司馬庫(kù)斯古道西起新竹縣尖石鄉(xiāng)的新光部落，經(jīng)司馬庫(kù)斯，東迄宜蘭、新竹交界處的鴛鴦湖，直線距離大約11公里，但一路曲曲折折，實(shí)際步程達(dá)50公里。古道昔為尖石后山泰雅族居民進(jìn)出宜蘭大同的要道，而且直到產(chǎn)業(yè)道路通抵前，司馬庫(kù)斯居民的出入、補(bǔ)給，仍充分仰賴(lài)此步道。曾經(jīng)有很長(zhǎng)一段時(shí)間，司馬庫(kù)斯是臺(tái)灣唯一無(wú)公路通達(dá)的部落，給外界的印象遙遠(yuǎn)而神秘，向有“黑色部落”之稱(chēng)。古道之旅由新光展開(kāi)，由司馬庫(kù)斯東行，大致沿著等高線蜿蜒入林，由于神木群的發(fā)現(xiàn)，使得這段古道維修得相當(dāng)好。愈接近鴛鴦湖，潮濕的氣氛愈明顯，所有的樹(shù)木、石頭上，均包裹了厚厚一層青苔、地衣，大氣仿佛吸飽了的海綿，隨時(shí)擠得出水分。鴛鴦湖濕氣濃重，云霧常年不化。乘車(chē)風(fēng)向標(biāo)1、無(wú)公車(chē)直達(dá)新光，游客可自竹東包車(chē)上山。2、由宜蘭火車(chē)站前搭往巴陵的宜興客運(yùn)至棲……[詳細(xì)]

　　石鹿古道為昔日泰雅族人的通外要道，沿途柳杉遍布，云海景觀絕美。時(shí)空變遷下的古道早已喪失聯(lián)外交通的功能，抗日的英勇亦成昨日歷史，今日的石鹿古道反而以原始山林的自然風(fēng)光，展現(xiàn)其清新脫俗的面貌，吸引游人至此尋幽訪勝；而沿途的部落足跡雖多殘破，但石鹿派出所及大山炮臺(tái)仍有足跡可循，不僅可強(qiáng)烈感受到舊日風(fēng)情，更可作為停駐休息的驛站。一般游石鹿古道者，多為攀登霞喀羅山而來(lái)，亦有延伸至霞喀羅古道的。如今最吸引人的則是霞喀羅山區(qū)的原始楓葉林，此區(qū)楓樹(shù)樹(shù)齡極高，樹(shù)干粗大而枝葉濃密，每年由10月底至翌年2月初，古道上楓紅蔽天，景致美絕，是造訪的最佳時(shí)機(jī)，此地的楓樹(shù)與柳杉相生成林，翠綠的杉木與殷紅的楓紅相掩映，為少見(jiàn)的美麗景致。乘車(chē)風(fēng)向標(biāo)：由竹東搭往清泉的新竹客運(yùn)，于終點(diǎn)清泉站下車(chē)，過(guò)清泉大橋后取左道上行，健行約7……[詳細(xì)]

　　鴛鴦湖位于新竹縣與宜蘭縣交界的深山中，為淡水河的上游水源之一。鴛鴦湖海拔約1670公尺，湖面長(zhǎng)575公尺、寬200公尺，面積約3.6公頃，有如一柄湯匙；關(guān)于湖名的由來(lái)，是因?yàn)楹�面上常有鴛鴦棲息，相傳從前有一樹(shù)青梅竹馬的情侶，男的因狩獵不慎葬身湖底，女的為此跳入湖中相隨殉情，此情感動(dòng)天，湖神便將他們化他一對(duì)鴛鴦，終日嬉游湖面相偎相依。傳說(shuō)固然凄美，然鴛鴦湖神秘嫵媚，宛如迷離仙境的景致，才是真正引人入勝的所在。由于鴛鴦湖地處臺(tái)灣東北部，海拔又高，袋狀的谷地吸納了東北季風(fēng)的濕冷水氣，使得湖面上經(jīng)常重霧深鎖、迷蒙深邃。濃濕的環(huán)境也造就了獨(dú)特的生態(tài)環(huán)境，復(fù)以人跡罕至，水澤生態(tài)維持完整，成為自然保留區(qū)，范圍除湖面外，并涵蓋了周遭的濕地及原生檜木林，總面積達(dá)374公頃。由100林道上的保留區(qū)大門(mén)進(jìn)入，沿著……[詳細(xì)]

　　獅球嶺炮臺(tái)獅球嶺位于基隆市區(qū)之南、高速公路大業(yè)隧道上方，連接虎頭山和基隆山，嶺高雖僅155公尺，卻居高臨下控制整個(gè)基隆市。清光緒9年（1883年），劉銘傳聘英國(guó)技師在此建立炮臺(tái)，于翌年的中法戰(zhàn)爭(zhēng)中，成功地阻止法軍向南推進(jìn)，并迫使其退守澎湖；馬關(guān)條約割臺(tái)后，獅球嶺也憑藉著險(xiǎn)要的地形，迫使日人轉(zhuǎn)由澳底、鹽寮一帶登陸，是基隆著名的古戰(zhàn)場(chǎng)，而嶺上的炮臺(tái)遺跡，現(xiàn)則被評(píng)定為三級(jí)古跡。經(jīng)過(guò)歲月的摧殘，獅球嶺炮臺(tái)的大炮已失，僅遺留一座石造指揮所及扇形炮座供人憑吊。乘車(chē)風(fēng)向標(biāo)：由基隆火車(chē)站前搭201、202、205等基隆市公車(chē)，于仁五路站下車(chē)后，循成功一路、獅球路上行約1.8公里可抵�！�…[詳細(xì)]

　　杠子寮炮臺(tái)列屬三級(jí)古跡的杠子寮炮臺(tái)，位于基隆市東北方的杠子寮山區(qū)，與二沙灣、獅球嶺、白米甕等炮臺(tái)形成犄角之勢(shì)，護(hù)衛(wèi)著基隆港；炮臺(tái)歷經(jīng)中法戰(zhàn)爭(zhēng)、乙未割臺(tái)戰(zhàn)役等洗禮，是一處已逾百年的古戰(zhàn)場(chǎng)。杠子寮炮臺(tái)占地寬廣，全區(qū)共分三區(qū)。第一區(qū)規(guī)模較小，有三處房舍遺跡及兩座碉堡，房舍僅存殘破磚墻，概為一般營(yíng)舍，碉堡則由石材疊砌而成，頂以拱形混凝土覆蓋，因而保存完整。第二區(qū)基地為扇形石垣所包圍，兩側(cè)各有一房舍地基，后方土丘下則隱蔽著作為指揮所的大型碉堡，堡身全部由石材建造，墻身及堡頂均厚達(dá)1.5公尺，為炮臺(tái)區(qū)之外最堅(jiān)固之工事；碉堡對(duì)面有兩座相連的隧道，隧道另一頭視界開(kāi)闊，八斗子一帶風(fēng)光盡覽無(wú)遺，然洞內(nèi)黑暗濕滑，且出口為險(xiǎn)崖絕壁，不宜貿(mào)然進(jìn)入。碉堡后方有石階及小徑可通達(dá)杠子寮山頂，整個(gè)八斗子漁港、望幽谷、和平島、……[詳細(xì)]

　　臺(tái)灣博物館位于二二八和平公園的北側(cè)，為全臺(tái)灣歷史最悠久的博物館，也是島內(nèi)第一座以臺(tái)灣本土自然史、原住民人文史料為收藏重心的博物館。臺(tái)灣博物館成立于1915年，現(xiàn)列三級(jí)古跡。臺(tái)灣博物館館藏約5萬(wàn)多件，展示空間涵蓋館內(nèi)及戶外的二二八和平公園北側(cè)。公園西北邊陳列著從臺(tái)灣東海岸挖掘出的巖棺、石輪等古物，乃3000多年前臺(tái)灣巨石文化遺物；旁邊有七尊清代古炮，以及兩座德制蒸汽老火車(chē)頭——騰云號(hào)、臺(tái)鐵九號(hào)，騰云號(hào)就是百多年前劉銘傳辟建在臺(tái)灣第一條鐵路時(shí)引進(jìn)，為全中國(guó)最古老的火車(chē)頭。公園東北角的碑林，收集九塊移自毀損古建物的石碑、石匾，其中一塊“客路須知碑”屬勸說(shuō)碑，原立于清朝臺(tái)北府衙前，敬告唐山客來(lái)臺(tái)灣當(dāng)“戒-、慎飲食”。博物館的建筑本身就是一大精華，乃日據(jù)時(shí)期公共建筑流行美學(xué)的代表之一，融匯了西洋古典建……[詳細(xì)]

　　清水祖師廟白清朝中葉以來(lái)，清水祖師廟便是三峽地區(qū)的信仰中心。因整幢寺廟建制遵循傳統(tǒng)，并延請(qǐng)優(yōu)秀的民間藝師參與興建，因而造就出雕梁畫(huà)棟的精致廟宇，被譽(yù)為“民間藝術(shù)殿堂”。占地約500坪的祖師廟布滿精細(xì)繁復(fù)的木雕、銅塑、石雕，令人目不暇給。每一木刻都引經(jīng)據(jù)典，取材自三國(guó)志、封神榜、西游記等傳說(shuō)故事，完成的木刻再漆上白、紅、黃底漆，最后貼上金箔片，件件栩栩如生。銅雕包括大門(mén)神、銅神及大型浮雕；光是前殿大門(mén)的十幅大銅塑門(mén)神，就獨(dú)樹(shù)一格，有別于一般廟宇的平面繪畫(huà)方式。而廟內(nèi)石雕之多與精致更是其他廟宇所不及，55對(duì)石柱的取材、刀法、圖案不一，石柱上的書(shū)法更囊括了各朝代的字體，大篆、小篆、隸書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)、草書(shū)等應(yīng)有盡有，有些還是名家親筆；石柱上并有眾多精細(xì)的花鳥(niǎo)梅裝飾，以及活靈活現(xiàn)的龍柱。祖師廟于每年農(nóng)……[詳細(xì)]

　　拱北殿是汐止廟宇群中頗負(fù)盛名的一座，層層疊疊雕飾精致的屋頂依山而筑，為隱藏在翠柏山勢(shì)間的一處勝境。由汐止市沿汐萬(wàn)公路往烘內(nèi)方向前行，即可見(jiàn)拱北殿牌樓，按指示牌順著柏油路上行，或取林蔭石階皆可登抵拱北殿，后者走來(lái)尤為涼爽。拱北殿歷史將近百年，又俗稱(chēng)汐止仙公廟，建于三秀山上，主奉孚佑帝君、釋迦牟尼和孔子；每年農(nóng)歷4月8日釋迦牟尼佛誕辰，及農(nóng)歷4月14日孚佑帝君誕辰等廟會(huì)時(shí)，均盛大公演歌仔戲，相當(dāng)熱鬧！ 殿前方為一寬闊平臺(tái)，可瀏覽山下風(fēng)光，視野清晰；廟側(cè)多小亭，傍著山勢(shì)而建，從這里眺覽周遭群山，心胸舒暢；亭下小徑可通往附近榆樹(shù)林，清幽而寧?kù)o。平日香客不多時(shí)，散步后山，耳聞?wù)b經(jīng)聲，不禁雜念俱除，心頭一片澄明。乘車(chē)風(fēng)向標(biāo)：搭縱貫、北回線鐵路至汐止站下，或搭聯(lián)營(yíng)公車(chē)51、311、605路，和福和客運(yùn)（板……[詳細(xì)]

　　十八王公廟位在石門(mén)往金山途中，廟的規(guī)模雖小，香火卻十分旺盛，尤其入夜后人山人海的盛況，更在臺(tái)灣廟宇中蔚為奇觀。十八王公廟的由來(lái)相當(dāng)傳奇，據(jù)說(shuō)在清朝時(shí)，曾有17位福州富紳相偕乘船到普陀山進(jìn)香，不幸遭海難而喪生，尸體漂流至石門(mén)沿岸，僅一只隨行的忠犬存活，但仍以身殉主；當(dāng)?shù)鼐用窀衅淞x行，遂將忠犬與17人合葬一冢，并建廟奉祀，名為十八王公，此后即不斷傳出十八王公顯靈的故事，因而打開(kāi)了盛名。廟分正殿及十八王公墳冢，墳冢旁供奉忠犬的青銅塑像，據(jù)說(shuō)以紅布摩擦銅像祈福，可招致好運(yùn)，靈驗(yàn)無(wú)比，遠(yuǎn)近馳名；因而來(lái)進(jìn)香的游客絡(luò)繹不絕，北海岸公路也常因此大塞車(chē)。有趣的是，傳說(shuō)十八王公嗜煙，因此香案前常見(jiàn)一根根豎立的白色長(zhǎng)壽煙，成了廟里最獨(dú)特的景觀。因香客眾多，廟周?chē)�也聚集了許多小販，更擴(kuò)張至對(duì)街，結(jié)集了不下20攤，儼……[詳細(xì)]

　　紅毛城佇立在淡水街尾往淡海方向，高踞淡水河出�？诘纳綆p，迄今已超過(guò)三個(gè)半世紀(jì)歷史，是淡水最具歷史意義的建筑，也是一級(jí)古跡。從古至今，由于淡水港戰(zhàn)略形勢(shì)的重要，隨著戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，淡水港主權(quán)一直易手，現(xiàn)在它成為淡水開(kāi)發(fā)以及臺(tái)灣歷史的重要見(jiàn)證。紅毛城佇立在淡水河出�？诘男∩綆p上，沿著山徑，四周林木蒼郁、庭園幽寂，紅磚砌成的方形領(lǐng)事館及具有拱形回廊的宿舍樓房隱蔽其間，建筑外墻上仍可見(jiàn)象徵英國(guó)維多利亞時(shí)代的薔薇飾磚；內(nèi)部配置也依舊時(shí)擺設(shè)，過(guò)去的辦公室、地牢等設(shè)施亦一如當(dāng)日，并由歷史博物館負(fù)責(zé)陳列近代中國(guó)對(duì)外關(guān)系、臺(tái)灣開(kāi)發(fā)過(guò)程、淡水發(fā)展等相關(guān)史料。城外有4尊舊式廢炮，皆為清嘉慶時(shí)的古物。由堡內(nèi)扶梯登臨城上，舉目四望，淡水河入�？凇⒂^音山、大屯山脈羅列的開(kāi)闊氣象一覽無(wú)遺；而黃昏時(shí)分，滄海、落日及漸老紅樓將交映……[詳細(xì)]

　　大溪齋明寺齋明寺位于大溪往龍?zhí)兜?號(hào)省道旁，創(chuàng)建于清道光年間，為大溪鎮(zhèn)內(nèi)最古老禪寺，已列為三級(jí)古跡，全寺占地約2~3甲，隔著大漢溪與大溪街道相對(duì)，環(huán)境幽雅，夾道幽篁綠林，遠(yuǎn)眺近觀皆成美景。寺內(nèi)保存全臺(tái)唯一宋版磧砂藏經(jīng)的影本，為宋元時(shí)期三代圣尼相繼斷臂化緣勸募，歷時(shí)91年方竣工之木刻版本，彌足珍貴。齋明寺以一派傳統(tǒng)農(nóng)家三合院，展現(xiàn)禪林道場(chǎng)質(zhì)樸的風(fēng)格，寺中綠草如茵、花木扶疏，靜謐而清雅。1929年寺后增建“萃靈塔”，由于齋明寺與萃靈塔興建的時(shí)間不同，前者結(jié)構(gòu)不脫中國(guó)傳統(tǒng)樣式，后者則已是現(xiàn)代水泥建筑，由此可看出不同時(shí)期的建筑風(fēng)貌。乘車(chē)風(fēng)向標(biāo)：由桃園市中華路搭往龍?zhí)兜奶覉@客運(yùn)，在齋明寺站下車(chē)即見(jiàn)齋明寺牌樓，沿齋明街前行約800公尺可抵。……[詳細(xì)]

　　觀音鄉(xiāng)觀音村位居桃園海岸線中點(diǎn)，與接鄰的新屋鄉(xiāng)同為開(kāi)發(fā)已久的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，有甘泉寺石觀音、白沙岬燈塔等名勝，雖居海角一隅，卻頗負(fù)盛名。甘泉寺原名觀音寺，光緒年間，廟旁忽見(jiàn)涌泉，泉水甘甜清冽，據(jù)聞可治百病，鄉(xiāng)民競(jìng)相至此取水飲用，觀音寺遂改名為甘泉寺，鄉(xiāng)民并在泉水涌出處設(shè)有甘泉井，并興建小亭，供奉觀音大士像；其后神跡遠(yuǎn)播，寺宇不斷翻修，而成今日宏偉的規(guī)模，長(zhǎng)久以來(lái)便是當(dāng)?shù)鼐用竦男叛鲋行�。自甘泉寺往海邊遙望，可以看到白色圓形的白沙岬燈塔拔地而起，燈塔完工于1901年，塔身以磚材建造，高36.6公尺，為全臺(tái)第二高的燈塔。塔基巍峨聳峙于一片綠野之中，若循梯登臨其上，四野景致盡在眼下。由甘泉寺往海濱而行，可見(jiàn)一座高達(dá)20余公尺的觀音巨像立于中興路底，巨像系仿基隆中正公園觀音像外形，慈眉善目，呵護(hù)腳下的樂(lè)土。乘車(chē)……[詳細(xì)]

　　關(guān)西位于新竹縣東北部，三面環(huán)山，鳳山溪及其支流流經(jīng)，青山綠水環(huán)抱，古稱(chēng)美里莊；這里空氣清新，高齡人瑞多，故有“長(zhǎng)壽之鄉(xiāng)”的美譽(yù)。關(guān)西一帶原是原住民的聚居地，清乾隆年間，客家移民由廣東海豐、陸豐等地陸續(xù)入墾，才改寫(xiě)了關(guān)西的開(kāi)發(fā)歷史。關(guān)西鎮(zhèn)的路旁、田野間，矗立著一座座傳統(tǒng)客家古厝，散發(fā)出悠然古味，其中又以鄭氏、羅氏家祠以及坪林的范家古厝最具代表。位于明德路56號(hào)的鄭家祠堂，建于清光緒年間，為一座燕尾式的四合院傳統(tǒng)建筑，正廳上高懸著“帶草衍派”匾額，是鄭家祠的代表。相傳鄭氏祖先赴大陸參加科舉考試時(shí)，正逢祖宅四周“書(shū)帶草”生長(zhǎng)茂盛，祖先一舉中第后，鄭家子孫便以“帶草衍派”自稱(chēng)。走進(jìn)鄭家祠，幽靜的庭院里散置著古樸的陶瓷及石磨；而祠堂宅舍除兩側(cè)廂房稍顯凌亂外，大致保留完整。已有上百年歷史的鄭家祠，曾因道……[詳細(xì)]

　　位于臺(tái)中縣梧棲鎮(zhèn)，梧棲古稱(chēng)“竹筏穴”居民多以捕漁為生，所以又叫做“網(wǎng)罟寮”，又因?yàn)槲恢梦挥邛椃迳轿髀�，因此也稱(chēng)“鰲西”。在清朝光緒十七年間，當(dāng)?shù)厥考澕�議更名，乃取“鳳非梧不棲，非醴泉不飲，非竹實(shí)不食”之寓意，并將鰲西更名“梧棲”；臺(tái)中港在清朝前是大陸漁船來(lái)臺(tái)時(shí)的重要停泊港口，后來(lái)因?yàn)槟嗌碀u漸淤積，民國(guó)五十八年才又重新闢建臺(tái)中港。臺(tái)中港港區(qū)總面積為3760公頃，水域面積960公頃，陸地面積2800公頃，在日本時(shí)代曾有新高港的建港計(jì)畫(huà)，但是后來(lái)因位第二次世界大戰(zhàn)爭(zhēng)而停頓。臺(tái)中港東接腹地臺(tái)中市、西鄰臺(tái)灣海峽、北隔大甲溪與苗栗相接、南臨彰化和南投，臺(tái)中港建港工程自1972年展開(kāi)，1976年完成第一期工程后開(kāi)始營(yíng)運(yùn)為十大建設(shè)中重要工之一，臺(tái)中港舊名為梧棲港，與高雄港、基隆港、花蓮港同為臺(tái)灣四大國(guó)際港，……[詳細(xì)]

　　指的為新竹市的海岸線，北起南寮，南至南港，長(zhǎng)約十七公里，屬離水堆積海岸，上千公頃的潮間帶是北臺(tái)灣最大的海濱濕地，孕育了大量的蝦蟹螺貝類(lèi)；十七公里海岸風(fēng)景區(qū)規(guī)劃新竹漁港娛樂(lè)漁船碼頭、看海公園、海天一線看海區(qū)、港南運(yùn)河、美山蔚藍(lán)海岸區(qū)、紅樹(shù)林公園、海山漁港觀景臺(tái)、南港賞鳥(niǎo)區(qū)等八大區(qū)，除外，還規(guī)劃有帆船運(yùn)動(dòng)公園、南寮休閑舊港、環(huán)保休閑公園、新竹市苗圃、看海公園、環(huán)保教育館、港南濱海風(fēng)景區(qū)、金城湖賞鳥(niǎo)區(qū)、客雅水資源處理中心、香山濕地自然生態(tài)區(qū)、南港半月型白沙灣、風(fēng)力發(fā)電廠、五座自行車(chē)道特色大橋及南寮漁港至海山漁港藍(lán)色海路等景點(diǎn)，讓民眾在旅游時(shí)能一享美食、美景、游憩、運(yùn)動(dòng)及文化巡禮等樂(lè)趣，也讓十七公里海岸風(fēng)景區(qū)成為全臺(tái)灣知名的觀光休閑勝地�？春９珗@前身是垃圾掩埋場(chǎng)，堆積高聳地勢(shì)，遠(yuǎn)眺效果絕佳；看海公園……[詳細(xì)]

　　位于桃園縣大園鄉(xiāng)，距離臺(tái)北市中心只要車(chē)程40分鐘即可到達(dá)，機(jī)場(chǎng)土地面積約1,223公頃，是我國(guó)最重要的空運(yùn)進(jìn)出口，臺(tái)灣桃園國(guó)際機(jī)場(chǎng)共有兩座航站大廈，二個(gè)航站大廈的啟用讓臺(tái)灣桃園國(guó)際機(jī)場(chǎng)(中正國(guó)際機(jī)場(chǎng))的動(dòng)線更流暢、便捷的空間，出入境在同一樓層的設(shè)計(jì)。由于臺(tái)北已設(shè)有松山機(jī)場(chǎng)，其東側(cè)與北側(cè)鄰基隆河岸，西側(cè)及南側(cè)又緊鄰臺(tái)北市區(qū)，已經(jīng)無(wú)法擴(kuò)建，而且其設(shè)備資源也無(wú)法因應(yīng)需求，因此政府?dāng)M定建筑新的國(guó)際機(jī)場(chǎng)，以舒緩臺(tái)灣地區(qū)繁忙的航空運(yùn)輸，決定在桃園縣興建新的國(guó)際機(jī)場(chǎng)，將臺(tái)灣桃園國(guó)際機(jī)場(chǎng)列入為十大建設(shè)之一，并于民國(guó)69年決定籌建機(jī)場(chǎng)，在民國(guó)64年時(shí)，民航局首度建議更名為“介石機(jī)場(chǎng)”，理由為“用資紀(jì)念民族救星，時(shí)代圣雄故總統(tǒng)蔣公”，但行政院并未核覆。又于民國(guó)68年2月15日行政院院會(huì)在機(jī)場(chǎng)啟用前11天，卻突然……[詳細(xì)]

　　位于臺(tái)北縣萬(wàn)里鄉(xiāng)緊鄰野柳風(fēng)景區(qū)，在基隆西北方十五公里一處突出海野柳海洋世界中岬角之前，處于得天獨(dú)厚的天然海景環(huán)繞之中。全年開(kāi)放的海洋世界，是國(guó)內(nèi)唯一的海豚表演館，廣大的觀眾席可容納3000人，每到假日吸引無(wú)數(shù)游客前來(lái)觀賞。野柳海洋世界其實(shí)除了可愛(ài)的海豚外，這兒還有擬虎鯨、海獅表演及不定期更新的外國(guó)表演節(jié)目，如高空跳水、水上芭蕾、特技秀等，樣樣精彩可期，每場(chǎng)表演約60分鐘野柳風(fēng)景區(qū)沿岸地理景觀豐富且多變化：?jiǎn)蚊嫔�、燭狀臺(tái)、女王頭、海蝕平臺(tái)、海蝕凹壁、海蝕洞等數(shù)十種特殊的地形，讓人不禁感嘆造物者的鬼斧神工。野柳海洋世界在野柳的外海有一片潛礁，巖礁中充斥著各式各樣的海洋生物，透過(guò)游艇的玻璃底，從船艙中可以-海底牧嘗人工魚(yú)礁、魚(yú)群、珊瑚、海葵、墨魚(yú)、蝦、蟹和海膽等生物，五顏六色，美不勝收，讓您不用潛……[詳細(xì)]

　　五分埔位于臺(tái)北市信義區(qū)，范圍為忠孝東路五段、松仁路以東、中坡北路一帶的永吉里；在中國(guó)古代清朝時(shí)，五分埔是臺(tái)灣原住民平埔族麻里錫口社的活動(dòng)范圍，在清乾隆三十四年（一七六九年）時(shí)福建安溪縣，祖籍福建安溪縣的何、周、沈、杜、李五姓人家，向平埔族人買(mǎi)下這塊地開(kāi)墾，并以五分埔為莊名。在臺(tái)灣，到臺(tái)北的演藝明星也經(jīng)常要忙里偷閑來(lái)此一游，因?yàn)樗缮交疖?chē)站對(duì)面，永吉路兩邊的巷、弄里，深藏著一千多家服裝飾品攤檔，只要走進(jìn)這個(gè)街區(qū)，無(wú)論站在哪個(gè)角度，抬眼都是望不到邊的服裝。有人說(shuō)城市的建筑、藝術(shù)活動(dòng)或歷史才是城市的氣質(zhì)與靈魂，然而五分埔卻也濃縮了這個(gè)城市百姓從貧困到日夜趕工、從富裕到面臨困境的發(fā)展寫(xiě)照。共購(gòu)?fù)怃N(xiāo)成衣余下的零碎或滯銷(xiāo)布料，簡(jiǎn)單加工接綴成內(nèi)衣褲、童裝或粗制的工作服供路邊攤及零售店販賣(mài)模式，五分埔成衣加工……[詳細(xì)]

　　南寮漁港位在新竹巿西北郊，離新竹市區(qū)不遠(yuǎn)，因此交通十分便利；南寮漁港于1949年啟用完工，在擴(kuò)建后無(wú)論是漁船的數(shù)量、噸位或是漁獲量都可說(shuō)是桃、竹、苗地區(qū)屬一屬二的漁港；南寮舊港及其周邊聚落為新竹市早期發(fā)展地區(qū)之一，見(jiàn)證了新竹市的歷史發(fā)展過(guò)程，具有重要的歷史文化價(jià)值，南寮漁港更是南北漁船返航路之終點(diǎn)，過(guò)去亦是各地魚(yú)貨漁船的集散地，因而名列十二勝，并有”南寮?xì)w帆”雅稱(chēng)。南寮漁港雖然漁船不多，在全盛時(shí)期這里曾經(jīng)聚集了全省來(lái)捕抓小卷的燈火漁船，全盛時(shí)期，就連大型的底拖網(wǎng)漁船也高達(dá)200多艘；到了69年，因?yàn)橄�口淤積等多種無(wú)法克服的因素，于是在頭前溪出口南岸約2公里處興建了新竹漁港；南寮漁港從此漸漸地被人們遺忘，后來(lái)又于2000年基于文化地景保存與地區(qū)產(chǎn)業(yè)發(fā)展政策需要，經(jīng)過(guò)都市計(jì)畫(huà)變更，確定將南寮舊港……[詳細(xì)]

　　法鼓山是臺(tái)灣地區(qū)頗具影響力的佛教道場(chǎng)，創(chuàng)建者為圣嚴(yán)法師，被認(rèn)為是臺(tái)灣佛教四大山頭之一。法鼓山崇尚與自然和諧相處，并在宗教建筑上體現(xiàn)與時(shí)代同步的理念。其廟宇一改宗教寺廟屋檐黃瓦的傳統(tǒng)風(fēng)格，在自然中追求信仰�！�…[詳細(xì)]