楊林冶鐵遺址位于登封市徐莊鎮(zhèn)楊林村至孫橋村一帶馬峪河北岸的臺地上，該遺址中心位于孫橋三組村民宅院的東部和北部，東西長約3000米，南北寬約100米，面積約三十萬平方米，區(qū)域內散布著大量的當時冶鐵遺留下來的鐵渣、碳渣，1984年文物普查時在李樓村西約500米處的一塊臺地上的地堰上，發(fā)現(xiàn)了一個灰坑，坑深約3米，寬約2米，坑內有灰土、鐵渣，當時溶鐵水用的筒壁上有當時鐵水結成的板塊遺存。2008年第三次文物普查時，在遺址內發(fā)現(xiàn)了當時煉鐵的爐壁殘塊，爐壁用黃土夯制而成，夯窩直徑約5厘米，深約2.5厘米，據(jù)當?shù)厝罕姺磻�，傳說當?shù)毓艜r為制作犁鏵的地方，犁鏵暢銷百里以外。整個遺址有的露出地表，有的距地表約二米，文化層厚度約1—3米不等，近幾年來當?shù)厝罕娫诖诉z址上挖出了大量的鐵渣、碳渣及紅燒土和爐壁，由此可知……[詳細]

　　獲嘉故城位于衛(wèi)濱區(qū)平原鄉(xiāng)張固城村。從省S308穿過中召村，便到獲嘉故城，即張固城村越王冢。越王冢建于公元前137年南王趙佗墓和建于光緒五年文昌閣等古跡遺址。封土北面自東向西并列建有越王殿，三清殿、廣生殿，越王殿始建于明嘉靖八年，封土堆西南角還有幾根貼金龍紋的建筑柱梁，應為其遺物。據(jù)史載漢元鼎六年，武帝巡游至此，喜獲南越相呂嘉首，故取擒獲呂嘉之義，遂于此地置縣建城名獲嘉，晉建興四年，獲嘉縣廢，所以稱為故城，元代此處有人居住，明朝初年張姓遷到故城西居住，名張故城，清乾隆年間，認為故字不吉利，將故字改為固字，即現(xiàn)在的張固城。史載漢武帝無鼎五年，南越相呂嘉及遣將出師討罰。次年帝東巡至汲縣新中鄉(xiāng)（今張固城村），洽逢南越叛亂平息，大將路博德獻呂嘉之首。武帝大喜，逐以鄉(xiāng)置縣名獲嘉。大隋開皇六年，割獲汲兩邑……[詳細]

　　郾城區(qū)城隍廟位于郾城西街沙河之濱，南臨鎮(zhèn)河鐵牛，東望龍塔古篆，是依托郾城縣城隍廟舊址而規(guī)劃建筑的一處集燃香祭拜、祈求平安、觀光游覽、體驗休憩于一體的宗教旅游場所。現(xiàn)有占地面積1600平方米，房屋25間，共占地面積900平方米，擁有5000平方米的大型停車場。廟內主體建筑群由南向北，布局結構合理，建筑均為琉璃瓦覆蓋，卷棚出廈，飛檐四出，造型精致，結構緊湊。整個建筑青磚金瓦，畫梁雕棟，既凝重端莊，又古樸典雅。城隍廟共設有四殿：主體建筑為城隍爺?shù)�，供奉城隍爺爺和城隍奶奶；兩側偏殿為三清殿、玉皇殿和忠義堂。其中三清殿供奉太清元始天尊、上清通天教主、玉清太上君；玉皇殿供奉玉皇大帝和王母娘娘，忠義堂供奉武帝關羽、張龍和趙虎。殿內均會有精美壁畫，如《二十四孝》、《老子騎�！贰ⅰ对滥复套帧�、《桃園結義》等�！�…[詳細]

　　營花寨位于洛陽市吉利區(qū)冶戌村南端，據(jù)史料記載為西晉文學家潘岳（潘安）在此為官時所建，現(xiàn)存方形灰磚門墻一座，古柏一棵，于2007年11月被市政府批準為市級文物保護單位。在吉利區(qū)冶戌村南端的河岸邊，營花寨遺址靜立在高約7米的寨堤上，占地2500平方米，史載“其勢獨高，若層臺然”。站在寨下觀看，一株粗壯干枯的古樹引人注目。樹下有方形灰磚門墻一座，中間鑲石門，刻“南天門”字樣。沿石階登上寨堤，北側的一面石碑首先映入眼簾，石碑上的文字顯示，營花寨遺址于2007年11月被市政府批準為市級文物保護單位。南側另有一塊石碑，上 書“西晉潘安植柏”。碑后是青磚砌成的花壇，壇中有一株古柏。樹高約7米，徑粗需兩人合抱，樹干向南傾斜，樹根裸露粗壯，枝杈多枯干，只有東面一枝綠葉茂盛�；▔�北側為一座老君廟，為仿古建筑。一……[詳細]

　　靈都觀即靈都萬壽宮，俗稱玉真觀，濟源市文物保護單位。位于東西玉陽山之間尚書谷口的玉溪西岸。這里山水秀麗，環(huán)境清幽，道家稱列仙聚會之都，故名。唐天寶元年（742年）東京道門成議使、天師道傳人張?zhí)叫�，奉玄宗之命，為玉真公主在王屋山選址建觀。觀建在西玉陽山仙人臺下的古奉仙觀舊址上，玄宗于山門御題：“靈都觀”。晚唐詩人李商隱少時曾學道于玉陽，號玉溪生。元代，丘處機弟子張志謹曾住持靈都觀，復盛一時。明清兩代多有修葺。據(jù)元大德九年（1305年）《御賜靈都萬壽宮圖碑》載，該宮系前后兩院，依中軸線而筑。創(chuàng)建時靈都觀前院為兩進院落，次第為山門、大殿、樓閣與鐘樓、鼓樓、角樓等，計13座20間；后院為三進院落，次第為翼門和前、中、后大殿及東西配殿等，計15座42間。原占地東西70米，南北100米，總面積7000平……[詳細]

　　宋家溝口遺址位于登封市中岳辦事處、寺里河與奈河交匯處北岸的臺地上，遺址中間略高，南部稍低，上世紀五十年代文物調查時發(fā)現(xiàn)。遺址東西寬250米，南北長300米，面積約7.5萬平方米。從遺址內新店通往華樓的田間生產路兩側地堰上可明顯看出文化層和灰坑的堆積，文化層厚約1—2.5米，內涵較為豐富。在路東耕地的地表內，撿到有少量陶片，遺址西部被新店至華樓公路挖去部分外，其他部分保存較好。整個遺址均為耕地。從采集到的遺物標本來看，陶器有：陶鼎、陶鬲、陶甑、陶缽、陶罐、澄濾器、黑陶杯、陶甕、泥質紅陶鼎、板瓦（內有方格紋）等；陶質均為泥質紅陶和泥質夾砂灰陶、泥質灰陶、磨光黑陶；紋飾有籃紋、方格紋、細繩紋、弦紋等；石器有石斧、石鏟、石鑿等。宋家溝口遺址根據(jù)考古調查采集的標本判斷，它是一處面積較大、文化層堆積較厚……[詳細]

　　濟源市博物館成立于1984年12月，現(xiàn)位于濟源市天壇中路1087號，是濟源市唯一一家國有文物收藏、保存、展示宣傳、研究和教育的社會公共機構。位于，年代為占地面積7330平方米，建筑面積3770平方米，展廳面積為1400余平方米，庫房面積為900平方米。館藏文物豐富，有靑銅器、陶器、瓷器、碑刻、貨幣、玉器、石器、紙質文物等多門類3萬余件藏品，其中國家珍貴文物3298件，尤以漢代釉陶冥器最具地方特色。濟源市博物館于2009年5月18日對社會實現(xiàn)免費開放，年平均免費開放時間達310天以上。2013年9月28日，成都市人民政府公布其為第五批市級文物保護單位。濟源博物館館藏文物絕大多數(shù)是濟源境內出土的兩漢時期陶器文物。數(shù)量之多，范圍之廣，反映兩漢時期人們的勞動、生活、政治、經濟、文化、娛樂等各個方面�！�…[詳細]

　　馬固王氏宗祠建于明神宗萬歷年間（1575年），創(chuàng)建人王汛。占地二十七畝�，F(xiàn)存房子十八間，整體為明代建筑格局。正宮兩進，東西廂房，門樓、影壁俱全。碑刻二十余通，含有宋代蘇頌所撰的王田墓鋕，“狼吞日”的雕塑影壁。宋元明清的神道碑。王氏宗祠坐北向南，由主院和西跨院兩個四合院組成，中間不用圍墻分隔，可自有貫通，只在兩院外圍做圍墻以分內外。主院整個布局明朗均稱，以中軸左右分列，主殿座中，是中國傳統(tǒng)倫理文化和傳統(tǒng)建筑文化的重要特點；中軸線上有的門樓、影壁、拜殿、寢殿，影壁兩側分立東西廂房；整個院落環(huán)境地形為北高南低，從大門拾級而上。西跨院有庫房、休息室等建筑。主院大門布置在院落正中，正對照壁，主殿布置到最后，這種布局是中國傳統(tǒng)寺廟和祠廟的布置方式，也是宮院院落布局的縮小形式，而不是傳統(tǒng)民居四合院的布局形……[詳細]

　　玄都觀位于登封市潁陽鎮(zhèn)安寨村東路北臺地上，玄都觀又名潁陽觀，是嵩山著名的道觀之一，始建年代不詳。據(jù)觀內碑文記載，北宋得到皇室的重視，金代名道邱處機曾在此做法傳道，名聲大振,清雍正七年對觀內的玉皇殿進行重修。玄都觀現(xiàn)存完整的院落一座，保存有清代建筑玉皇殿一座，東西順山房各一座，宋至清代石刻六品。大殿玉皇殿：面闊三間，進深五架椽，硬山灰筒瓦蓋頂，出前檐。檐下置四根木柱，兩山墻各置有磚雕須彌座式墀頭，明間置木板門，梢間置方格窗，殿內地面用條磚平鋪，殿前有月臺。東、西順山房：均面闊一間，進深一間。硬山小板瓦頂，前置小板門。玄都觀內現(xiàn)存玉皇殿為清雍正年間重修，該殿系采用地方建筑手法，它對研究嵩山地區(qū)清代民居的建筑特征具有一定的參考價值,對研究我國道教起源及發(fā)展史具有重要的價值,玄都觀內保存的宋至清代碑……[詳細]

　　老吳橋位于距今洛河橋上游1000米處，是河南省近代建成的第一座鋼筋混凝土橋梁。民國10年（1921年），著名實業(yè)家、教育家張謇組織上海北方工帪協(xié)會到洛陽舉辦工帪，吳佩孚勸說張謇資助建橋。張謇在西工兵營南的洛河上設計建造了一座雙柱式鋼筋混凝土簡支梁橋，共23孔，中間21孔，單跨9.20米，兩邊孔各6米，總長205.2米，寬6.10米，橋面凈寬5.60米，橋墩是青石包邊，地下基礎約6米，用水泥混合石料澆鑄。橋面兩側有水泥護欄，吳佩孚命名為“天津橋”。民國11年（1922年）6月，洛河暴漲，將橋兩端引道及南部3孔正橋沖毀。洪水過后，吳佩孚下令修復北端引道，將南端筑成土坡，維持臨時交通。民國26年（1937年）洛河下游修建了林森橋后，該橋遂廢棄，遺留廢橋20孔。1980年7月，為了順利泄洪，兩端9孔……[詳細]

　　李家門中岳行宮位于登封市石道鄉(xiāng)李家門村西南臺地上，建于何時無考，明、清曾重修。該宮坐北朝南，現(xiàn)存完整的院落一座，現(xiàn)存大門一座，正殿一座，東西順山房各一座等。大門：面闊三間，進深五間，出前檐，硬山式，灰筒瓦蓋頂，前檐下有小八角青石金柱兩根。正殿：硬山式，灰筒瓦蓋頂，脊飾為游龍圖案，兩端置有大吻，面闊三間，進深三間，殿內前后置單步梁，梁下各有金柱四根。殿前有月臺，月臺下正中有青石臺階五踏，臺階下有磚鋪甬道與大門相連。東、西順山房（陳州宮），面闊一間，進深一間，硬山式，出前檐，原為灰筒瓦蓋頂，現(xiàn)改為小板瓦蓋頂，檐內置有門。正殿的前墻上東側嵌有明嘉靖四十四年刻立的“河南府登封縣為重修行宮記”碑一塊，西側有“大明國河南府登封縣石道一里人民……皇明萬歷三十六年歲次戊申立“碑一品。另存清康熙年間重修碑記石……[詳細]

　　化身臺寺又叫興國寺，位于漯河郾城區(qū)龍城鎮(zhèn)李灣村北約1公里處，是一處有名的佛教勝地，臺高8.3米，東四寬180米，南北長130米，面積約23400平方米。相傳公元496年，孔子在郾城西8公里處發(fā)現(xiàn)一私塾不錯，打聽后聽說叫化身臺，并在這里講學傳道，隋唐時期，佛教在我國最為興盛，武則天時期和唐玄宗時期都非常推崇儒學而廣建廟宇，開元元年，當?shù)卣�府卻出資在化身臺寺建造了興國寺（有現(xiàn)存明嘉靖二十四年所立石碑為證）唐玄宗聽說聽說化身臺寺是為紀念孔子而建的，便特批準于在化身臺建造興國寺。1140年，金帥兀術率大軍進犯中原，岳飛把部隊駐扎在郾城，為防止附近的化身臺寺遭金兵破壞，他專門派一員副將保護化身臺寺，不但岳家軍大獲全勝，而且保全了化身臺寺�；�身臺寺雖屢經戰(zhàn)火，但在當?shù)卣�府和群眾的保護之下，都得到了很好的……[詳細]

　　樊鐘秀故居位于平頂山市石龍區(qū)東北部夏莊村，清代，該宅坐西朝東，建筑面積1200平方米，站在門前從中軸線上自西向東可先后看到大門，二門，主房。少時的樊鐘秀就生長在這里。大門，二門和院墻保存較為完整，二門以內的北廂廂房已經建成現(xiàn)代瓦房。南廂房已拆毀為空地。為加強樊鐘秀故居的保護，于2005年11月被區(qū)政府公布為區(qū)級文物保護單位。2012年，被市政府公布為市級文物保護單位。樊鐘秀（1888年年5月22日——1930年6月4日），字醒民，石龍區(qū)夏莊人，1913年秋逃荒至陜西宜川縣，1914年巧出惡霸黃某，招眾100多人拉桿。1918年樊發(fā)展到2000多人，加入靖國軍，樊任第二路軍總司令。1923年4月12日被孫中山提名當選為中央監(jiān)察委員會侯補委員。同年9月樊隨孫揮師北伐。孫委樊為“建國豫軍總司令�！薄�…[詳細]

　　荊浩墓位于市區(qū)東北的五龍口鎮(zhèn)谷堆頭村東南150米處。冢高3米，周長15米，墓前之碑為濟源市人民政府于1992年10月所立。碑高2.7米，寬1.1米，厚0.3米，正面上刻“中國水墨山水畫大宗師荊浩之墓”，后為《重修荊浩墓記》，其中曰：“浩卒于沁水之谷堆頭，其冢本屹然特立，雜樹環(huán)聳……惜壞于-之年，壟前舊有石碑，供桌，早經毀棄，幸遺基尚存。今政府提倡民族文化，弘揚傳統(tǒng)藝術，倍思前賢之功，故撥款重修其墓，以彰世人，以勵來者。”荊浩，字浩然，河南沁水（今濟源市）人，五代后梁時杰出的山水畫家。生卒年月不詳。少時博通經史，善屬文。后避亂世退藏不仕，隱于太行山之洪谷，自號洪谷子。專力于山水畫創(chuàng)作，悟古人畫，采吳道子、項容二人之畫特長，有筆有墨成一家之體，后凡作山水畫者稱以宗師，上接晉唐，下開五代畫風。著作……[詳細]

　　三絕碑位于漯河市臨潁縣繁城鎮(zhèn)的漢獻帝廟內，《受禪表》碑、《公卿將軍上尊號奏》碑和《受禪表》碑統(tǒng)稱稱“三絕碑”。《受禪表》碑，高3.22米，寬1.02米，厚0.28米，圭形，上有碑穿額題篆書陽文“受禪表”三字。碑文22行，每行49字，字1寸2分，隸書陰鐫�！豆�卿將軍上尊號奏》碑，碑高3.22米，寬1.02米，厚0.32米，圭形有碑穿，碑額篆書陽文“公卿將軍上尊號奏”八字，碑文隸書陽鐫，正面22行，背面10行，每行49字，內容為文武大臣奏請曹丕代漢稱帝事�！妒芏U表》碑，高3.22米、寬1.02米，厚0.28米，額題篆書陽文“受禪表”三字，碑文22行，每行49字，隸書陰鐫，首先闡明禪讓乃自古之美德，“上稽儀極，下考前訓，書契所錄帝王遺事，義莫顯于禪德，美莫盛于授終。公元220年，曹丕在許昌以南的繁……[詳細]

　　通滿寺冢位于太康縣城東南13公里的馬廠鎮(zhèn)西北角后陳行政村與黃莊行政村之間。東西長266米，南北寬139米，2006年周口市人民政府公布為市級文物保護單位。通滿寺始建于唐貞觀年間，歷經宋、元、明、清各代不斷修葺。寺院坐北朝南，有四大天王殿、彌勒佛殿、大雄寶殿、藏經樓、放生池。東西有廊房數(shù)十間及僧舍等占地人100余畝。院內蒼松翠柏，四周有圍墻環(huán)繞，四角有鐘樓，南面和大門口對面有一高閣。紅墻黃瓦，房檐四角凌空欲飛。殿內諸佛金像，端坐蓮臺，栩栩如生。常住僧人數(shù)十名，各方信眾前來焚香拜佛絡繹不絕。至民國初年，軍閥混戰(zhàn)，通滿寺毀于兵燹，留一荒冢。冢內有五眼井，據(jù)村民反映，地下埋有很多石碑，散失于民間兩枚印章，一枚龍盤印，一枚釋迦牟尼佛印。文化革命中，后陳和黃莊兩個大隊，在冢上建一所小學。1993年由三民……[詳細]

　　孔氏家廟位于鄭州市惠濟區(qū)古滎鎮(zhèn)南街路東，周圍為居民區(qū)。該家廟始建于北宋大中祥符二年（1009），距今已歷千年，是宋真宗趙恒欽命留守王羽騰為唐代兵部尚書左丞孔戣、國公孔緯督建的家廟；亦是孔氏家族后代守墳奉祀和祭祀先祖的家廟。時有祀殿三間、前戟門三間、前欞星坊門一座，廟內有書院一所、正房三間、左右廡六間、二門一座、前門一座，構設端偉、繪飾華煥，《志》載為時之當?shù)刂�大觀。明弘治初年（1490左右）和嘉靖14年（1535）曾兩次重修，均毀于明末戰(zhàn)火。清雍正13年（1735）仿樣重建大殿三間、前堂三間、照壁一座。乾隆10年（1745）增設欞星門和院墻，41年（1776）增設東西廡殿，直到嘉慶24年（1819）重修后，孔氏宗圣家廟才恢復舊觀。家廟現(xiàn)僅存大殿三間，東西長11米，寬7.75米，月臺寬4米，磚……[詳細]

　　李氏民居地處鄭州西北部的邙山余脈地帶，位于古滎鎮(zhèn)鎮(zhèn)內。李氏家族世代為官，原占地面積南北長約70米，東西寬30米，后被拆除一部分，現(xiàn)存部分保存較好。保留房屋有上房，東、西廂房等。上房東西長15.5米，寬5.8米，為五間三層樓，其中底層為地下室，硬山式建筑，正脊筒飾連枝花卉浮雕，垂脊為雙復式花脊，屋面覆小板瓦，墀頭為精細磚雕牡丹圖案，其工藝采用減地凸雕手法。下層明間置青石鋪門石、青石門砧、青石門檻和青石抱柱，雕圓拱門額，額上雕云紋日月，下雕山石花卉，左右次間開磚雕棱窗，上層開圈券小窗。東西廂房皆硬山式建筑，頂覆灰色小板瓦。東廂房由北往南保留有三座，均為三間。其中南北兩側的房屋為二層小樓，門居中，長10.5米，寬5.1米。中間房屋長10.5米，寬3.8米，為單層建筑，在北側借用東廂房北部房屋南山墻……[詳細]

　　石橋扳倒井位于臥龍區(qū)石橋鎮(zhèn)麥仁店村，年代為西漢，為第三批南陽市文物保護單位。扳倒井結構為小青磚砌筑，石質井沿，沿上有馬蹄印，井深3米，井口直徑85厘米。據(jù)傳說，在西漢末年，王莽派人誅殺光武帝劉秀。劉秀裝扮平民，騎馬連夜逃離南陽。劉秀跑得人困馬乏，饑渴難耐，忽然發(fā)現(xiàn)有一口水井，但是井水有一兩丈深，無法取水。這時，他蹲下來，用手扳著井沿,對著井口大聲喊道：“井啊，你能倒過來讓我喝口水嗎！”話音剛落，只聽見井里一陣嗡嗡響，井口向劉秀扳著的方向傾倒，井水也慢慢地升到了井口。劉秀又驚又喜，急忙喝了個痛快，馬也伸長脖子痛飲。人馬喝足后，井水又緩緩回落，而井口卻向南傾斜至今，青石臺上清晰地留下了劉秀的腳、手印和馬蹄印。劉秀稱帝后，人們便把這口井叫做“扳倒井”。扳倒井作為西漢末年劉秀等起義軍反叛王莽政權的物……[詳細]

　　劉莊平民夜校舊址位于縣城西兩公里劉莊村西。1928年3月睢縣籍早期共產黨員姜朗山在劉莊發(fā)動農民，組織農民協(xié)會，不久解散。姜朗山轉入地下活動。他拿出自家財產，把附近4座廟宇拆掉，創(chuàng)建了劉莊小學，共有40間房、占地30多畝。學校大門門楣上題寫著“喚起民眾”4個大字，門兩旁寫著“昔日蔓草荒蕪凋蔽凄涼，今朝人才薈萃莊嚴燦爛”一副對聯(lián)。1929年9月，姜朗山在劉莊小學成立貧民夜校。姜朗山和進步知識分子李省三、李備五等擔任教師。附近村莊的貧苦青壯年三四十人參加了學習。主要講授《平民識字課本》等文化知識和時事常識。劉莊平民夜校堅持2年多，參加夜校學習的農民不但能記帳看報，有的還會寫書信。這些貧苦農民經過夜校學習，提高了思想覺悟。20世紀50年代,經河南省人民政府批準,劉莊平民夜校被確定為國家二級文物保護單……[詳細]