龐涓墓是通許縣境內(nèi)的一處歷史遺跡。該墓位于通許縣城東約1.5公里的三里崗村西北約500米處。龐涓墓南北寬36米，東西長(zhǎng)為36.8米，高5米。墓冢完好，呈圓丘形，西緊鄰渦河河道。龐涓是戰(zhàn)國時(shí)期魏國有名的大將。當(dāng)時(shí)，孫臏和龐涓同學(xué)兵法，孫臏比龐涓聰明強(qiáng)干，龐涓就非常嫉妒他，陰謀加以陷害，把孫臏騙到魏國，割去他的雙膝，孫臏假裝瘋癲，才沒有被龐涓殺掉。齊國的GY出使魏國，暗地把孫臏帶回齊國。劉威王委派孫臏為軍師。齊軍進(jìn)入魏地之后，孫臏令軍隊(duì)砌壘火灶10萬，此后，每天減少數(shù)萬，龐涓見此現(xiàn)象，很高興地說：“我就知道齊軍到魏地后，士氣不振，逃亡很多”，便命令軍隊(duì)很快追了上去。在這里設(shè)下埋伏。龐涓趕到后陷入齊軍包圍之中，齊軍萬箭齊發(fā)，魏軍一敗涂地，龐涓不能脫逃，自刎而死。孫臏把龐涓的頭割掉帶回齊國（今山東臨……[詳細(xì)]

　　興國寺塔歷史年代久遠(yuǎn)。建于北宋太平興國年間（公元976～984年），距今已有1000多年的歷史。1963年，古塔被公布為河南省第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。興國寺塔塔身每層高度自下而上逐層遞減，平座面闊也漸次收斂，寶瓶式銅剎扣在頂部，整個(gè)塔身外觀莊嚴(yán)淳厚，剛毅挺拔。古塔為磚塔，塔身內(nèi)外均用青磚砌筑，全部采用臥砌法，磚與磚之間銜咬，塔體結(jié)實(shí)穩(wěn)固。塔每層均由平座、塔身和挑檐組成，其檐下及平座斗拱為仿木構(gòu)磚砌而成，斗拱用材比例碩大，制作規(guī)整，有四鋪?zhàn)骱臀邃佔(zhàn)鲀深�，是宋代建筑藝術(shù)的完美體現(xiàn)。興國寺塔的另一顯著特色是塔體內(nèi)外壁均鑲嵌有磚雕佛龕。佛龕磚呈正方形，其質(zhì)如石，龕凹圓形。龕內(nèi)浮雕主要有兩種，一種是袒胸盤坐式的佛像，一種是一腿盤坐一腿屈膝式的菩薩像，其他還有站立的、盤坐的等各種形態(tài)。佛龕均使用圓刀刻法……[詳細(xì)]

　　孔廟位于縣府前街路北黌學(xué)（學(xué)宮）院內(nèi)，為黌學(xué)的重要建筑部分。明洪武三年（1370）始建 ，永樂、成化、弘治、嘉靖、萬歷年間多次修葺。正面為大成殿（原名大圣殿，明萬歷二十三年知縣馬應(yīng)龍改題），系廟內(nèi)主體建筑，基臺(tái)東西長(zhǎng)23.3米，南北寬17.3米，殿高13.4米，面寬5間（21米），進(jìn)深4架（14.56米），建筑面積305.76平方米，連同外檐覆蓋面積共444平方米。全殿木質(zhì)疊架而起，9脊4坡，殿頂廣闊，坡度坦緩，滾龍琉璃脊獸。鉆尖寶塔鎮(zhèn)頂，翅檐歇山，凌空挑角，檐突7疊，重翹重昂。檐為立體云龍雕飾，正面雕大小龍頭98個(gè)、云朵160片，刀工精絕，線條粗獷。檐下連間并列木質(zhì)浮雕5幅，或人物，或鳥獸，或花草，或蟲魚，栩栩如生。正間檐下居中懸“大成殿”立式木匾，殿內(nèi)和璽雕梁，云龍盤繞，9檁8搭描椽畫棟……[詳細(xì)]

　　稱鼓樓，坐落于縣府前街路北。初建于元代，稱齊政樓，明嘉靖二十年(1541)改建，稱撫辰樓。樓高10余米，東西長(zhǎng)21米，南北寬14米，占地面積294平方米。藍(lán)磚砌筑臺(tái)基，中留拱券，寬4米，高3.1米，為出入縣府大門。臺(tái)基上為兩層樓房，磚木結(jié)構(gòu)，硬山式三開間，底樓樓門居中向南，回廊四向延伸，廊下環(huán)立漆紅明柱16根，以鼓形雕石為柱礎(chǔ)，頂樓呈宮殿形，四面起坡，五脊分立，檐角展翅，上下樓八角翅飛，各懸一鐘形鈴鐺。樓小于臺(tái)基，四周各留隙地丈余，供游人環(huán)行憩息，臺(tái)周筑透花女墻為護(hù)欄，高1米許。昔日頂樓門楣上方曾懸木匾1塊，-“撫辰樓”。建國后縣政府對(duì)該樓多次修葺，1959年公布為縣級(jí)文物保護(hù)單位。1979年再行整修，將通道拱券升高40厘米，改建新式門面，頂樓東、西、南、北四面各留一孔輪形月窗；全樓自上而下……[詳細(xì)]

　　大云寺塔俗稱瓦崗塔，在縣城南25公里瓦崗村東北隅，明萬歷二十四年（1596）依宋初原塔舊跡補(bǔ)建而成，塔高21米，青磚迭砌，仿木結(jié)構(gòu)，七級(jí)八角形，逐層內(nèi)收，層層出檐。大云寺塔為七層平面八角形仿木結(jié)構(gòu)，青磚疊砌，層層出檐，逐層內(nèi)收，卯榫相扣，十分堅(jiān)固。因塔剎及第七層遭到損壞，塔原來高21米，現(xiàn)高19.3米。塔基高0.85米，八面各寬1.9米，周長(zhǎng)15.2米。第一層高4.75米，周長(zhǎng)14.4米，疊澀出檐；第二層高3.4米，周長(zhǎng)12米。塔下部的三層內(nèi)有塔心室，以上為實(shí)心。大云寺塔東臨小河，三面垂柳相繞。在這里，古塔與小村相依相偎，極為自然。塔把云影天光和古樸民居悉收眼底，疊合成變幻無窮的風(fēng)景。這塔與河一靜一動(dòng)，一上一下，一晦一明。塔留歷史遺存，河藏往事秘密，二者陰陽相諧，相得益彰，深得天、地、人平衡……[詳細(xì)]

　　竹林仰韶文化遺址在縣城南35公里竹林村北土崗上，文化層公布在土崗頂端南側(cè)。曾出土泥質(zhì)紅陶壺口沿、加砂灰陶罐口沿、燒土、澆骨、鹿角及早期用手控制經(jīng)慢輪修整泥制紅陶、灰陶片、磨光陶片，其中加砂灰陶片外壁有制作時(shí)槽溝。文化層上部約30厘米為攏土層，中部沙灰土厚2米，下部為遺址，整個(gè)土崗相對(duì)高出土面3.5米。此遺址分東西兩片，東片南北長(zhǎng)160米，東西寬150米；西片東西長(zhǎng)70米，南北寬60米，總面積28200平方米。1963年公布為縣級(jí)文物保護(hù)單位，1986年公布為省級(jí)文物保護(hù)單位。-旅游小貼士：門票：免費(fèi)開放時(shí)間：全天……[詳細(xì)]

　　子羽墓位于縣城東1.5公里之金園村東。墓高14米，面積6000平方米。墓上遍植松柏，景色宜人。舊時(shí)，羽墓春云被稱為通許八景之一。子羽名公孫暉，鄭國行人（官名），曾助公孫僑（子產(chǎn)）相鄭，是鄭國著名的政治家和外交家。清康熙五十五年（1716），于墓北建子羽祠，知縣李為憲撰文勒于石。 后知縣王應(yīng)佩為其祠書額，其祠已圯，墓前石碑尚存，高2.10米，寬0.70米，厚0.2米。有碑樓一座。墓上有郁郁翠柏，風(fēng)景秀麗，景色宜人，“羽墓春云”為古咸平八景之一。 子羽（生卒年不詳），名公孫揮，春秋時(shí)鄭國人，官封行人（外交官），曾協(xié)助公孫僑（即子產(chǎn)）相鄭，在制定政策、法令和外交活動(dòng)中做出了很大成績(jī)，是鄭國著名的政治家和外交家。 子羽墓為通許縣文物保護(hù)單位。-旅游小貼士：門票：免費(fèi)開放時(shí)間：全天地址：開封市通許縣金……[詳細(xì)]

　　邸閣清真寺始建于明末，清康熙年間重修。道光年間曾補(bǔ)修一次。1985年再次重修。現(xiàn)寺占地二畝有余，總建筑面積達(dá)300平方米，其中大殿130平方米，為磚木結(jié)構(gòu)的卷棚式仿古建筑。院內(nèi)植以松柏及其它樹木，顯得格外清靜。清真寺大門為磚砌門樓，其左右各有一形態(tài)威嚴(yán)的巨型石獅守護(hù)，更添威儀。 本坊現(xiàn)有教民220戶，共820人，均為回族，屬格迪目。本坊人陳萬清于清道光年間考中已巳科（1845年）第二名武進(jìn)士，曾任平?jīng)鲇螕魧④�，被封為“武功將軍”。清真寺后殿�?2扇保存完好的木雕門，為老清真寺遺物，約有200年歷史。每扇門高約3米，上部為鏤空木格，下部為浮雕。每扇門有3組浮雕（上下為橫幅木雕，中間為圓形浮雕），共計(jì)36幅。雕刻精美，栩栩如生。 雕刻內(nèi)容豐富，有雙獅戲繡球、蓮花雙鳥、鳳凰戲牡丹、二龍戲珠、雙鶴蓮……[詳細(xì)]

　　上倉故址位于縣西四公里城關(guān)鎮(zhèn)城耳崗村。 五代時(shí)后周世宗（公元955-959年）柴榮在崗上構(gòu)筑倉房以貯存江浙一帶交納的糧餉。當(dāng)時(shí)此地叫上倉城（下倉城在今馮莊鄉(xiāng)小奪村，亦為柴榮所筑）。 柴榮通經(jīng)史，文治武功盛極一時(shí)。當(dāng)時(shí)糧車馬川流不息，遂成通許縣又一獨(dú)特景觀。每逢大雪降后，崗川披上銀裝，倉房戴上雪帽，大野茫茫，別有一番情致。 -旅游小貼士：門票：免費(fèi)地址：開封市通許縣城關(guān)鎮(zhèn)城耳崗村交通：通許縣乘長(zhǎng)途車至城耳崗村……[詳細(xì)]

　　劉青霞故居是為紀(jì)念我國近代著名教育家，社會(huì)活動(dòng)家，資產(chǎn)階級(jí)民主革命家劉青霞女士而保留。故居原為尉氏縣大地主“劉半縣”莊園的一部分，位于尉氏縣城正中央，跨東西兩條大街是有名的“師古堂”大院。昔日大院十分雄偉，一排三座插花走獸大門，門前出平臺(tái)，臺(tái)前是存放轎車、拴馬的廣場(chǎng)，全師古堂約有房三百余間，占地約19畝，這里是“劉半縣”家族中最集中最好的建筑群。昔日劉氏家族的莊園大致分布在縣城東大街至西大街，西大街至后新街之間，東大街和新民街路東還有其當(dāng)鋪、錢莊和商號(hào)，人民路南有其南花園，北門里還有其北花園，總之劉氏家族的房產(chǎn)占據(jù)了半個(gè)縣城，古稱“劉半縣”�，F(xiàn)在保留下來的“劉青霞故居”分東西兩部分，座落在西大街兩側(cè)，東院有房36間，分內(nèi)外兩進(jìn)院落，內(nèi)院堂樓面闊五間，進(jìn)深丈八，通高三丈七，東西樓略低，仍面闊五……[詳細(xì)]

　　阮籍是三國時(shí)魏著名詩人，阮瑀子，曾為步兵校尉，世稱阮步兵。生于魏晉之時(shí)，感時(shí)傷亂，又懼被禍，遂縱酒談玄，與嵇康，山濤、向秀、劉伶、阮咸、王戎交游甚密，被稱為“竹林七賢”。阮籍的詩專長(zhǎng)五言，自然壯麗，有《詠懷》八十二首，表現(xiàn)嗟生憂時(shí)，苦悶彷徨，對(duì)現(xiàn)實(shí)多有所譏諷，獨(dú)具風(fēng)格，被后人稱為“正始之音”。又工散文，其《大人先生傳》很有名。著有《阮步兵集》傳世。嘯臺(tái)，又叫阮籍臺(tái)，是晉代阮籍舒嘯處。遺址現(xiàn)在尉氏縣小東門南城墻上，東鄰城壕，西瀕湖水，南北皆為干部家屬住宅。相傳，阮籍常在此段城墻上吟詩謳歌，后人為了仰慕先賢，在此筑臺(tái)（據(jù)考證此臺(tái)應(yīng)筑于春秋戰(zhàn)國時(shí)期）以表愛慕。臺(tái)上原有一廳，為屋三間。廳前花墻圍繞，院中有古柏一株，氣勢(shì)挺拔可觀。北與戰(zhàn)國尉繚高臺(tái)南北相映，清宣統(tǒng)年間，這里居民在臺(tái)下西側(cè)，發(fā)現(xiàn)用大筒瓦砌……[詳細(xì)]

　　洧川城隍廟位于洧川鎮(zhèn)城中心路北，據(jù)《洧川縣志》載：該廟建于明初，正統(tǒng)五年（公元1440年）重修，在明嘉靖和清順治年間又曾多次重修。廟內(nèi)原有大殿五間，拜殿五間，東西廊房各二十五間，戲樓一座，寢殿六間，大門三間，大門外有明弘治年間石獅一對(duì)，整個(gè)城隍廟占地約15畝，解放前為洧川縣舊0所在地，已將原東西廊房改建為東西排房。解放后，洧川縣人民0設(shè)在這里。尉、洧合縣后，洧川縣撤銷，現(xiàn)在城隍廟為尉氏縣人民文化館洧川分館所使用。洧川城隍廟廟內(nèi)現(xiàn)存大門三間，拜殿五間，拜殿面闊五間，進(jìn)深三丈，硬山頂花疊脊（原為琉璃脊剪邊）拜殿梁架結(jié)構(gòu)獨(dú)特，殿中橫排四根內(nèi)柱直達(dá)屋脊，由柱身平伸出四架橫梁，梁上立柱，架梁托檁，檐下出飛椽，有檐檁，大小額枋和平板枋，枋上施以彩繪，檐下有方形明石柱，每面四根，共八根，正面柱上刻有楷書對(duì)……[詳細(xì)]

　　尉氏縣西南五十里之洧川鎮(zhèn)，金稱宋樓鎮(zhèn)，興定二年（公元1218年）置縣，建國后（1965年）并入尉氏。洧川鎮(zhèn)歷史悠久，古風(fēng)猶存，古跡可尋。其南城門便是該鎮(zhèn)一大景觀。洧川城墻為明朝景泰元年（公元1450年）所筑，墻高二丈六尺，周長(zhǎng)九里四十步，開五門。明正德十年（公元1515年）知縣張恭復(fù)修，在五門各建門樓。明、清之際曾十二次復(fù)修擴(kuò)建，女墻，樓垛、駛道全以磚砌，整齊堅(jiān)固，高大宏偉，曾有“八保洧川，固若金湯”之稱。 建國前洧川城屢遭兵火，城毀門傾，僅有大南門幸存，該門東西寬7米，進(jìn)深13.5米，高10米，內(nèi)外壁均系大磚砌成，底部青石鋪基，頂部為半圓形拱券門，建筑古樸，雄渾壯觀，這座城門之所以得以保留，很可能托福于頂端的一顆奇特的古柏。 這棵古柏插在門洞頂部正中，向北傾臥，枝葉蔥郁，造形奇異，樹干胸圍……[詳細(xì)]

　　青云禪寺，座落在莊頭鎮(zhèn)高廟范村東的金雞嶺上，金雞嶺突兀高聳、氣勢(shì)非凡，不知何時(shí)人們?cè)谧罡咛幗�了一座五岳廟，唐初，佛教興盛，五岳廟改為青云禪寺，金毀于戰(zhàn)火，明景泰年間重建，為開封大相國寺下院，規(guī)模宏大，星辰殿宇，極為輝煌。更為奇者殿內(nèi)塑釋迦、老君、夫子，集佛、道、儒于一堂，祖師真人，天王金剛同一殿。山門如今寺廟已非昔比，但寺前四棵千年古槐卻氣度超凡，雖老態(tài)龍鐘，有的甚至中空，可任人由腹中上下，但古槐仍枝繁葉茂，郁郁蔥蔥、無限生機(jī)。據(jù)傳說，北宋時(shí)在青云禪寺還發(fā)生過“王和尚吊打包龍圖，楊排鳳大戰(zhàn)金雞嶺”的故事。說的是北宋真宗年間，當(dāng)?shù)貏�員外的愛女劉翠翠隨母到寺內(nèi)進(jìn)香，被該寺主持王和尚撞見，王和尚頓生邪念，將劉翠翠禁于寺內(nèi)密室中。劉員外投狀開封府，包公微服私訪被王和尚察覺，將包公擒拿，并吊在寺內(nèi)大槐……[詳細(xì)]

　　焦裕祿紀(jì)念園（原焦裕祿烈士陵園）始建于1966年2月，位于開封市蘭考縣城北黃河故堤上，2007年7月更名為焦裕祿紀(jì)念園。焦裕祿是山東淄博市人，1962年12月出任中共蘭考縣委書記。為改變蘭考貧窮落后的面貌，帶領(lǐng)干部群眾向風(fēng)沙、鹽堿、內(nèi)澇進(jìn)行頑強(qiáng)斗爭(zhēng)，積勞成疾，于1964年5月14日病逝，終年42歲。其高尚的品德和行為受到廣泛稱贊，被譽(yù)為縣委書記的榜樣。紀(jì)念園主要紀(jì)念建筑物有革命烈士紀(jì)念碑、焦裕祿烈士墓、焦裕祿同志紀(jì)念館等，是中軸對(duì)稱紀(jì)念性園林。紀(jì)念碑位于紀(jì)念園南部的中心，1993年5月建成。碑高19.64米（寓意紀(jì)念焦裕祿同志1964年逝世），碑正面鐫刻毛主席手體“革命烈士永垂不朽”、“訪貧問苦”、“查三害”，背面為碑記。紀(jì)念碑在四周蒼松翠的映襯下，顯得潔凈無暇。墓碑位于紀(jì)念碑北側(cè)墓區(qū)最高處……[詳細(xì)]

　　張良墓是蘭考縣境內(nèi)的一處歷史遺跡。該墓位于蘭考縣城西6公里的三義寨鄉(xiāng)曹新莊火車站南側(cè)，緊靠隴海鐵路。墓冢高10米，周圍長(zhǎng)100米，保護(hù)區(qū)面積35000平方米。張良祠張良（？－前186年）字子房，是西漢初年著名的政治家。其祖為戰(zhàn)國時(shí)韓國人，祖父與父相繼為韓昭侯、宣惠王、襄王和悼惠王之相，有五世相韓之稱，為韓國的功勛世家。秦滅韓后張良為報(bào)國仇，圖謀復(fù)韓，結(jié)交刺客，曾在博浪沙（今河南省原陽縣東南）狙擊秦始皇未中，后投歸劉邦，并成為重要謀士。楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)中輔佐劉邦消滅項(xiàng)羽，建立漢朝后，-為留侯。漢高祖劉邦譽(yù)其運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外（《史記·留侯世家》）。張良塑像東昏縣（蘭考縣）西南的白云山（高十四丈，土山無石因每早出白云故名）下有黃風(fēng)洞，是張良隱居的地方�！短m考縣志》又載：張良曾谷于此（白云山），死……[詳細(xì)]

　　牛牧崗遺址位于蘭考縣西部的雙塔鄉(xiāng)牛牧崗村北。遺址東西長(zhǎng)約100米，南北寬約120米，總面積1.2萬平方米。在已發(fā)掘的近400平方米范圍內(nèi)，古代文化堆積較厚，一般達(dá)5米以上；延續(xù)時(shí)間長(zhǎng)，時(shí)代涵蓋屬于新石器時(shí)代的仰韶文化、龍山文化，屬于夏代的先商文化，以及商代、春秋、戰(zhàn)國、西漢、唐宋至明清；文化遺存較為豐富，發(fā)現(xiàn)有灰坑、房基、墓葬等遺跡，出土陶器、石器、骨器、蚌器、瓷器、青銅器、建筑構(gòu)件等遺物。古水井其中龍山文化遺存分布廣，遺存最為豐富。少量仰韶文化遺物的發(fā)現(xiàn)，反映出距今5000年以前民權(quán)一帶就有先民在此繁衍生息。部分地點(diǎn)先商文化遺物的出土，說明商族在滅夏前曾經(jīng)在商丘西部地區(qū)活動(dòng)過。出土文物之前，東周、漢代文化遺存在豫東西部地區(qū)未曾發(fā)現(xiàn)。牛牧崗遺址發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)國、西漢時(shí)期的墓葬8座，為豎穴土坑墓或磚室……[詳細(xì)]

　　東壩頭黃河灣風(fēng)景區(qū)，黃河是中華民族的搖籃，華夏文明的發(fā)祥地。黃河文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。黃河蘭考段是九曲黃河最后一個(gè)大拐彎處，呈“U”字形，因地勢(shì)險(xiǎn)要，素有“豆腐腰”之稱。該河段水勢(shì)兇猛、浪花翻卷，濤聲淋滿鳥語花香的河灘。站在東岸西望，李白的詩句“黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”的詩情畫意立刻展現(xiàn)眼前，令人熱情澎湃。該河段的場(chǎng)景十分壯觀，為黃河標(biāo)志性景觀之一。毛澤東主席曾于1952年、1958年兩次到此視察，并向全國發(fā)出了“要把黃河的事情辦好”的偉大號(hào)召。景區(qū)主要包括毛主席視察黃河紀(jì)念亭，寬闊的黃河河道和200多畝適宜垂釣的灘地水面，十余里貫穿綠樹田疇、野花飄香、風(fēng)光優(yōu)美的黃河大堤，區(qū)內(nèi)灘涂濕地、沙丘沙崗等。景區(qū)自然景觀千姿百態(tài)，風(fēng)光獨(dú)特，是開發(fā)生態(tài)、休閑、度假、水上游樂的絕佳去處。根據(jù)東壩……[詳細(xì)]

　　鹿臺(tái)崗遺址位于蘭考縣東部裴村店鄉(xiāng)。鹿臺(tái)崗遺址地層關(guān)系自下而上依次為：仰韶文化、河南龍山文化、先商或岳石文化、商文化、春秋時(shí)期文化等，而與鹿臺(tái)崗相距僅數(shù)十公里的朱崗、段崗、牛角崗諸遺址地層關(guān)系自下而上依次為：仰韶文化、河南龍山文化、二里頭文化、商文化、春秋時(shí)期文化等。通過對(duì)鹿臺(tái)崗遺址和朱崗、段崗、牛角崗遺址文化內(nèi)涵的比較分析，我們發(fā)現(xiàn)它們雖近在咫尺，但是文化面貌卻大相徑庭。出土文物在鹿臺(tái)崗遺址的文化內(nèi)涵中，未見二里頭文化遺存，確共存有與二里頭文化屬同時(shí)期的岳石文化和先商文化，從而表明今杞縣境域應(yīng)是二里頭文化分布的東部邊界。相反鹿臺(tái)崗遺址是迄今為止發(fā)現(xiàn)岳石文化最西的地點(diǎn)，豫東一帶先商文化最西的地點(diǎn)，而位于其西部的朱崗和其西南部的段崗、牛角崗遺址也均未發(fā)現(xiàn)岳石文化和先商文化的遺存。出土文物這就告訴……[詳細(xì)]

　　繁塔位于開封城東南三里許。繁塔，原名興慈塔，又名天清寺塔。塔所在地，原為自然形成的高臺(tái)，因附近多居繁姓，故名繁臺(tái)。五代后梁開平二年（908年）曾一度改名講武臺(tái)，后周顯德二年（955年），建寺于繁臺(tái)上，因在世宗柴榮的生日建成，柴榮生日為天清節(jié)，故顯德四年（957年）賜寺名天清寺。作為世宗的功德院。當(dāng)時(shí)，其殿堂壯麗，與相國寺、開寶寺齊名，為東京名剎之一。太平興國二年（977年）重修，元末兵毀。明洪武十七年（1384年），僧人在前樓廢址改建佛殿，取名國相寺。十九年（1386年）就寺的中部天清殿廢址，重行修建，仍名天清寺。同年，僧勝安等在寺西北白云閣廢址重建佛殿，取名白云寺。明代在繁臺(tái)上同時(shí)存在3個(gè)寺，且不同宗派，為講僧、禪僧、瑜珈僧分據(jù)。直到明末河決，三寺皆圮，只存形跡。清順治六年（1649年），……[詳細(xì)]