各地旅游名勝推薦--廟宇篇
真武廟又稱“九龍廟”，因其原來有九個山峰并列而得名。九個山峰由西向東分別建有禹王廟、雷公廟、八仙廟、藥王廟、玄武廟、山神廟、帝君廟、三皇廟、天神廟。其它八座廟宇因種種原來塌毀，只有玄武廟幸存。但世人所稱呼的九龍廟一直流傳至今。真武廟后重建于1980年。創(chuàng)建于北宋宣和年間，元代遭毀，明以后都有不同程度的重修。它建筑面積為2500余平方米，殿宇樓臺共30余處，共有朝殿坡、真武香廳、真武獻殿、真武神龕、…[詳細]
在蒙城東北十五里，蒙宿公路北岸，有一座廟－－－奶奶廟，它修建于唐朝貞觀年間（公元627—649年），當時唐朝初建，天下稍定，統(tǒng)治者為鞏固他的統(tǒng)治，利用佛教來麻痹人民的意志，全國各地，大興土木，廣修寺院。大將尉遲敬德屯兵蒙城板橋橋東畢集。派人在蒙修了不少寺院，奶奶廟就是其中之一。泰山為五岳之首，山頂碧霞宮，有一座寺廟，叫泰山奶奶廟，此廟修成后也以泰山奶奶廟命名。原地址在吳寨東四百米楊洼。1990年有…[詳細]
黑龍廟位于山西臨縣南端湫水河入口處的磧口鎮(zhèn)臥虎山。為山西省重點文物保護單位。據(jù)清乾隆二十一年（1756）增修鐘鼓樓碑記載：廟創(chuàng)建于明代。雍正年間增建樂樓。道光年間重修正殿和東西耳殿。廟宇規(guī)模壯闊，昭然入目。黑龍廟座東北向西南，依山傍水。中軸線上，首先是山門，由三道石拱門洞組成。門前是一座面闊三間的門庭。門庭上又蓋一座歇山頂門樓，兩層建筑全憑8根大木柱支撐。緊挨門樓又建倒座樂樓（戲臺）。前后建筑連為…[詳細]
阮元家廟總占地面積7492平方米，總建筑面積4782平方米。建筑軸線分明，氣勢恢宏，初建于清嘉慶年間。房屋組群分為三路，由阮氏東宅、阮氏家廟及阮氏西宅三部分組成，家廟位于阮氏東宅和西宅之間。家廟前后原有五進房屋，以《大清會典》所載“一、二、三品官，廟五間、兩室、階五級、兩廡、三門”規(guī)格建造；廟內祀阮氏高、曾、祖、彌四世，祧者藏夾室。廟五間置祖宗龕三臺，兩夾室各置祖宗龕一臺，東西廡各置龕兩臺，高、曾…[詳細]
揭陽雷神廟位于揭陽城隍廟之右，始建于清康熙二年（1663），乾隆四十四年（1779）重建，二十與二十一世紀之交（1997—2003）再度重建。最早最詳盡記載揭陽雷神廟的是劉業(yè)勤纂修的《揭陽縣志》。其卷二《廟宇。雷神廟》條云：在解元坊（即今城隍街一帶—彭注）。康熙初，知縣胡鶴翥創(chuàng)建，并給廟前香燈鋪四間、藍田都溪頭鄉(xiāng)租谷三十石為住持燈油日食之費。廟后建龍起書院，供佛，旁祀知縣胡鶴翥。乾隆四十四年，知縣…[詳細]
澳門觀音堂之名聞遐邇，除在於其悠久歷史以外，更是簽署中美《望廈條約》的地方。禪院為中國古代的佛教建筑，具中國名山古剎的特色，禪院的首座是大雄寶殿，次殿是長壽佛殿，後座正殿是觀音殿。院後還有廣闊幽深的後花園，是一座頗具規(guī)模，港澳罕有的佛寺建筑群。每逢觀音誕期，殿內香火鼎盛，善信絡繹不絕，場面熱鬧。大雄寶殿正對禪院，莊嚴宏偉，供奉三尊三寶佛像，皆為丈八金身，魁梧雄偉，其中之一為佛祖釋迦牟尼；殿旁懸有一…[詳細]
東岳廟位于峰尾鎮(zhèn)誠峰村。這里北障沙格，南近黃峰，與興化吉口、湄洲諸島互為犄角，自古就是一道海防要塞。明洪武廿年（公元1387年），為御倭寇侵擾，筑石構城垣，即峰尾城，城東舊城頂高阜，筑有煙墩烽火臺。東岳廟就建在城之南門外旁，坐北朝南，占地668平方米。廟始建于宋嘉定十三年（公元1220年）。清順治十八年（公元1661年），清廷為切斷沿海人民與鄭成功的水上聯(lián)絡，下旨海濱居民縮界內遷，峰尾庶民避遷仙游…[詳細]
呼蘭文武廟走進西崗公園，向前走不遠，就可看見文廟和武廟兩座并列的二層門樓，平常文廟大門基本不開，要從關岳廟側門進入。匾額均掛在第一層房檐之下。走近關岳廟大門，兩層飛檐凌空而起，四根紅色大柱氣勢非凡。中間兩根柱子上寫著一副對聯(lián)，上聯(lián)是：“大義千古大忠千古；”下聯(lián)是：“晚漢一人晚宋一人�！边M得門來，門樓背后還有一副對聯(lián)，上聯(lián)是：“春秋匪懈祀典重新漢千古宋千古；”下聯(lián)是：“宇宙長存神功并著忠一生勇一生。…[詳細]
阿布辛貝勒神廟（AbuSimbelTemples）是阿斯旺的旅游重點，位于阿斯旺以南280千米處，建于公元前1300-前1233年，是古埃及最偉大的法老拉美西斯二世（RamsesⅡ）所建，也是新帝國的法老王時代最受保護的遺跡。廟高30米，寬36米，縱深60米，門前4座巨型石質拉美西斯坐像，每尊高20米，像旁有其母、妻、子女的小雕像，無不栩栩如生，經(jīng)過逾3000年的風蝕仍完好無損。30多年前，當阿斯…[詳細]
泗陽夫子廟有兩奇：一奇是其它地方的夫子廟都在城里，唯獨泗陽夫子廟在縣城北三十多里的顏家崗；二奇是其它地方的夫子廟供奉的都是孔子木牌位，唯獨泗陽夫子廟供奉的是孔子裝金塑像。 原來，泗陽夫子廟也建在縣城。明朝嘉靖九年（1530），皇帝根據(jù)文淵閣大學士張聰?shù)纳?書，頒下一道圣旨，要把天下夫子廟神像統(tǒng)統(tǒng)撤掉，改換木牌位，就連學館和私塾里也不準供圣像。理由是塑像不規(guī)范，易損壞，且脫釉，有瀆圣容。 當時顏家崗…[詳細]
火神廟位于賒店鎮(zhèn)中心，山陜會館東側，相距l(xiāng)00多米，面迎南中心街，北依中中心街，是一座宏偉壯觀、古樸典雅的古建筑群。于2000年9月25日被河南省人民政府公布為省級重點文物保護單位。據(jù)《創(chuàng)建火神廟碑記》記載，火神廟始建于清雍正二年(公元1725年)，至雍正六年(公元l729年)竣工，歷時四年。其始建年代晚于關帝廟(清康熙年間)而早于山陜會館。由此可知，其時賒店已較為繁盛。相繼建起了老廟(明崇禎年間…[詳細]
伯靈翁廟戲樓：位于禹州市西南30公里的神垕鎮(zhèn)西大街路北，是該廟的兩用主體建筑，它有伯靈翁廟戲樓、關帝廟戲樓、木牌樓等組成一組布局完整的古建筑群。伯靈仙翁廟，也稱“窯神廟”，位鎮(zhèn)區(qū)老街中心。據(jù)史料記載，始建于宋代，據(jù)現(xiàn)存碑文記載，重建于明朝弘治八年（即1496年），一九八六年被公布為“河南省重點文物保護單位”，是鈞瓷文化的象征性建筑，是神后“鈞都”、“瓷鎮(zhèn)”的重要標志。廟內主要建筑物有窯神廟、花戲樓…[詳細]
阿貴廟位于蹬口縣沙金套海蘇木境內的狼山山脈中，座落在漢代古城雞鹿塞西邊的溝內，是內蒙古地區(qū)紅教-的唯一寺廟。阿貴廟建于清德宗光緒三年（1877年），藏名為“拉西任布？嘎定林阿貴”，清朝改為“宗乘寺”，并于民國元年（19l2年）懸刻有滿、蒙、藏、漢四種文字的大匾一塊。阿貴廟是典型的藏式建筑。共建有大雄寶殿及陪殿等981間，并建有招待所13處，-住所千余間，南大殿門上鑲有“宗乘寺”匾額。殿內供奉釋跡牟…[詳細]
呂祖廟始建于金代，屬道教全真龍門派，因供奉神話人物八仙之一的呂洞賓而建。明末，濟南知府樊時英曾重修呂祖廟（有碑為證）。清康熙十八年（公元1679年），在呂祖廟西院又修建了一座大殿，名為升陽觀。此后，呂祖廟漸漸被人們稱為升陽觀，2016年又恢復為“呂祖廟”。據(jù)資料記載，呂祖廟歷經(jīng)800多年的風雨，多次重修，原來的呂祖廟是座由東西廂房及正殿組成的四合院，正殿為三開間一殿一卷棚硬山結構，造型穩(wěn)重而富有變…[詳細]
時代：明至清地址：山西省晉中市平遙縣古陶鎮(zhèn)干坑村平遙古城以南１公里的干坑村，有一座獨具特色的佛寺，原名耶輸神祠，老百姓因其居縣城之南，俗稱其為“南神廟”。早在清代初期，南神廟就成為該寺的定稱了。關于南神廟的始建年代，已無準確記載，但據(jù)明嘉靖四十一年（１５６２）《重修耶輸神祠鐘樓碑記》所載，當時該寺“次建兩廡，東側三大士菩薩，二八羅漢；西則子孫圣母，侍列諸神”。中國佛教在唐代末期已將十六羅漢演變?yōu)槭?a href=/landscape/58/gankengnanshenmiao.html target=_blank>[詳細]
目的地介紹藥王廟位于崇文區(qū)東曉市街。占地20余畝。始建于明末天啟年間，為武清侯所建。因明、清兩代京城藥王廟很多，故又稱位于外城天壇之北的這座藥王廟為南藥王廟，其規(guī)模比其它藥王廟為大。廟的主要建筑分東、西兩部分，西部是寺廟形式：山門門額鐫刻“敕封藥王廟”，門前原有兩尊大鐵獅子，進山門有一對大旗桿，每年臘月至正月底，旗桿上掛大紅燈籠，旗桿后有報時的鐘、鼓樓。東部的建筑貫穿在南北軸線上。與山門并列平行的…[詳細]
距多寶鎮(zhèn)區(qū)東十公里，有個鄒家花園的村莊(原廟臺村，現(xiàn)李花村)。在日本人入侵以前，鄒家花園有96戶人家，398人，分8個自然村居住，又稱鄒八臺。1939年初日軍侵占天門縣城后，在沿襄河(現(xiàn)漢江)一線的岳口、張截港、聶家場等地派兵駐扎，國軍主力江防軍發(fā)動冬季攻勢，派新六師一部由對河潛江高石碑搭浮橋渡過漢江，駐扎在鄒家花園。這年11月24日，國軍新六師在與日軍的交戰(zhàn)中，活捉了兩個日本兵，其中一個陷入淤泥…[詳細]
陶公廟位于長沙縣榔梨鎮(zhèn)，瀕臨瀏陽河，枕靠臨湘山，四周古木參天，風景十分優(yōu)美，屬省級文物保護單位。陶公廟建于梁天監(jiān)初年（公元502——519年）。有“六朝遺廟，千年名山”之稱。據(jù)史書記載，奉祀晉太尉陶侃之孫陶淡與其侄結廬臨湘山，后來叔侄偕隱于此。士民仰其清名盛德，故立此廟祀之。古廟由正殿，山門、戲樓、石級等組成。山門的中門門額懸有“臨湘山”一匾。山門兩側聯(lián)云：“山中宰相，陸地神仙”。這副對聯(lián)說的是：…[詳細]
臺駘廟位于侯馬市西北約八公里的西臺神村北，汾河灘地南側的“古翠嶺”上，廟宇座北向南，占地7000余平方米，其建筑形式為造型獨特、布局別致的城堡狀。據(jù)史書記載，臺駘是黃帝的五世孫，其祖先善制弓箭，而賜姓張，他是上古時期比大禹還早的一位治水英雄，他開山鑿石，疏通了汾、洮二河，興修水利、造福百姓，深受后人的尊崇和敬仰，被譽為汾神。歷代勞動人民為了紀念臺駘治理汾河、造福百姓的歷史功績，在汾河沿岸修建了多處…[詳細]
