通滿(mǎn)寺冢位于太康縣城東南13公里的馬廠(chǎng)鎮(zhèn)西北角后陳行政村與黃莊行政村之間。東西長(zhǎng)266米，南北寬139米，2006年周口市人民政府公布為市級(jí)文物保護(hù)單位。通滿(mǎn)寺始建于唐貞觀年間，歷經(jīng)宋、元、明、清各代不斷修茸。寺院座北朝南，有四大天王殿、彌勒佛殿、大雄寶殿、藏經(jīng)樓、放生池。東西有廊房數(shù)十間及僧舍等占地人100余畝。院內(nèi)蒼松翠柏，四周有圍墻環(huán)繞，四角有鐘樓，南面和大門(mén)口對(duì)面有一高閣。紅墻黃瓦，房檐四角凌空欲飛。殿內(nèi)諸佛金像，端坐蓮臺(tái)，栩栩如生。常住僧人數(shù)十名，各方信眾前來(lái)焚香拜佛絡(luò)繹不絕。至民國(guó)初年，軍閥混戰(zhàn)，通滿(mǎn)寺毀于兵燹，留一荒冢。冢內(nèi)有五眼井，據(jù)村民反映，地下埋有很多石碑，散失于民間兩枚印章，一枚龍盤(pán)印，一枚釋迦牟尼佛印。文化革命中，后陳和黃莊兩個(gè)大隊(duì)，在冢上建一所小學(xué)。1993年由三民……[詳細(xì)]

　　西華縣杜崗會(huì)師紀(jì)念館位于西華縣城北4公里處的紅花鎮(zhèn)杜崗行政村，由紀(jì)念碑、紀(jì)念館、雕塑群和辦公用房、商業(yè)用房等四部分組成，其前身為杜崗會(huì)師紀(jì)念碑，后由中央支援革命老區(qū)建設(shè)撥付專(zhuān)項(xiàng)資金分期分批建成杜崗會(huì)師紀(jì)念館，共占地32.5畝，總投資500多萬(wàn)元，建筑面積1500多平方米。紀(jì)念碑于1993年建成，位于該館中軸線(xiàn)的最北端，碑高19.38米，象征會(huì)師時(shí)間在1938年。紀(jì)念碑由三個(gè)豎面呈“丫”字型組成，上部集于紅色碑頂，寓意三支部隊(duì)在中國(guó)0紅色武裝旗幟下匯集一體。碑正面有原-副主席張震題詞：“杜崗會(huì)師”四個(gè)大字，東側(cè)是原新四軍第四師師長(zhǎng)、-部長(zhǎng)張愛(ài)萍題詞“抗日先鋒，萬(wàn)古流芳”八個(gè)大字，西面碑文則具體介紹了杜崗會(huì)師的概況。杜崗會(huì)師紀(jì)念碑1995年被命名為市級(jí)愛(ài)國(guó)主義教育基地，2001年被命名為省級(jí)愛(ài)國(guó)……[詳細(xì)]

　　國(guó)家計(jì)委西華五七干校舊址現(xiàn)為西華縣園藝場(chǎng)，位于西華縣城西2公里，地處城西特色園區(qū)核心位置，與黃橋、紅花二鄉(xiāng)鎮(zhèn)接壤，北接省道S102線(xiàn)周鄭路直通鄭州，南接省道S329線(xiàn)西漯路直達(dá)漯河，西望全國(guó)著名的國(guó)營(yíng)黃泛區(qū)農(nóng)場(chǎng)，工業(yè)四路直通縣城。1969年9月，國(guó)家經(jīng)委響應(yīng)“五七指示”來(lái)到西華，五二農(nóng)場(chǎng)將劉莊中隊(duì)土地1949畝、房屋102間交給國(guó)家經(jīng)委辦校，當(dāng)時(shí)稱(chēng)為國(guó)家經(jīng)委五七干校。1970年6月，機(jī)構(gòu)改革將國(guó)家經(jīng)委撤銷(xiāo)并入國(guó)家計(jì)委，干校改為國(guó)家計(jì)委西華五七干校。1975年，國(guó)家計(jì)委襄樊五七干校合并到此，與物資部、工交政治部、國(guó)務(wù)院辦公廳、地礦部等十多個(gè)單位合辦干校。1979年后，根據(jù)《國(guó)務(wù)院關(guān)于停辦“五七”干校有關(guān)問(wèn)題的通知》(國(guó)發(fā)[1979]40號(hào))文件精神，停辦干校。國(guó)家計(jì)委將管理權(quán)交給地礦部華北石油……[詳細(xì)]

　　商高宗武丁陵位于河南省西華縣城東北15公里的田口鄉(xiāng)陵西村，系商代中興帝王武丁之陵寢，距今約3200年。武丁又稱(chēng)商高宗，系商代22任國(guó)王。他治國(guó)有方，是商代鼎盛時(shí)期很有作為君主，堪稱(chēng)一代明君。相傳武丁早年生活民間，知稼穡艱難，即位后志向遠(yuǎn)大，思興復(fù)殷。后啟用賢人傅說(shuō)、甘盤(pán)為相，國(guó)始大治，使商朝政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和文化發(fā)展達(dá)到鼎盛,成為了世界文明大國(guó)。據(jù)載，當(dāng)年武丁從商都率群臣前來(lái)西華捕滅蝗災(zāi)并體察民情，因積勞成疾病逝西華，葬于現(xiàn)址。古時(shí)的陵墓規(guī)模宏大，有載“望之如山”，為歷代帝王崇仰至祭。陵墓前原有廟宇陵園，陵后兩側(cè)分置高宗最器重的得力輔助丞相傅說(shuō)、甘盤(pán)陵墓。因歷史上無(wú)數(shù)次黃河泛濫淤積和人為損壞，廟宇毀廢，僅留高宗主陵墓頂和散落古御祭碑刻數(shù)通被收藏�，F(xiàn)存高宗主陵高約6米，長(zhǎng)寬各百余米。商王高宗陵……[詳細(xì)]

　　“三崗”系指西華縣艾崗鄉(xiāng)的都城崗、陵頭崗和苗里崗三個(gè)村莊。1933年，0中央北方局先后派沈東平等人到“三崗”，協(xié)助當(dāng)?shù)氐暮鷷猿醯冗M(jìn)步人士創(chuàng)辦“普理學(xué)�！保�隱寓普及共產(chǎn)主義真理之意），讓貧苦子弟免費(fèi)入學(xué)學(xué)文化，宣傳0主張，并發(fā)展地方武裝。1936年10月，0中央北方局批準(zhǔn)在“三崗”建立0豫東特委和西華縣委。后來(lái)以此為抗日革0據(jù)地，培訓(xùn)革命青年4000余人，發(fā)展黨員400余人，建立了擁有6000多人槍的“西華人民抗日自衛(wèi)軍”革命武裝隊(duì)伍，建立了以地下0員楚博為縣長(zhǎng)、全是0員任區(qū)長(zhǎng)的地下紅色政權(quán)，組織了具有強(qiáng)大政治攻勢(shì)的農(nóng)協(xié)會(huì)、兒童團(tuán)、少先隊(duì)等革命群眾團(tuán)體，形成了10萬(wàn)人的聲勢(shì)浩大的抗日大軍，使得當(dāng)時(shí)的“三崗”有“小竹溝”、“小延安”之稱(chēng)。1940年，-八十一師圍剿“三崗”根據(jù)地，抗日革命活動(dòng)轉(zhuǎn)入……[詳細(xì)]

　　箕子是我國(guó)商代的一位富有正義感的政治家和文學(xué)家。他是商紂王的叔父，又是輔國(guó)文相，因不滿(mǎn)紂王-，被囚西華而筑臺(tái)夜讀�；�子讀書(shū)臺(tái)也是古老西華的象征。西華在唐代武德年間又名“箕城縣”。周武-商后，“釋箕子囚”，向箕子請(qǐng)教治國(guó)大綱《洪范九疇》，并欲用箕子為臣�；�子謝絕，先受命管理山東半島，后東渡朝鮮，成為朝鮮王國(guó)的開(kāi)創(chuàng)者。今平壤郊外有“箕林”，乃箕子陵墓�；�子還有“麥秀詩(shī)”等詩(shī)文留傳，是他從山東歸鄉(xiāng)時(shí)看到遺民故土?xí)r的悲傷感慨之作。西華縣城的原箕子讀書(shū)臺(tái)，為明代所建，解放后曾為縣級(jí)文物保護(hù)單位，1980年風(fēng)化倒塌�，F(xiàn)今的箕子讀書(shū)臺(tái)，為2000年社會(huì)籌資在原址上重建，位于縣城西北隅百畝湖面之中。臺(tái)呈方形，青石鋪就。臺(tái)上有方形箕子亭（祠）、青磚砌筑，灰瓦覆脊，不失古代風(fēng)貌，有如昔日“疇亭夕照”景觀再現(xiàn)�；�……[詳細(xì)]

　　龍泉寺位于縣城北10公里聶堆鎮(zhèn)思都崗村，西距女?huà)z城500米之遙，最早建于漢代，后由明、清重修。因寺前原有古潭，泉水終年不涸，故名“龍泉寺”。寺院占地20畝，現(xiàn)有大殿面闊五間，雖經(jīng)后期局部修繕，仍不失古代建筑風(fēng)貌。殿內(nèi)供奉釋加牟尼佛與十八羅漢，殿廊木柱古雕石墩尤具較高藝術(shù)價(jià)值。殿前豎立明代萬(wàn)歷年間古碑兩通，兩側(cè)廊房供奉菩薩神像。寺門(mén)匾額“龍泉寺”為明代石刻原物。龍泉寺屬目前豫東遺留較完好的原貌古寺，為縣級(jí)文物保護(hù)單位，同女?huà)z城每逢農(nóng)歷初一、十五合成廟會(huì)，游客甚眾�！�…[詳細(xì)]

　　昆山女?huà)z宮位于縣城北郊賈魯河畔的山子頭村，這里古稱(chēng)“昆山”。史書(shū)載有“女?huà)z居昆山”。相傳人祖女?huà)z、伏羲在此“繞煙為媒，滾磨成婚”，先民為敬奉女?huà)z而建女?huà)z宮，后廢�，F(xiàn)今的昆山女?huà)z宮系1996年民間捐資在漢代古城遺址上所建。女?huà)z宮占地30畝，有女?huà)z宮主殿和伏羲殿、玉皇殿、0殿和兩側(cè)配殿。主殿闊五間，雙檐出廈，四角挑脊；殿內(nèi)供奉女?huà)z塑像，儀式端莊，形象逼真。每逢農(nóng)歷初一、十五，女?huà)z宮與女?huà)z城同成廟會(huì)，祭祖觀光者絡(luò)繹不絕�！�…[詳細(xì)]

　　黃橋鄉(xiāng)發(fā)揮“桃樹(shù)之鄉(xiāng)”的傳統(tǒng)種植優(yōu)勢(shì)，不斷創(chuàng)新思路，發(fā)展桃園1萬(wàn)余畝，包括鮮食品種、加工品種、無(wú)公害種植和大棚溫室種植，年產(chǎn)桃果2000多萬(wàn)公斤，效益4000多萬(wàn)元，已成為當(dāng)?shù)氐闹е�產(chǎn)業(yè)。結(jié)合桃樹(shù)生產(chǎn)的發(fā)展，自2005年以來(lái)，這里已連續(xù)多年舉辦了桃花節(jié)，每年吸引周邊地區(qū)的觀光游客達(dá)10多萬(wàn)人。每當(dāng)桃花綻放時(shí)節(jié)，紅艷的桃花配以金黃的油菜花，以及碧綠的垂柳作陪襯，構(gòu)成分外妖嬈的“柳暗花明又一村”的美景，令人賞心悅目，心曠神怡，招徠周邊縣市的游人和各地的攝影愛(ài)好者攝影留念。目前縣、鄉(xiāng)兩級(jí)正在積極制定發(fā)展規(guī)劃，完善配套設(shè)施，將這里建成集農(nóng)業(yè)生態(tài)與休閑觀光為一體的精品旅游景區(qū)�！�…[詳細(xì)]

　　河南境內(nèi)有一條流淌了兩千多年的河流，它就是賈魯河。翻開(kāi)河南地圖，我們可以看到今天的賈魯河發(fā)源于新密市，向東北流經(jīng)鄭州市，至市區(qū)北郊折向東流，經(jīng)中牟，入開(kāi)封，過(guò)尉氏縣，后至周口市入沙潁河，最后流入淮河。它全長(zhǎng)２５５．８公里，我們熟知的金水河、索須河、熊兒河、七里河、東風(fēng)渠都是它的支流。古時(shí)的賈魯河水量充沛，可通舟楫，還時(shí)常有洪水泛濫，因此，古人又將它稱(chēng)為小黃河。今天的賈魯河雖然淺可見(jiàn)底，但它仍是河南省境內(nèi)除黃河以外最長(zhǎng)、流域面積最廣的河流。賈魯河可稱(chēng)得上是一條千年古河。有人考證，認(rèn)為它的前身就是楚漢相爭(zhēng)時(shí)的“鴻溝”。據(jù)史料記載，鴻溝乃戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魏國(guó)所鑿，魏惠王十年（前３６１年）開(kāi)通，故道今滎陽(yáng)市北引黃河水入圃田澤，東流經(jīng)開(kāi)封境內(nèi)，再南下注入潁河，當(dāng)時(shí)開(kāi)挖的目的主要是為了灌溉農(nóng)田。后又經(jīng)過(guò)二十多年……[詳細(xì)]

　　鹿邑縣著名的景點(diǎn)——千年白果樹(shù)，位于鹿邑縣東北９公里處，渦北鎮(zhèn)孫營(yíng)村之東，北臨惠濟(jì)河畔，許亳高速公路從它旁邊穿越而過(guò)。據(jù)傳，此樹(shù)為東漢光武帝劉秀所植，現(xiàn)仍枝繁葉茂。樹(shù)高５０米，周長(zhǎng)９．５米，蔭影蓋地６０平方米，５個(gè)成年人手扯手方能抱嚴(yán)樹(shù)身。此古樹(shù)聞名于豫東、皖北，實(shí)為樹(shù)中之王。白果樹(shù)本稱(chēng)銀杏樹(shù)，屬銀杏科落葉喬木類(lèi)，因其樹(shù)齡長(zhǎng)，人們也稱(chēng)它為“公孫”樹(shù)，有活化石之稱(chēng)。銀杏樹(shù)各個(gè)部位皆有大用，引起科學(xué)家高度重視。銀杏的葉、果可制作理想的高級(jí)保健營(yíng)養(yǎng)品，治療血管硬化、腦功能障礙、智力功能衰退等頑固性疾病。渦北鎮(zhèn)的惠濟(jì)河岸上為什么植有銀杏樹(shù)？據(jù)有關(guān)史料和民間傳說(shuō)，王莽篡奪西漢政權(quán)的第二年，劉秀率領(lǐng)兵士在濟(jì)陽(yáng)（今河南蘭考東北）與王莽軍交戰(zhàn)，因寡不敵眾敗退，被莽軍驅(qū)逐于賴(lài)陵（王莽執(zhí)政時(shí)改苦縣為賴(lài)陵，即今鹿……[詳細(xì)]

　　武平城故址位于鹿邑縣城西20公里邱集鄉(xiāng)武平城村內(nèi)。該村原名無(wú)命城,城南0.5公里為曹王莊,東1公里為劉福元,西0.5公里為丁莊,北1.5公里為白莊。白溝河?xùn)|南向從城中穿過(guò)。1978年列為縣級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。據(jù)清代光緒版《鹿邑縣志》記載：“武平城，漢縣�！端�經(jīng)注》：渦水又東,逕武平城故城北。建安元年（公元196年）,獻(xiàn)帝以（曹）操為大將軍,封武平侯,以此城為封邑。考《魏書(shū)·地形志》,武平正始（三國(guó)魏齊王曹芳年號(hào),240一249年）中,置有武平城。據(jù)此,知武平嘗廢。至魏宣武時(shí),始復(fù)置縣。縣既復(fù)矣,而境內(nèi)又有故城,新舊建置不于一地,了無(wú)可疑。今之遺址,為漢為魏,則莫能定矣。”今武平城地上僅存東北角一段遺跡,高2.5米,長(zhǎng)62米,寬8米,東西走向。尋跡實(shí)測(cè),城墻東部南北長(zhǎng)330米,西部350米,南……[詳細(xì)]

　　鹿邑縣城東南10公里處的王皮溜鎮(zhèn)普大莊村西北部，有一高5米、占地7畝多的方形土臺(tái)，當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)之為欒臺(tái)�？蓜e小看這座高臺(tái)，它已有5000多年的歷史。1978年，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所與當(dāng)時(shí)的周口地區(qū)文化局文物科在此處進(jìn)行考古調(diào)查，并委托河南省文物研究所對(duì)該處進(jìn)行正式發(fā)掘。經(jīng)過(guò)細(xì)致的發(fā)掘，出土了大量文物。考古工作者認(rèn)為，欒臺(tái)是一座古文化遺址，先民們從大汶口晚期到戰(zhàn)國(guó)初期，一直在這欒臺(tái)上生活。1978年，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所河南二隊(duì)與周口地區(qū)文化局文物科對(duì)欒臺(tái)遺址進(jìn)行了調(diào)查。欒臺(tái)遺址古代遺存豐富，地層堆積頗厚，一般在7米以上，個(gè)別地方達(dá)8米余。1987年9月，河南省文物研究所在遺址東端開(kāi)方試掘，基本上弄清了遺址的文化內(nèi)涵。其堆積情況為：上部1.50米為近代文化層，含有明清及現(xiàn)代陶瓷碎片。第二層……[詳細(xì)]

　　隱山位于鹿邑縣城東5公里的太清官太極殿西北隅�！豆饩w鹿邑縣志》載：“有隱山，相傳陳摶煉丹處�！痹谧⑨屩杏州d：“《許志》(清《乾隆鹿邑縣志》)云，(隱山)高數(shù)丈，廣袤六七畝，巍峨起伏，望之常有云氣�！彪[山文化遺址，全名是隱山龍山文化遺址，又因該遺址位于老子出生地太清官西側(cè)300米處，我國(guó)史學(xué)界又省章丘縣龍山鎮(zhèn)城子崖發(fā)現(xiàn)的新石器時(shí)代的遺址而命名，我國(guó)歷史與考古學(xué)界就將發(fā)現(xiàn)的同一時(shí)期的文化遺存命名為龍山文化。隱山文化遺址是指于鹿邑縣太清宮隱山這個(gè)地方發(fā)掘出土的龍山文化時(shí)期的遺址。隱山文化遺址是鹿邑縣也是豫東一處重要的古文化遺存，1963年6月就被河南省政府第一批公布為重點(diǎn)文物保護(hù)單位，是鹿邑縣最早被定為河南省重點(diǎn)文物保護(hù)的單位。鹿邑處于黃淮大平原腹地，怎么會(huì)有一座隱山呢?這要從很早以前鹿邑這塊地方……[詳細(xì)]

　　該碑為矩形，高0.60米，寬0.96米，青石刻成。碑文楷書(shū)18行，滿(mǎn)行12字，是元朝中央政府為保護(hù)太清宮頒布的旨令。旨令頒于元中統(tǒng)二年（公元1261年）四月二十七日。此碑現(xiàn)在保存完好，嵌于太清宮太極殿前右側(cè)檻墻內(nèi)。（附碑文）圣旨碑長(zhǎng)生天氣里（下空六字）皇帝圣旨據(jù)亳州張真人奏告亳州太清宮住持道人每元受令旨使臣軍馬宮觀內(nèi)不得安下所有栽種樹(shù)木諸人不得采斫專(zhuān)與皇家告天祝壽今將元受令旨已行納訖挽受事準(zhǔn)奏仰亳州太清宮道人每照依舊例宮觀使臣軍馬不得安下所有樹(shù)木諸人毋得斫伐不選是何物色毋得奪要仍仰張拔都兒常切護(hù)持太清宮令住持道眾更為精嚴(yán)看誦與皇家子子孫孫告（下空五字）天祝壽者毋待怠惰者御寶中統(tǒng)二年四月二十七日……[詳細(xì)]

　　先天太后之贊碑，是太清宮景區(qū)現(xiàn)存最大、保存最完好的一通古碑刻，因系宋真宗“御書(shū)御制并篆額”，故亦稱(chēng)其為三御碑。和前宮的宋碑一樣，它也是大中祥符七年宋真宗拜謁太清宮時(shí)留下來(lái)的，但是和前宮宋碑不同的是，這個(gè)石碑由真宗皇帝親自撰文、親自書(shū)丹、親自題寫(xiě)碑名。該碑形體高大，氣勢(shì)恢弘，高8米，寬2米，厚0.67米，重50多噸。碑冠刻成盤(pán)龍狀，碑座為赑屃（bixi），翹首瞪目，栩栩如生。碑身邊飾陽(yáng)刻菊花圖案。碑文楷書(shū)21行，滿(mǎn)行41字，內(nèi)容是歌頌老子母親的功德。作為真宗皇帝，認(rèn)為其較李母至高至大的降圣功德而言，自愧不如。該碑石質(zhì)極堅(jiān)，雖歷經(jīng)千年，至今保存完好，僅蝕數(shù)字。2000年，中國(guó)考古學(xué)會(huì)原會(huì)長(zhǎng)徐蘋(píng)芳在實(shí)地考察過(guò)這通石碑后，對(duì)其綜合價(jià)值，留下“河南第一，全國(guó)罕見(jiàn)”八個(gè)字的評(píng)價(jià)。（附碑文）先天太后贊并序……[詳細(xì)]

　　李母墓又名先天太后墓，此墓建于乾封元年二月，唐高宗李治偕武則天朝謁老君廟，追號(hào)老子為太上玄元皇帝，追封老子母親為先天太后，并詔令對(duì)李母墓進(jìn)行整修，更名為先天太后墓，墓碑文字為唐代著名書(shū)法家顏真卿所題。眾所周知，老子西行后死于扶風(fēng)，葬于槐里。但是，由此看來(lái)作為孝子的老子想始終陪伴于母親身旁，恐怕只能是千古憾事，這似乎讓人感到了天道有序而人倫無(wú)常�！�…[詳細(xì)]

　　玄元殿以鹿邑是天下李姓的發(fā)源地，李姓之根在鹿邑，唐朝開(kāi)國(guó)皇帝李淵拜老子為始祖，尊老子生地鹿邑為其祖庭，并追封老子為“太上玄元皇帝”而得名。玄，是深?yuàn)W之意。元，是始、初始之意�！靶�元”亦寓意老子博大精深的思想是從這里孕育產(chǎn)生并發(fā)揚(yáng)光大的。玄元殿歷史上就有，后來(lái)毀于兵火戰(zhàn)亂，目前這座恢宏的大殿是根據(jù)史料記載和考古發(fā)掘資料復(fù)建的。玄元殿內(nèi)塑立有老子銅像，是當(dāng)前海內(nèi)外最大的老子青銅座像。這尊老子像，高7.6米,重8.6噸,連同底座一共重53噸,其神態(tài)亦人亦神。老子手拿如意鉤，衣帶飄逸，其上飾有仙鶴壽桃和商周青銅器上常用的變形龍紋，象征著老子“猶龍”，體現(xiàn)了老子作為一個(gè)哲學(xué)家、思想家、大智慧者的安詳飄逸神態(tài)。玄元殿兩側(cè)為兩個(gè)配殿，東側(cè)為紫極殿。唐時(shí)明道宮建筑群名為紫極宮，為紀(jì)念曾有的宮名，東配殿命名為……[詳細(xì)]

　　八卦臺(tái)在明道宮內(nèi)，以青石為基，漢白玉為欄；圍欄上鐫刻有“八仙”張果老、呂洞賓、韓湘子、何仙姑、鐵拐李、漢鐘離、曹?chē)?guó)舅、藍(lán)采和使用的法器魚(yú)鼓、寶劍、笛子、荷花、葫蘆、扇子、玉板、花籃圖案。臺(tái)中央地面上是陰陽(yáng)魚(yú)太極圖形，太極圖由一個(gè)圓圈和圓內(nèi)相互環(huán)抱的黑、白魚(yú)圖形所組成，其中黑魚(yú)帶有白眼睛，白魚(yú)帶有黑眼睛，黑為陰，白為陽(yáng)，你中有我，我中有你，一切皆由陰陽(yáng)二氣沖合而成。黑、白魚(yú)形分別代表構(gòu)成萬(wàn)物的陰、陽(yáng)二氣，陰、陽(yáng)構(gòu)成了世界，構(gòu)成了宇宙，即一切事物都存在陰、陽(yáng)兩方面，陰陽(yáng)之間相互對(duì)立，相互統(tǒng)一，相互依存，相互滲透，又相互轉(zhuǎn)化，事物的發(fā)展過(guò)程總是表現(xiàn)為陰陽(yáng)雙方的對(duì)立與統(tǒng)一。太極圖的最大特點(diǎn)就是把抽象的陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)濃縮到一個(gè)簡(jiǎn)單而又十分形象的幾何圖形中，它是中國(guó)古代勞動(dòng)人民高度智慧的結(jié)晶，是對(duì)大化宇宙產(chǎn)生……[詳細(xì)]

　　迎禧殿，是北宋皇帝宋真宗到太清宮朝拜老子后“駐蹕明道宮”，在此殿內(nèi)召集文武百官商議朝政，決策大事的地方。迎禧殿即含有皇帝駕幸，喜氣盈門(mén)之意�！坝�禧殿”三字為宋朝大書(shū)法家米芾題寫(xiě)。殿門(mén)楹聯(lián)“經(jīng)史子集根柢于道，釋儒伊耶宗旨?xì)w德”，表明了道家是中國(guó)傳統(tǒng)文化的百家之根，同佛、儒、伊斯蘭、基督各種宗教的基本思想是相通和一致的�！�…[詳細(xì)]