金屬礦預查、色達縣曲希襯金礦預查和色達縣江柯金礦普查。

理塘縣位于四川省西部、甘孜藏族自治州西南部的金沙江與雅礱江之間，橫斷山脈中段，地處東經(jīng)99°19′～100°56′，北緯28°57′～30°43′。東毗雅江，南鄰木里、稻城、鄉(xiāng)城縣，西接巴塘，北連白玉、新龍縣。全縣版圖南北最長215公里，東西最寬155公里，總幅員14182平方公里。縣政府駐地高城鎮(zhèn)，平均海拔4014.178米，距州人民政府駐地康定285公里，距四川省會成都654公里�？h城地處平坦的理塘草壩，四周群山環(huán)抱、山巒起伏，是連接國道318線和省道217線的結(jié)合部,素有“西藏門戶”、“中華高城”、“雪域圣地”、“草原明珠”之稱，又是成都—康定—理塘—亞丁—香格里拉旅游大環(huán)線上的中心城市，是甘孜州南部地區(qū)重要的物質(zhì)中轉(zhuǎn)地和商品集散地。同時，也是南部五縣經(jīng)濟文化和社會服務中心。自古以來，茶馬互市、商賈云集、是甘孜州南部交通、商貿(mào)中心（亦稱康南貿(mào)易中心），具有重要的經(jīng)濟和地理位置。2005年，全縣轄5個片區(qū)工作委員會、24個鄉(xiāng)（鎮(zhèn)），231個村民委員會，282個村民小組。有藏族、漢族、蒙古族、回族、納西族、土家族、彝族、苗族、羌族9個民族，共有人口50740人，其中藏族47918人，占總?cè)丝诘?4%。

理塘因廣袤無垠的毛埡草壩而得名。藏語稱“勒通”，“勒”意為青銅，“通”意為草壩、地勢平坦；語意為平坦如銅鏡似的草壩。境域隋屬利豆，唐屬吐蕃，元屬山西行省。元至元九年（1272年）置李唐州，后設奔不兒亦失剛招討使司；元二十五年（1288年）設錢糧總管府。明置里塘宣撫司，后為扎兀東思麻千戶所；明末清初為固始汗屬地；清康熙四十八年（1709年）設正副營官，屬青海和碩特部；康熙五十七年（1718年）內(nèi)附四川省；雍正七年（1729年）置里塘正副宣撫司，屬打箭爐廳；光緒三十二年（1906年）置理化縣；宣統(tǒng)三年（1911年）奏準置里化廳，轄稻壩（稻城）、定鄉(xiāng)（鄉(xiāng)城）、順化（理塘）等縣。土司制度始于元，至清而興。民國元年（1912年）設里化府，民國三年（1914年）置理化縣。1950年5月31日理化縣解放，翌年5月更名為理塘縣。

巴塘山川秀麗、氣候宜人、物產(chǎn)豐富，歷史文化底蘊豐厚，是中國弦子之鄉(xiāng)、茶馬古道重鎮(zhèn)，被譽為“高原江南”。縣城所在地夏邛鎮(zhèn)，海拔2580米，因地貌酷似大鵬鳥，素有“鵬城”之稱。全縣幅員面積7663.73平方公里(國土三調(diào)同口徑數(shù)據(jù))，其中耕地4580.71公頃;草原面積237396公頃林地面積39883.4公頃，草地覆蓋率30.98%森林覆蓋率41.83%。轄5個片區(qū)、5鎮(zhèn)、12鄉(xiāng)、91個行政村、1個居委會207個村民小組。2023年末，巴塘全縣總?cè)丝?.14萬人，其中非農(nóng)業(yè)人口為1.99萬人，農(nóng)業(yè)人口3.15萬人。全年出生人口705人，死亡人口174人。是一個以藏族為主體，漢族、藏族、納西族、回族、彝族、滿族、苗族、東鄉(xiāng)族、白族羌族等多民族聚居的縣。素有“高原江南”、“中國弦子之鄉(xiāng)”之稱、擁有“甘孜州最美縣城”“甘孜州水果之鄉(xiāng)”等名片。

 2023年，全縣地區(qū)生產(chǎn)總值完成23.74億元，同比增9.7%，其中：第一產(chǎn)業(yè)增加值4.27億元,同比減14.8%,第二產(chǎn)業(yè)增加值6.46億元,同比增22%,第三產(chǎn)業(yè)增加值13.01億元,同比增17.8%。三次產(chǎn)業(yè)比由2022年的26.17:22.25:51.58調(diào)整為17.99:27.21:54.8。全社會固定資產(chǎn)投資比上年同期減6.8%，建筑業(yè)企業(yè)2個，建筑業(yè)總產(chǎn)值52406萬元，增加值6921萬元，同比減15.5%。全社會消費品零售總額為74194.9萬元，較上年同期減9.8%,旅游總收入10.27億元,接待人數(shù)93.39萬人次。全年完成郵電業(yè)務總量6255.02萬元，年末固定電話用戶5424戶，移動電話用戶達到41588戶，互聯(lián)網(wǎng)用戶達到15616戶。完成地方一般公共預算收入23859萬元，同比增7.6%。全體居民人均可支配收入22699元，增長6.7%；農(nóng)村居民人均可支配收入16645元，增長7.7%，城鎮(zhèn)居民可支配收入39900元，增長4.3%。城鎮(zhèn)居民恩格爾系34.4%，農(nóng)村居民恩格爾系數(shù)35.9%。2023年完成農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值6.43億元，較上年減6.5%。農(nóng)作物播種面積72762畝，較上年增0.27%。糧食產(chǎn)量16035.3噸，較上年增2.4%。各類牲畜存欄90967頭（只、匹），較上年減0.87%，牲畜總增、出欄、商品三率33.81%、39.48%、32.60%，全年肉類產(chǎn)量4169噸，較上年減4.8%。

1990年總?cè)丝?7256人，其中農(nóng)業(yè)人口42044人，非農(nóng)業(yè)人口5212人。藏族44601人，漢族1986人，余為納西、彝、回、羌等民族�！�

古為羌地。漢系白狼國地。唐屬吐蕃。元屬朵甘思宣慰司都元師府轄，并置奔不思招討司。明屬朵甘衛(wèi)生都指揮使司，港武七年（1374）置磨兒勘招討司，境內(nèi)又置刺宗千戶所。明隆慶二年至崇禎十二年（1568－1639），屬云南麗江土知府木氏管轄。后轉(zhuǎn)隸青海和碩部固始汗統(tǒng)治。清雍正六年（1728），置巴塘糧臺。雍正七年（1729）年，置巴塘宣撫司，下轄7個土百戶。光緒三十三年（1907），“改土歸流”后置巴安縣，翌年升為巴安府。民國2年（1913），復為巴安縣。民國14年（1925）屬西康特別行政區(qū)。民國28年（1939），屬西康省第五行政督察區(qū)。1950年屬西康省藏族自治區(qū)。1951年更名巴塘縣。1955年屬四川省甘孜藏族自治州。1990年全縣（包括敦縣撤銷后劃歸巴塘的1個區(qū)4個鄉(xiāng)）轄5區(qū)、21鄉(xiāng)、1鎮(zhèn)�？h治夏邛鎮(zhèn)，距州府康定483公里，離省會成都公里�！�

巴塘，最早見于清康五十八年（1719）《清實錄》，系藏語譯音，意為“綿羊聲壩”，含吉祥之意。巴塘縣駐地，原系四山生命，綠野中開的一片草地，放牧牛羊，到處一片“咩咩”叫聲，藏語“咩”即為“巴”音，因而以聲音定地名，取名“巴塘”。

自然地理

巴塘縣位于甘孜州西部。介于東經(jīng)98°58′—99°45′，北緯28°46′—30°38′之間。東接鄉(xiāng)城、理塘縣，南連得榮縣，西隔金沙江與西藏芒康、鹽井、貢覺縣和云南省德欽縣相望，北與白玉縣交界。

巴塘地處川西北丘養(yǎng)高原山區(qū)。沙魯里山脈高聳于縣境東部，橫斷山脈縱貫全縣。北部黨吉曾然峰海拔6060米，為全縣最高點。其余諸峰多在5000米左右。最低處為縣境西南角貢波鄉(xiāng)美榮龍村，海拔2240米。全縣平均海拔3300米以上。東北部屬山原區(qū)，中部和西北部屬高山峽谷區(qū)，西南部屬金沙江干旱河谷區(qū)。

巴塘縣境內(nèi)的海子山平均海拔4500米，最高峰果銀日則海拔為5020米，共有1145個大小海子。其規(guī)模密度在我國是獨一無二的，故名海子山。海子山位于理塘與稻城兩縣之間。

扎金甲博神山：峭壁嶙峋、山巖裸露、山型奇特無比的扎金甲博神山山上怪石林立，形態(tài)萬千，獨特的風貌使它在多山的高原仍是那般出眾。

生態(tài)資源：全縣有森林面積1202955畝，占幅員面積的10.32％；森林積蓄量達20187691立方米；耕地面積57120畝，占0.49%。珍稀野生動植物品種豐富，有木本植物100余種、草本植物1200多種；有國家一類保護動物白唇鹿和黑金絲猴，國家二類保護動物雪豹、藏羚、盤羊、藏馬雞、藏雪雞、經(jīng)腹角雉、班頭雁、黑頸鶴及大批三類保護動物。

礦產(chǎn)資源：巴塘縣地質(zhì)屬川西地槽區(qū)結(jié)構(gòu)，各褶皺斷帶區(qū)多處于川、藏“歹”字形急劇轉(zhuǎn)折部，具有良好的成礦條件和場地�，F(xiàn)已探明的礦藏有鉛、鋅、銀、錫、銅等19種，大型礦床8處，中型礦床4處，小型礦床3處，礦點32處，礦化點22處，主要分布于北部和中東部，儲量大，品位高，僅夏塞銀礦中的金屬儲量就達100多萬噸，極具開發(fā)潛力。

水能資源：境內(nèi)江河自然落差達360米，水資源總量為36.6億立方米，其理論蘊藏量達283萬千瓦，可開發(fā)量25萬千瓦，年發(fā)電量達17.8億千瓦時，現(xiàn)僅開發(fā)6135千瓦。

中藥材資源：巴塘中藥材資源十分豐富，是全州、全省主要的藥材產(chǎn)區(qū)和重要的藥材寶庫。名貴藥材有：蟲草、黨參、知母、貝母、丹皮、鹿茸、大黃、熊膽、經(jīng)景天、雪蓮、藏紅花等。巴塘的主要創(chuàng)匯產(chǎn)品是松茸，年產(chǎn)達200多噸，主要銷往日本。

林果資源：全縣水果品種多，產(chǎn)量大，主要有蘋果、梨、杏、石榴、柑桔、葡萄、核桃等，僅蘋果、核桃的種植面積就達9000畝。巴塘蘋果因其果形美、色澤鮮、味道好、品種多、耐儲藏而聞名遇迎巴塘核桃亦以品種優(yōu)良、果大殼薄、含油多、產(chǎn)量高而被列為甘孜州南部林果致富工程重點實施項目。

歷史沿革

巴塘，最早見于清康五十八年（1719）《清實錄》，系藏語譯音，意為“綿羊聲壩”，含吉祥之意。巴塘縣駐地，原系四山生命，綠野中開的一片草地，放牧牛羊，到處一片“咩咩”叫聲，藏語“咩”即為“巴”音，因而以聲音定地名，取名“巴塘”。

古為羌地。

漢系白狼國地。唐屬吐蕃。

元屬朵甘思宣慰司都元師府轄，并置奔不思招討司。

明屬朵甘衛(wèi)生都指揮使司，港武七年（1374）置磨兒勘招討司，境內(nèi)又置刺宗千戶所。

明隆慶二年至崇禎十二年（1568－1639），屬云南麗江土知府木氏管轄。后轉(zhuǎn)隸青海和碩部固始汗統(tǒng)治。

清雍正六年（1728），置巴塘糧臺。

雍正七年（1729）年，置巴塘宣撫司，下轄7個土百戶。

光緒三十三年（1907），“改土歸流”后置巴安縣，翌年升為巴安府。

民國2年（1913），復為巴安縣。

民國14年（1925）屬西康特別行政區(qū)。

民國28年（1939），屬西康省第五行政督察區(qū)。

1950年屬西康省藏族自治區(qū)。

1951年更名巴塘縣。

1955年屬四川省甘孜藏族自治州。

1990年全縣（包括敦縣撤銷后劃歸巴塘的1個區(qū)4個鄉(xiāng)）轄5區(qū)、21鄉(xiāng)、1鎮(zhèn)�？h治夏邛鎮(zhèn)，距州府康定483公里，離省會成都公里。

風土人情

弦子，是藏族人民十分喜愛的一種民間歌舞。在藏區(qū)，一提起弦子，都會不由自主地想到巴塘，因為巴塘自古以來就被人們譽為“弦子的故鄉(xiāng)”。2000年5月，國家文化部將巴塘縣正式命名為“中國民間藝術(shù)(弦子)之鄉(xiāng)”。

巴塘縣地處川滇藏三省區(qū)結(jié)合部，幅員面積7844平方公里，人口4．5萬，其中藏族占95％，是一個以藏民族為主的少數(shù)民族聚居縣。境內(nèi)氣候溫和，山川秀麗，物華天寶。千百年來，生活在這里的各族兒女創(chuàng)造了燦爛的文化和獨特的民族風情，特別是婀娜多姿的巴塘弦子，不但風靡整個藏區(qū)，而且蜚聲海內(nèi)外，成為藏民族文化藝術(shù)寶庫中的一朵奇葩。

巴塘弦子的形成

巴塘弦子，藏語叫“諧”，是歌舞的意思，全稱“嘎諧”，意為圓圈舞，西-稱之為“康諧”，即“康巴人跳的舞”，迄今有一千多年的歷史；她的故鄉(xiāng)就在四川省甘孜藏族自治州巴塘縣�！鞍吞料易印钡脑�型可以追溯到遠古時期的“歌卓”。

早在戰(zhàn)國時期，巴塘隸屬白狼古國。當時生產(chǎn)力十分低下，面對大自然的風霜雪雨等各種自然災害，人們毫無辦法，于是迷信鬼神、信仰祖先，崇拜圖騰，便產(chǎn)生了一種叫“歌卓”的祭祀舞蹈。每當集體祭祀時，參加者由年長者排頭，自然分成兩排，不論男女，互相牽手或搭抱，彎腰垂首，圍著篝火舞蹈。“蠻夷所處”，“冬多霜雪，夏多和雨，寒溫時適”不僅是對巴塘自然環(huán)境的寫照，也是白狼羌人跳歌卓舞最古老的歌詞。

在唐代，“歌卓”逐漸深入到人民群眾當中，成為在生產(chǎn)勞動之余、時令佳節(jié)之期、婚喪嫁娶之時所跳的集體舞蹈。其隊形也由兩排變?yōu)閳A圈；其舞姿由彎腰垂首變?yōu)槭治枳愕�，人們稱之為“嘎諧”(圓圈舞)，這便是巴塘弦子的雛形。

經(jīng)宋元兩代到明清兩朝，“嘎諧”在巴塘得以迅速發(fā)展，特別是在清康熙年間，川滇藏陜等省的漢、回、藏等各族商人到巴塘經(jīng)商，促進了巴塘縣地方經(jīng)濟的發(fā)展，加之茶馬古道的興盛，使巴塘成為多民族文化交匯的走廊，這時的“嘎諧”在充分吸取其他藝術(shù)特長的基礎(chǔ)上完全成熟，成為藏區(qū)獨樹一幟的民間歌舞藝術(shù)一一巴塘弦子。

巴塘弦子形成后，最初沒有樂器伴奏。清光緒三十二年(公元l906年)，趙爾豐在巴塘改土歸流后，因往來巴塘的商旅甚多，文化交流頻繁，于是巴塘弦子在原來歌舞的基礎(chǔ)上，吸收外來歌舞的長處，開始試用樂器伴奏，從而使巴塘弦子風韻獨具，并在康巴地區(qū)乃至整個藏區(qū)開始流傳。

巴塘弦子的樂器為胡琴。其第一把胡琴是一個弦子藝人用牦牛角做琴筒，用羊皮蒙琴面，用枝條做拉弓，用馬尾做弓弦和琴弦制作而成的。后來，有人將牛角琴筒改為圓木琴筒而流傳至今．琴頭多由龍頭或?qū)毸�頂裝飾，意寓吉祥。這種胡琴音質(zhì)純正，音量厚重，音色深沉，既適合于行進間跳動時拉奏，又易于制作，深受琴手的喜愛。

巴塘弦子的特點

巴塘弦子歌舞是集詩、琴、歌、舞于一體的綜合藝術(shù)，歌舞以琴手為核心，整個舞蹈的節(jié)奏由琴手掌握，跳弦子歌舞必有藏二胡伴奏。

跳巴塘弦子舞不受人數(shù)和場地限制，在弦胡手的帶領(lǐng)下，男性在前，女性在后，并按能歌善舞者及長者在前的習慣排列，按順時針方向圍成圓圈且按順時針方向舞動；領(lǐng)舞的弦胡手是控制節(jié)奏和整場弦子舞高低潮的主導者。弦子舞開始時，由領(lǐng)舞的弦胡手引入，所有的參舞者按照這個曲子特定的舞步隨節(jié)奏翩翩起舞，邊舞邊唱，循環(huán)反復，舞曲的速度由慢逐漸加快，把舞曲推向0，一場弦子舞結(jié)束時，所有參舞者齊聲高喊“諧亞”，意即跳得好，跳得盡興。在稍作休息后，當領(lǐng)舞的弦胡手拉起另一首曲子時，參舞者再次翩翩起舞，如此一曲曲跳下去，直至弦子舞會結(jié)束。

巴塘弦子的唱詞內(nèi)容可分為七種類型：祭歌、團聚歌、風土人情歌、婚嫁歡歌、情歌、悲歌、祝福歌，其中有六字一句、四句一組的；有八字一句、兩句一組的，每首歌詞都可以放進任何一支弦子曲調(diào)中舞唱。弦子曲調(diào)優(yōu)美，短小精悍，節(jié)奏整齊，易唱易記。女性舞姿以柔美見長，男性舞姿柔中剛勁豪放。與藏區(qū)其他地方的弦子相比，巴塘弦子最突出的特點是更加輕盈抒情、優(yōu)美典雅，主要體現(xiàn)在曲調(diào)旋律、弦胡拉奏手法和舞蹈姿勢上。

從曲調(diào)旋律上講，巴塘弦子突出藏區(qū)典型農(nóng)耕文化的細膩、注重柔和多變，優(yōu)美抒情的特點，從漢族和其他少數(shù)民族音樂中汲取了適合自身需要的元素和手法，形成了自己特有的風格。一是音域?qū)拸V，旋律變化更加豐富細膩，調(diào)子多為6調(diào)式、5調(diào)式、2調(diào)式，也往往有幾種調(diào)式交替出現(xiàn)。二是裝飾音用得相對較多，某些樂句的尾部，別的地方不加裝飾音或只加一個裝飾音，而巴塘弦子卻加有兩個裝飾音，第二個裝飾音時值很短(多為三十二分音符或六十四分音符)，或上揚或下滑，不僅使曲調(diào)更加優(yōu)美，而且也更加抒情。三是從節(jié)奏速度上講，巴塘弦子旋律由慢到快，節(jié)奏優(yōu)揚，充分體現(xiàn)其典雅風格。

從二胡的拉奏上看，巴塘弦子技巧更豐富更講究。先說按弦的指位，用的是第一指節(jié)的中部或第一指節(jié)與第二指節(jié)之間的位置來按弦，比通常的弦胡手用第二與第三指節(jié)之間的位置來按弦，手指靈活得多；再看弦胡拉奏的把位，巴塘弦子的弦胡手通常不換把位，碰上樂曲出現(xiàn)比第一個把位最高音還高時，是將小指和無名指下移至所需位置來按弦，這樣難度更大，效果卻更明顯;在空弦的節(jié)奏性指顫音上，巴塘弦子用得很多，不僅在樂句尾部加裝飾性節(jié)奏時用，在樂句中某個過度音上也適時地加上短暫的指顫音，用得很巧，為曲子增色不少。

從舞姿上講，巴塘弦子的舞者身姿端莊，抬頭挺胸，有彎腰的動作時，也保持上半身的挺直。長袖是其一大特點，舞動長袖使其有翩然之感，雙臂舞動幅度就大，因而有舒展飄逸之美。其他地區(qū)的弦子，雙臂舞動是隨音樂節(jié)拍有明顯的停頓動作，而巴塘弦子則不停頓，講究行云流水般的優(yōu)美流暢感。巴塘弦子踏步、擦步、跨腿步、前點步等舞步也非常輕盈優(yōu)美，有流暢感。

巴塘弦子的影響

弦子在巴塘的普及：弦子在巴塘非常普及，城鄉(xiāng)各地男女老少沒有不會跳的。他們除在勞動之余、時令佳節(jié)、朋友聚會、耍壩子時盡情歌舞外，還在婚喪嫁娶、開張營業(yè)、喬遷新居、祝壽賀歲之時以跳弦子為主人支撐場面。在巴塘，無論是城鎮(zhèn)還是鄉(xiāng)村，無論是耄耋之年的老人還是三歲孩童，只要一聽到胡琴聲就會忘情地跑去結(jié)隊歡舞，圍著篝火或火塘，跳個通宵達旦，甚至跳上幾天幾夜也絲毫沒有倦意。人們常說，巴塘人“會說話就會唱歌，會走路就會跳舞”，可以說弦子已滲透到生活的每一個角落，影響著每一位巴塘人的生活和心態(tài)。

弦子在藏區(qū)乃至全國的影響：從上個世紀初葉到現(xiàn)在，著名舞蹈家戴愛蓮，音樂家胡松華、羅念一、劉廷禹，畫家葉淺予、李喚民等國內(nèi)著名專家學者先后到巴塘，對巴塘弦子進行采風、學習、考察。

《人民日報》、《人民畫報》、《民族畫報》、中央電視臺、中央人民廣播電臺、中央新聞紀錄電影制片廠等國內(nèi)主要媒體對巴塘弦子均作過大篇幅的多次宣傳和專題報道。

1945年，為參加國共兩黨重慶談判代表舉辦的專場晚會上，著名舞蹈家戴愛蓮女士為毛澤東、-、蔣介石表演的第一個節(jié)目就是巴塘弦子。

1954年，在波蘭華沙舉辦的世界青年聯(lián)歡節(jié)上，舞蹈《巴塘弦子》就是中國代表團參演的主要節(jié)目之一。

1964年，巴塘縣業(yè)余演出隊到北京參加全國少數(shù)民族文藝調(diào)演，弦子舞《拉起二胡上北京》受到周總理和賀龍元帥的好評，全體演員還受到毛主席、-、-、-的親切接見。

1986年，全國人大副委員長十世班禪大師視察藏區(qū)到巴塘時，觀看了由數(shù)百人表演的巴塘弦子后，異常高興，對巴塘弦子大加贊揚，并向演員親手賜予哈達。

歌曲《毛主席的光輝》、舞蹈《洗衣歌》、歌劇《柯山紅日》、舞劇《花仙卓瓦桑姆》、電影《女-》、電視劇《格薩爾王》、電視紀錄片《唐蕃古道》、1996年中央電視臺春節(jié)聯(lián)歡晚會上的歌舞節(jié)目《巴塘連著北京》等一大批非常有影的響音樂作品或主題音樂，其音樂素材均取自于巴塘弦子。

1988年，四川省文化廳將巴塘縣城所在地夏邛鎮(zhèn)命名為“四川省特色(弦子)文化鄉(xiāng)(鎮(zhèn))；2000年，國家文化部授予巴塘縣“中國民間藝術(shù)(弦子)之鄉(xiāng)”。

巴塘弦子是巴塘人民用勤勞和智慧創(chuàng)造的輝輝煌文化藝術(shù)，不僅在巴塘有著深厚的群眾基礎(chǔ)，而且在整個藏區(qū)廣為流傳。隨著民族文化的不斷發(fā)展，巴塘弦子這一民族藝術(shù)寶庫中的奇葩，經(jīng)過不斷的繼承和創(chuàng)新，將會越開越艷麗。

經(jīng)濟概況

1、社會經(jīng)濟概況

巴塘縣地處四川省西北邊陲，自然條伯惡劣，人煙稀少，經(jīng)濟發(fā)展相對滯后。介經(jīng)過多年的艱苦奮斗，社會以濟穩(wěn)步發(fā)展，各個方面有了長足的進步發(fā)展，各個方面有了長足的進步，人民生活水平得到了一事實上的提高。巴塘縣2002年GDP為1.10億元，人均GDP2300元；固定資產(chǎn)投產(chǎn)總額0.53億元；城鎮(zhèn)職工月均工資1194.2元；農(nóng)村人均年收入772元。第一、二、三產(chǎn)業(yè)在GDP中的比值為33∶22∶44。

巴塘縣各項經(jīng)濟指標的共同特點是經(jīng)濟總量小。因此，巴塘縣委、縣0決定加大產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的力度，尋求新的經(jīng)濟增長點，培育新的經(jīng)濟支柱產(chǎn)業(yè)，謀求社會經(jīng)濟的可持續(xù)、跨越式發(fā)展。

2、林業(yè)經(jīng)濟狀況

巴塘肥在1983年縣林業(yè)局成立之后，全面開展了設林防火、以法治林、封山育林、防治病蟲害和采種育苗的工作，成片更新造林2000多平方米，義務植樹70多萬株，積極推廣林業(yè)科技，大力發(fā)展適生經(jīng)濟林木，林業(yè)經(jīng)濟有了較大的發(fā)展。

1998年，天然林禁伐后，巴塘縣林業(yè)戰(zhàn)線廣大職工堅決擁護黨和0的決策，積極投身到植樹造林，建設秀美山川的活動中去，為長江上游的生態(tài)環(huán)境保護和建設作出了較大的貢獻。

3、巴塘縣旅游發(fā)展規(guī)劃

巴塘的旅游資源十分豐富，縣委、縣0決定把旅游業(yè)作為支柱產(chǎn)業(yè)來培育和發(fā)展，于2001年成立了文化旅游局，正積極著手編制巴塘縣旅游發(fā)展第十個五年計劃綱要，對巴塘縣“十五”期間旅游業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略方針、總體布局、基礎(chǔ)建設、產(chǎn)品開發(fā)、營銷策略、保護規(guī)劃、線路布局、資金籌措、實施對策等作出宏觀規(guī)劃，將為巴塘縣勾畫出旅游業(yè)快速發(fā)展的美好藍圖。

在甘孜州旅游發(fā)展總體規(guī)劃中，對巴塘旅游資源折評價因其多樣性等特色而名列前茅。在其總體布局中被列為三個片區(qū)的“康南片區(qū)”、“三個輻射主軸線”的“南軸線”，四大旅游目的地之第一；在按旅游產(chǎn)品作的“旅游線路規(guī)劃”中，涉及巴塘、措普溝的有11條。由此可見，巴塘——措普森林公園在全州旅游業(yè)發(fā)展中具有很高的價值、重要的地位和作用。