中國文化遺產(chǎn)
朝天寺江南第一朝天寺位于石獅市寶蓋山脊，姑嫂塔畔。朝天寺，是一座儒釋道三教合一的寺宇，始建于1980年，建寺歷史雖短，但規(guī)模宏大氣勢恢弘，寺院占地60余畝，是石獅境內(nèi)規(guī)模最大的一座廟宇。四周山脈環(huán)抱，東側(cè)有山敦水庫，西側(cè)有龍水庫，兩水庫的陽光下皚皚發(fā)光，猶如鶴翅；中間廟宇座山脊之背，好像佩翁騎鶴升天，因些取名朝天寺。主要建筑包括天王殿、仙公閣、大雄寶殿、關圣帝宮、圓通殿、玄天上帝宮、玉皇殿等。朝天…[詳細]
天恒山臥龍寺臥龍寺坐落于天恒山風景區(qū)西南端，規(guī)劃占地面積4萬平方米，建筑面積1萬平方米，主要供奉三大如來之一的藥師佛和日光、月光菩薩及十二位藥差神將。根據(jù)臥龍寺的定位，又稱東方凈琉璃世界。2010年全部建成后的臥龍寺將成為我國最大的藥師佛寺廟和藥師佛道場。景區(qū)內(nèi)主要景點有：寺廟區(qū)景點：寺廟建筑按照中國古建傳統(tǒng)排列方式——以中軸線為主，兩邊呈對稱格局，主要殿宇包括山門殿、天王殿、鐘鼓樓、藥師殿、大雄…[詳細]
排云殿景區(qū)位于萬壽山南麓的中部，是頤和園南北中軸線上最重要的核心景觀建筑組群。排云殿建筑群，始建于清乾隆時期，曾以延壽寺為主體建筑，是清末慈禧太后舉行萬壽慶典的地方。整個景區(qū)占地約8000平方米，以排云殿為中心，由排云門、玉華殿、云錦殿、二宮門、芳輝殿、紫霄殿、排云殿、德輝殿及連通各座殿堂的游廊、配房組成。1860年該建筑群被英法聯(lián)軍焚毀。1886年慈禧重建，改延壽寺下半部分為舉行慶壽典禮的排云殿…[詳細]
福田寺鎮(zhèn)柳關紅軍無名烈士墓碑舊址位于原柳關管理區(qū)機關所在地（原雙紅村）。無名烈士墓碑是1930年后逐漸形成的，這里曾是第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期湘鄂西蘇區(qū)洪湖根據(jù)地腹心地帶，紅軍第一、二、三醫(yī)院曾設于此。1931年3月，中央王明左傾錯誤路線的代表夏曦來到洪湖根據(jù)地，推行左傾錯誤路線。5月又發(fā)起大規(guī)模的“肅反”運動，即抓“改組派”，蘇區(qū)有75人被誣蔑為“改組派”而遇害。共產(chǎn)黨員張永忠（監(jiān)利縣委組織部長）…[詳細]
明裕陵，位于明十三陵天壽山西峰石門山南麓，是明朝第六位皇帝明英宗朱祁鎮(zhèn)和皇后錢氏、周氏的合葬陵寢。明英宗朱祁鎮(zhèn)，明宣宗長子。宣德二年(1427年)十一月十一日生，三年(1428年)二月六日立為皇太子，十年(1435年)正月十日即皇帝位，次年改元正統(tǒng)。英宗登極，年方9歲。由于太皇太后賢明，注意約束內(nèi)官，委政三楊老臣，開始幾年還能一遵仁、宣舊制，政事猶蔚然可觀。后來，太皇太后因年老多病，對朝廷內(nèi)外的事…[詳細]
這里是朱德故鄉(xiāng)的自然山川。大巴山南側(cè)、嘉陵江中游四川省儀隴縣，峰巒起伏，丘壑縱橫，群嶺之中擁簇著一座獨特的山峰——琳瑯山，因天然形成的五角狀形而傳譽九洲。這是一片神奇的土地，這是一塊充滿著傳奇故事的旅游熱土，2003年，圍繞琳瑯山四周的朱德故居紀念地，開始修建朱德故居紀念園暨“朱德故里琳瑯山景區(qū)”，2006年被國家評為AAAA級景區(qū)景區(qū)綠化覆蓋率達90.2℅，年平均氣溫16.5℃，是天然的生態(tài)觀光…[詳細]
塔克拉瑪干沙漠，位于南新疆塔里木盆地，維吾爾語中，“塔克”、“塔格”、“博格‘達’”的“達(克/格，輕聲)”都是山的意思�！袄敻伞�，準確的翻譯應該是“大荒漠”，引申有“廣闊”的含義；那么“塔克拉瑪干”就是“山下面的大荒漠”的意思。整個沙漠東西長約1000余公里，南北寬約400多公里，總面積337600平方公里，是中國境內(nèi)最大的沙漠，也是世界第十五大沙漠，故被稱為“塔克拉瑪干大沙漠”，也是全世界最…[詳細]
永寧寺位于江西省寧都縣城南面的水口塔旁。寧都自三國吳嘉禾五年建縣以來，因交通便利，經(jīng)濟繁榮，而成為江西省東南部的重鎮(zhèn)，元、清時期曾設過直隸州，1949年前后也設過專區(qū)，據(jù)說，寧都的這些發(fā)展都是得益水口塔和永寧寺。 寧都城東面，梅江河蜿蜒而過，流至城南一公里處，形成一深潭，傳說是孽龍巢穴。孽龍作怪，引起洪水泛濫，淹沒城池。邑人受高道指點，擬在潭中建塔，以鎮(zhèn)孽龍，遂投以大量石塊，但因孽龍用妖術將石塊化…[詳細]
玉臺寺位於廣東省新會市北郊圭峰山南半山腰，縣志載:“圭峰山頂挺拔玉立，其頂四方，故稱玉臺。”明萬歷《新會縣志》載:“玉臺寺，在圭峰，唐建和間宋宗遂建，元末廢。明正統(tǒng)十四年(1449年)重建�！泵髂ъ犊�。清朝順治十二年(1655年)，老僧棲林結(jié)茅數(shù)載，種松千株�？滴醢四�(1669年)律僧弘峰自鼎湖來此，復造禪院。光緒十年(1884年)，知縣彭君谷重修，有大雄寶殿、漢白玉石，七級浮屠塔、藏經(jīng)書的圭峰…[詳細]
伏虎寺是全國重點寺院，距報國寺2華里，位于瑜伽河與虎溪匯流處，海拔630米，為峨眉山最大的比丘尼寺院�？袋c“密林藏伏虎”：清代可聞大師的徒弟寂玩上人在寺周廣種杉樹、楨楠、柏樹，按《法華經(jīng)》一字一株，稱“布金林”。布金林與大峨寺的旃檀林、白龍洞的古德林并稱為峨眉山的三大園林。布金林古木參天，濃蔭蔽日，伏虎寺整座寺院均掩映在密林之中，因而有“密林藏伏虎”之稱。然而，寺院的屋頂上卻終年無敗葉堆積。于是，…[詳細]
張氏宗祠位于海南定安縣城定城鎮(zhèn)東南20多公里處永豐鄉(xiāng)高樹林村，是一座有正屋和橫主席臺的院子。張氏宗祠那里陳列的主要是清代探花張岳崧的著作、書畫、對聯(lián)、碑帖匾額、印章等遺物和晚清名人關于記述張岳崧生平事跡的文章著作，對了解和研究張岳崧及晚清海南的歷史、文化具有較重要價值的張氏宗祠。張氏宗祠的張岳崧，字子駿，又字翰山、瀚山，號覺庵，清乾隆三十八年（1773年）出生于海南省定安縣永豐鄉(xiāng)高林村，上祖籍福建…[詳細]
明代嘉靖年建，位于內(nèi)廷乾清宮西側(cè)。清初順治皇帝病逝于此地�？滴跄觊g，這里曾經(jīng)作為宮中造辦處的作坊，專門制作宮廷御用物品。自雍正皇帝居住養(yǎng)心殿后，造辦處的各作坊遂逐漸遷出內(nèi)廷，這里就一直作為清代皇帝的寢宮，至乾隆年加以改造、添建，成為一組集召見群臣、處理政務、皇帝讀書、學習及居住為一體的多功能建筑群。一直到溥儀出宮，清代有八位皇帝先后居住在養(yǎng)心殿。養(yǎng)心殿為工字形殿，前殿面闊三間，面闊36米，進深3間…[詳細]
寶福寺，位于江西省石城縣城東南琴江河畔，為北宋大中祥符年間（1008-1016）建，大觀庚寅(1110年)僧應可修。崇寧年間（1102-1106）由僧應可、道符及合院僧眾募資于寺后增建七級六面寶福塔。該寺幾經(jīng)毀興。元朝至正二十年庚子（1360）遭寇所毀。明洪武三年（1370）僧人明海法師重建。清順治十二年乙未（1655）知縣郭堯京重建。乾隆六年（1751）知縣馬尹奇禱雨于此獲驗，因此與典史柴文元、…[詳細]
廣海靈湖古寺臺山廣海城東象山之靈湖寺，建于南北朝時期，寺依象山玄武，呈瑞象，左有蓮花山（0青龍），右有虎頭山（0白虎），前有沙堤﹡大小二排斷中為小象（做朱雀案山供養(yǎng)）自然成湖，故名靈湖。源于梁武帝天監(jiān)元年（公元502年）天竺（印度）高僧智藥三藏法師；帶兩棵菩提圣樹，浮海來華，因臺風受阻，于廣海靈湖登陸，建阿蘭若居之。并在伽藍內(nèi)植下中國第一棵菩提樹。智藥三藏后前往廣州光孝寺于戒壇上植下第二棵菩提樹，…[詳細]
王石凹煤礦是國家“一五”期間156個重點工程建設項目之一，由前蘇聯(lián)列寧格勒設計院提出初步設計方案，西安煤礦設計院承擔技術設計，1957年開工建設，1961年11月20日建成生產(chǎn)，年設計能力120萬噸，是銅川礦區(qū)煤炭生產(chǎn)的大型骨干礦井之一，也是當時我國西北地區(qū)的第一座最大的機械化豎井。礦區(qū)占地面積3432畝，鼎盛時期職工家屬共約3萬人。王石凹煤礦位于銅川市東郊12.5公里處的鰲背山下，三面環(huán)山，背對…[詳細]
五峰禪林寺位于河北省遵化市，北倚長城，西顧京城，南臨津唐，東通遼沈，屬京津唐承秦腹地，西距北京158公里，西南距天津175公里，南距唐山市區(qū)75公里(曹妃甸155公里)，北距承德175公里，東南距秦皇島150公里。門票·開放時間50元7：00-17:00交通概況北京方向北京—國貿(mào)橋-京通快遞-燕郊-三河-薊縣外環(huán)-馬伸橋-石門-遵化-侯家寨禪林寺北京-順義-平谷-金海湖-西下營-馬伸橋-石門遵化-…[詳細]
崇圣寺南、北小塔，在大塔西南、西北兩面，均距大塔70米，與大塔成等腰三角形，始建于大理國時期。兩塔各高42.20米，為10級八角形密檐式空心磚塔，下有二層臺基，下層長20米、寬20米、高0.9米；上層八角形，每邊長5.65米，高1.45米。塔身每邊長3.97米，壁厚4.4米，中空80厘米。從塔底直通第七層，內(nèi)架十字形木架。木架正中有直徑2.5厘米的方孔，孔中放木軸一根，為建塔時立的中心柱。塔身用磚…[詳細]
王漁洋，字子真，號阮亭，別號漁洋山人，山東新城縣人（今桓臺），清初著名詩人，累官至刑部尚書。他在公務之余致力于詩文著述，主持詩壇50年之久，康熙帝曾征其詩三百首定為《御覽集》，其詩，文，詞共數(shù)十種560多卷，被譽為一代詩宗。王漁洋紀念館又名王士禛紀念館，座落在桓臺縣新城鎮(zhèn)。館址忠勤祠原是明萬歷十六年（1588）為紀念王漁洋的高祖王重光而建，距今400余年。整組建筑系磚木結(jié)構(gòu)，分東西主跨兩院，保持了…[詳細]
棺葬是古代一種比較奇特的葬式：在江河沿岸，選擇一處壁立千仞的懸崖，用我們至今仍不知曉的方法，將仙逝者連同裝殮他的尺棺高高地懸掛（置）于懸崖半腰的適當位置。葬地的形勢各異，歸葬的個體方式也略有差別：或于崖壁鑿孔，椽木為樁，尺棺就置放在崖樁拓展出來的空間；或在約壁上開鑿石龕，尸棺置入龕內(nèi)；或利用懸崖上的天然巖溝、巖墩、巖洞置放尸棺……人死了，要找個歸宿，要為失去靈魂的軀殼找一個妥當?shù)陌仓棉k法，從這個意…[詳細]
