翠屏山窯址位于翠屏山西南山坡下，似臺地，大致呈圓形，直徑50-60 米，包括上下兩個臺階，上邊的高臺偏北，直徑25-30 米，為遺址的中心區(qū)，文化層厚約3米；下邊的臺文化層較薄，約1.5-2 米。地表的田邊發(fā)現(xiàn)有許多支釘、支柱等窯具，（原始）瓷器、釉陶碎片，另外還發(fā)現(xiàn)大量大塊的紅燒土塊、爐渣等。為魏晉時期的青瓷窯址，同時兼顧燒制陶器。在翠屏山東南腳下的荒草和灌木叢中，殘存幾處古窯址。在上世紀五十年代，路旁、溝底，隨地可以看到廢棄的窯具。窯具以支座為多，棕色，有喇叭狀、束腰喇叭狀和覆盆狀的，有的支座帶有底面，支座腹部留有一兩厘米大小的氣孔。支座均是中空，直徑達到15厘米，其高矮不一，可見是用來支承大小輕重不同器物的。不同支座的出現(xiàn)表明燒造器物多樣、燒造水平的提高。從陶器殘片可以發(fā)現(xiàn)，這里燒造的……[詳細]

　　遠東旅社及日本國銀行始建于1937—1942年，為日本在徐州設立的日本國銀行和遠東旅社，長80米，寬20米，由北向南分為一、二、三、四組建筑。一、二組為遠東旅社，三、四組為日本國銀行。遠東旅社三層樓房，磚石結構。日本國銀行為磚木結構的四合院圍樓，有走廊相連，二層，院中心各有一天井，周圍是木柱檐廊，回廊外均為單間。建筑面積914平方米。銀行的大門為鑄鐵門。1937年—1942年日本在徐州設立的金融機構和遠東旅社，日本曾在徐州開設過日本正金銀行、華興銀行、三菱洋行及遠東旅社。上世紀60年代，在文化路12號發(fā)現(xiàn)了一處日偽時期一家日本銀行的地下室或金庫，為內外兩間套房，室內總面積約50平方米。日本投降后，據(jù)說遠東旅社及日本國銀行舊址成了國民黨的一個重要機關，后曾作為民宅。2011年公布為徐州市文物�！�…[詳細]

　　位于徐州市青年路天主教耶穌圣心堂的對面，1936年由加拿大人沙修士主持建造。是一幢面東、南北向的西式建筑，主體樓是一處兩層磚木結構的樓房，上有閣樓、下有地下室，立面門窗用拱券，統(tǒng)一美觀，其入口處，加以過廊，結構簡單；屋頂檐口部分線角豐富，裝飾雖然簡單，但很是精美。，建筑面積352.67 平方米。修女院建成后，一直有修女在次居住，直至文革遷出，修女院也遭到一定破壞，2011年重新整修。圣母無染原罪，又稱圣母無原罪始胎、圣母始胎無染原罪，是天主教有關圣母瑪利亞的教義之一，正式確立于1854年12月8日�！�…[詳細]

　　南關基督堂始建于清光緒三十二年（1906），由美籍律師華特曼投資，傳教士白秀生、安士東、海牟登創(chuàng)建，教堂中西合璧式，磚木結構，單檐挑角，木梁架，四坡水，金屬瓦隴屋面，拱形門窗，外有臺柱裝飾，建筑面積415.5 平方米。南關基督教堂是目前徐州市區(qū)唯一現(xiàn)存的由西方傳教士所建的具有一百多年歷史的基督教堂。1959年，徐州市區(qū)八處基督教堂實行聯(lián)合禮拜，南關教堂停止聚會活動，后交徐州市殘疾人聯(lián)合會使用。1994年4月28日，南關教堂復堂。……[詳細]

　　子房山海拔127米，是控制徐州火車站和徐州市區(qū)的重要制高點，該碉堡群以山巔的觀察指揮所為中心，山周圍修5座鋼筋混凝土碉堡，射孔面對山下火車站和市區(qū)，觀察指揮所為石砌拱頂建筑，面積約20平方米，高3米，東、西、北三面設有觀察孔。碉堡現(xiàn)存4 座，2座完整，2 座殘損，圓形，鋼筋混凝土澆筑。……[詳細]

　　黃河故道碉堡群在慶云橋至和平橋3公里的靠城河岸共有碉堡6座，作為城防軍事設施�，F(xiàn)存3 處，圓形，鋼筋混凝土澆筑，直徑近4 米，高約1.5～2米，間隔1-2里。碉堡一側布槍孔，呈扇狀朝向東方，每個洞的尺寸、大小均不相同，可使用不同型號的槍支，形成遠近高低相互交錯的密集火力，射孔面向對岸。解放前的徐州城區(qū)不大，黃河故道穿城而過，曾是徐州的天然屏障。尤其是城東被古黃河圍抱，當時黃河東岸一馬平川，寥無人煙。徐州境內的這條古黃河，由于長年泥沙堆積，高出周圍地面數(shù)米，正是防范來敵的天然護圩。所以根據(jù)地型，碉堡都建在內城一側的古黃河西岸。目前故黃河西岸市區(qū)一段遺留的碉堡，由于時過境遷，堤岸升高，原先修筑在黃河堤岸上的碉堡，現(xiàn)在都在堤岸之下了，有的還半浸在水中。和平橋南的碉堡一半埋在岸下的土里，上部露出不到……[詳細]

　　國民政府中央銀行徐州分行為中西合璧式建筑，磚混結構，四層圍樓局部五層。建筑面積1520 平方米。中央銀行是國民政府的國家銀行，1928年11月1日在上海成立，主要業(yè)務是發(fā)行鈔票、代理國庫、調劑金融、管理外匯等。以后陸續(xù)在各地設立分行，1944年在徐州設分行�！�…[詳細]

　　中央銀行徐州分行收兌處于1942年由日本人興建。為中西合璧式建筑，磚混結構，主體二層，內側走廊相連。有地下室和金庫，金庫防盜鐵門保存完好，建筑面積857平方米。1935年抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后國民政府實行幣制改革，規(guī)定中央銀行與交通銀行（1936年又加上中國農民銀行）所發(fā)鈔票為法幣，流通全國，將市面銀圓收歸國有，限期收回其他紙幣。所有金銀和其他紙幣一律兌換法幣。1937年8月，國民政府發(fā)行金圓券，規(guī)定以金圓券1元兌換法幣300萬元，停止使用法幣與關金券。1948年5月國民政府進行了另一次貨幣改革，大量發(fā)行金圓券，以金圓券取代法幣。幣制的不斷改革需要大量新舊幣的兌換，因此在各地的銀行都設立了收兌處。……[詳細]

　　楊維周（1857—1919），徐州新學奠基人之一。碑漢白玉石質，方首，方座，高2.2米，寬1米，額篆“楊維周先生創(chuàng)辦女學校碑記”，碑文記述了楊維周創(chuàng)辦“敬儀女學堂”的經過，碑陰刻楊維周全身立像，碑身兩側刻有對聯(lián)，落款“中華民國九年”（1920）。楊維周先生（1857—1919），銅山人，清朝貢生，終生從事地方教育事業(yè)，于宣統(tǒng)元年（1909年）創(chuàng)辦四維小學堂，自任堂長。后任銅山縣視學，并兼任銅山縣勸學所總董�；I辦銅山縣通俗教育圖書館，他常說：“國家興亡，首重教育�！泵駠�2年，他又與楊懋卿等合力創(chuàng)辦銅山縣乙種師范講習所，親任所長。十九世紀末，隨著“男女平等”“女性教育”等文明觀念的傳入，中國人自辦的女子學堂在民間逐漸興辦起來。楊維周先生于民國四年（1915）年創(chuàng)辦銅山縣敬儀女子小學（后擴建為銅山……[詳細]

　　奎東巷白氏宅……[詳細]

　　奎東巷南張氏宅坐北朝南，保存較好，由正房、西廂房、過道房組成一個完整的小院，正房3 間，墻體完好，屋面被改造成紅瓦，西廂房為客廳，原有花欞隔扇，現(xiàn)用磚墻壘砌，過道房隔扇上木擋板保存較好，過道為上下兩層結構，二層為木隔板。……[詳細]

　　拖龍山墓群位于徐州市東南約9 公里的拖龍山上。面積約5000平方米，有墓葬近20余座，多為石坑豎穴墓道洞室墓或石坑豎穴墓。拖龍山呈東北- 西南走向, 長近4公里,最高海拔116. 2米, 中部東距南洞山楚王與王后墓約0.3公里。1998 年秋天, 拖龍山南端有墓葬被盜, 徐州博物館于1998年11- 1999 年1 月對其中的五座墓葬進行了搶救性發(fā)掘。此次發(fā)掘的五座墓葬均位于拖龍山南端的山頂和山脊上, 墓上有封土, 封土周圍多以塊石砌墓垣, 一至三層不等。墓葬形制多為石坑豎穴洞室, 個別無洞室。其中M3位于西南端山頂,地勢高, 規(guī)模居墓群之首, 應該是墓群中身份最高的。該墓封土高大明顯,有內中外三層墓垣,其中外層墓垣的面積達900 平方米。洞室口用了十余塊大型規(guī)整塊石, 封堵嚴密。洞室位于豎……[詳細]

　　東甸子北山墓地位于徐州市東郊獅子山鄉(xiāng)東甸子北的無名山上，該山呈東北一西南走向，海拔707米，北距東洞山楚王墓25公里，西南距獅子山楚王墓45公里。由于發(fā)現(xiàn)不法分子在山頂部盜掘墓葬，1995年8月一1996年1月,徐州博物館對無名山頂?shù)?座漢墓進行搶救性清理發(fā)掘， M1位于東北山頂，M2西距M1為8.4 米，M 3 位于西南小山頭的頂部,與M1相距約150 米。三座墓均為長方形石坑豎穴墓結構。M1、M3上均有封土，M2無封土, 是一未做完的墓壙。其中M1規(guī)模較大，為夫妻合葬墓，出土隨葬品較多,有145件。M3的隨葬品共殘留73件。兩墓隨葬品的種類有陶器、銅器、鐵器、玉石器、泥質品金器、銀器、谷物、貝殼、木炭等。從墓0-土的“四銖半兩”和“八珠半兩“錢幣”及陶器的基本組合看，這三座墓均為西漢早期……[詳細]

　　1999年在戶部山民居維修中發(fā)現(xiàn)。清光緒十二年（1886）立。碑青石質，橫式，長0.81 米，寬0.42 米，碑文27 行，滿行18字，楷體，無書者。碑文記述了南關大街重修的情況，今收藏于徐州民俗博物館。彭城路是徐州舊城的中軸線，早年此路段有5個街名，北為鼓樓街，往南名為中道街，中間一段叫南門大街，再向南叫南關上街，最南端叫東剪子股，又稱土城門街，解放后合稱彭城路，由徐州古稱彭城得名�！�…[詳細]

　　青年路公園巷小學內保存古碑2方，一為《銅山縣學堂碑記》，一為《會稽陶公建銅山學堂記》，兩碑皆青石質，方首、方座，通高約2 米，寬0.8 米，碑文記載清光緒二十八年（1902年）詔書天下書院改學堂，銅山知縣陶在銘立即響應，建立新學堂的情況。這是徐州最早建立新學堂的記載。光緒二十八年（1902年）光緒皇帝在維新運動中通令全國：書院一律改為學堂。各省均遵旨奉行。學堂作為新的教育模式徹底取代書院舊有的傳統(tǒng)封建封閉適應科舉式的教育模式。書院改變成學堂之后，最重要的是教學課程的改變。原有書院以研究與講解理學為主要內容，有識之士感嘆“書院專究制藝，不務實學，乃一無足稱矣”。而學堂的課程廣泛吸取西方學校的課程設置，中學西學并舉。當時清政府對于學堂的課程設置規(guī)定：初等小學堂的課程：修身、讀經講經、中國文學、算……[詳細]

　　云龍山東峰興化寺下，在高3 米，長10 米的峭壁上，有摩崖題刻10 余方，由于風雨浸蝕，字跡大多漫漶不清。僅能辨識“東峰”等字樣。年代為中華民國�！�…[詳細]

　　2001年9月初在崔家巷施工中，在其下院出土了一塊立于清嘉慶十三年的“永遠示禁”碑。青石質，方首抹角，素面碑座，通高1.7米，寬0.6米，碑文7行，滿行32字。碑文內容曰：特授江南徐州府銅山縣正堂加十級記錄十五次朱為，出示諭禁事照得郡城古跡凡有關風水者俱不準居民擅行拆毀口口戶部山舊有玉玲右節(jié)左麗金稚四門歷經重修更應仍存舊制保護口口口口，誠恐附近居民人等不知例禁私自拆毀合行出示諭禁為口口口口口口口口，附近居民及鄉(xiāng)保人等知悉嗣后倘有因蓋私宅將該處古跡四門擅自拆毀者該鄉(xiāng)保即赴縣具稟以＊拿究。各宜稟遵毋違特示。(附：口為原碑中字跡模糊者)“永遠示禁”碑始設于清嘉慶十三年(公元1808年)，為當時徐州府銅山縣令朱為所立，距今已有近200年的歷史，碑文是當年本縣掌印官頒布的一則政府告諭。因原戶部山四角舊……[詳細]

　　黃茅岡摩崖題刻位于云龍山北峰西北角，刻在一面斷崖上，碑框長3 米、高1米。“黃茅岡”三字原為明代哲學家王守仁所題，后字體由于年代久遠，風雨剝蝕，漫漶不清。清乾隆帝到徐州閱河時重書。三字每字長0.8 米，寬0.5 米，字體正楷，端莊有力。黃茅崗原植被不多，亂石縱橫，茅草叢生，被名為黃茅崗。因蘇軾的一首《登云龍山》詩句，“醉中走上黃茅岡，滿岡亂石如群羊。岡頭醉倒石作床，仰看白云天茫茫。歌聲落谷秋風長，路人舉首東南望，拍手大笑使君狂�！倍�名聲鵲起，眾多吏僚、文人墨客紛紛登臨黃茅崗，觀其景，與蘇詩步韻唱和，為徐州留下了一處名勝古跡。我國明代著名哲學家王守仁（字陽明）路過徐州，登臨黃茅崗，有感于黃茅崗的景色，思懷舊人，題寫了“黃茅崗”三字勒石。并作了《云龍山次喬宇韻》一詩，喬宇是當時的禮部尚書，曾作詠……[詳細]

　　壯觀碑立于云龍山第一節(jié)山頂?shù)纳绞�上。碑為長方形臥石，青石質，無首，山石為座，寬1.7 米，高0.8 米，刻“壯觀”兩個楷體大字，筆法俊逸，遒勁有力，旁有題跋，系徐州知州李根云于乾隆元年（1736）摹刻。落款云：“此太白自書也，舊在淳寧余。云龍山氣象雄杰，河山蒼薄，雅于是書。稱因摹勒于此。乾隆元年正月上元日，梁南李根云謹識�！毕鄠魈崎_元二十三年(735年),李白游覽懸空寺后,在石崖上 書-寫了“壯觀”二字，后來天長日久,石刻風化，明朝的一位官員又照原樣復制了一塊碑，立于太白祠內�！渡轿魍ㄖ尽分杏涊d說：“‘壯觀’，唐李太白書，刻磁峽東崖上，筆力遒勁，人多摹拓。大明萬歷年版《兗州府志》也記載：李白大書“壯觀”于金鄉(xiāng)，字屬行體，筆法俊逸，剛勁有力，不失壯觀之意。”當然李白究竟先書于何處已無從考證。全……[詳細]

　　鐵剎山墓葬群位于云龍區(qū)銅山路北，面積約1 萬平方米。徐州博物館先后于2005、2008、2009、2012年對該墓群進行清理發(fā)掘，先后發(fā)掘西漢墓葬70余座。墓葬分布集中，墓和墓之間也相距較近。墓葬形制豐富，幾乎囊括了西漢時期中小型墓葬的各種類型，有石坑豎穴墓、石坑豎穴槨室墓、石坑豎穴洞室墓、石坑豎穴石槨墓。葬法各異，有單人葬、夫妻合葬、三人合葬、四人合葬、一次葬、二次葬等。時間跨度從西漢早期一直延續(xù)到王莽時期。墓主人身份地位復雜，上至貴族官吏下至貧民百姓皆有。除少數(shù)墓葬外，各墓葬出土的隨葬品數(shù)量不等，少則一件，多則10余件，最多的40余件，總量在300余件。隨葬品中多為陶器，另有銅器、鐵器、玉器、骨器等。其中47號墓較為重要，該墓為石坑豎穴石槨墓，南北長3.16、東西寬2.36米。豎穴底部用……[詳細]