寶福寺，位于江西省石城縣城東南琴江河畔，為北宋大中祥符年間（1008-1016）建，大觀庚寅(1110年)僧應可修。崇寧年間（1102-1106）由僧應可、道符及合院僧眾募資于寺后增建七級六面寶福塔。該寺幾經(jīng)毀興。元朝至正二十年庚子（1360）遭寇所毀。明洪武三年（1370）僧人明海法師重建。清順治十二年乙未（1655）知縣郭堯京重建。乾隆六年（1751）知縣馬尹奇禱雨于此獲驗，因此與典史柴文元、邑紳熊承統(tǒng)等籌款重修。民國初年于寺左增建玉皇壇，至此，成為佛寺，佛塔，神壇三位一體的建筑群。民國二十年（1931）冬，縣當局以修城墻為名，拆毀佛寺。數(shù)年后由比丘尼證芳法師發(fā)心募化重建。民國二十九年（1940）邀請著名高僧印慈法師（中國佛學院首屆畢業(yè)生，全國佛協(xié)常務理事）為住持，乃繼重修擴建殿宇，重塑……[詳細]

　　洲湖紅五軍戰(zhàn)斗舊址群（含紅五軍軍部舊址（曹家祠），紅軍標語群（曹生垣民居、曹光宗民居），-俘虜關押所（京丞公祠），狗爬嶺山腰戰(zhàn)壕，狗耳朵西山頂和東山頂掩體，水灣西山頂掩體和戰(zhàn)壕，亭子東山頂戰(zhàn)壕，水灣東山頂掩體，狗爬嶺古道暗堡，清江潭“十八堆”-墓冢，紅軍烈士墓）紅五軍戰(zhàn)斗舊址群位于江西省安�？h洲湖鎮(zhèn)三湖村曹家自然村及“狗爬嶺”山峰等一帶。沿古山道可直達吉安縣官田、永陽等地。“狗爬嶺”山脈屬羅霄山脈在安福南部向東延伸段，山高林密，連接永新、吉安等地。普查隊在該村復查“紅軍標語群(縣保)時，向當?shù)卮迕裨儐柫讼嚓P歷史背景，原安福縣委辦退休干部曹生垣、村民兵連長劉文清、村委主任譚鐘昌、文書楊贊美、支委劉奇山、村支書江固生等均根據(jù)老輩人回憶，提供了原彭德懷率紅五軍在該地戰(zhàn)斗的傳聞，隨后，普查隊展開了全……[詳細]

　　位于江西省萍鄉(xiāng)市安源區(qū)五陂鎮(zhèn)，距萍鄉(xiāng)市城區(qū)約8公里，距安源約6公里，是萍鄉(xiāng)的重要旅游景點，來萍鄉(xiāng)觀光者到了五陂鎮(zhèn)大都先必前往三侯寺。三侯寺舊稱三侯廟，又稱張相公廟。創(chuàng)建于明崇楨二年（1629），重建于清道光二十七年（1847）。東臨南河水，南靠烏龍山，西傍三侯古橋，北對冊岡寶剎。據(jù)地方史籍《昭萍志略》載：“萍南大田有三侯，屢著靈異，里人所建，以祀張相公”。“嘗讀唐書張宏靖傳，三世皆宰相，封侯，時號三侯張相公家，今三侯廟亦張相公”。寺中祀祭之張相公，并非唐代張宏靖，只是借其義，祀祭生于明朝萬歷二十五年（1597）的張景鴻，字逸云，號康，湖南濟陽人氏，弱冠中秀才，后又精通岐黃之技。為避禍難，奉母離鄉(xiāng)，飄泊至山清水秀的橫頭洲，自稱橫頭洲子，設館教書營生，且以所學之醫(yī)術(shù)，常為鄉(xiāng)鄰治病，助藥貧困者，其……[詳細]

　　名稱：吳氏家廟時代：明萬歷至民國初地址：南昌縣崗上鎮(zhèn)蠶石村位于南昌縣崗上鎮(zhèn)蠶石村的吳氏家廟，是崗上鎮(zhèn)蠶石村吳姓村民的祖廟。該建筑為明萬歷年間始建，其中第三進為民國五年(1916年)重修�！皡鞘霞覐R”占地面積達2400平方米(其中建筑面積達1538平方米)，為抬梁穿斗式木架構(gòu)，外墻用青灰色磚砌成。家廟門樓氣勢宏偉，二進“萃渙堂”和三進“崇本堂”莊嚴肅穆，整體為晚清風格。該建筑主體基本保持完好，僅鐘樓、鼓樓和兩邊側(cè)房因年久失修而損毀比較嚴重。民國時期，吳英甫在此創(chuàng)辦“崇本小學”，解放后為“蠶石完小”，文革前轉(zhuǎn)為“崗上中學”，1990年停辦，現(xiàn)仍為吳姓村民的祖廟�！皡鞘霞覐R”為明萬歷年間始建，據(jù)載在清代曾有過一次大修，現(xiàn)建筑的第三進為民國五年(1916年)重修，其它建筑大部為清代建筑或構(gòu)件�！皡鞘稀�…[詳細]

　　因為險，以前是雄關，現(xiàn)在成風景。桐木嶺哨口工事設在桐木嶺的馬坳，有“鶴立雞群”之勢，進退便利，左右呼應。現(xiàn)在這一哨口工事按原貌進行了全面整修，并修了紀念亭和詩詞碑，碑上 書寫毛澤東同志的詩詞。井岡山共有五大哨口，位于茨坪四周，山峰陡峭，峽谷幽深，地勢十分險要，它們是五條通往井岡山的要道。分別是北面的黃洋界哨口，南面的八面山哨口，西南面的雙馬石哨口，南面的朱砂沖哨口，東西的桐木嶺哨口。在這些哨口的萬丈深淵中可以看到蒼鷹在半山中盤旋，景象十分壯麗。五大哨口里的雙馬石哨口海拔1286米，因山頂上有兩塊相疊的大石頭形似兩匹駿馬，故名雙馬石；周圍林中有很多野生桃樹，桃花盛開期遲至農(nóng)歷四月；桐木嶺哨口海拔860米，桐樹成林，每年桐花盛開之時，花開漫山遍嶺；朱砂沖哨口與黃洋界互成南北對峙之勢，在它的峭壁上……[詳細]

　　西林寺塔位于江西省九江市廬山境內(nèi)。公元377年，由開山祖師慧永法師創(chuàng)建，迄今已有1700余年的歷史。為“廬山北山第一寺”。公元377年，由開山祖師慧永法師創(chuàng)建，迄今已有1700余年的歷史。西林寺塔依廬山而立，相距不過百丈，景觀各有千秋。西林寺塔小巧緊湊，秀麗嚴謹。北宋大師人蘇軾曾有《題西林壁》詩云“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中�！贝嗽妭黜炃Ч牛�也使西林寺聲名遠播。世事滄桑，西林寺也數(shù)度興廢。該寺在今天的興盛局面。是與覺海法師分不開的。西林寺塔，高大雄偉的山門飛檐斗拱系磚、石、木結(jié)構(gòu)。門前四尊石獅守護佛地。墻上兩側(cè)“若般”、“脫解”道出佛教真諦。而由德高望重滬上名家杜宣老人書寫的：“古剎立云間七紀興衰尚留，禪風到西林十方護持重顯寶塔光�！币桓睂β�(lián)更是道出西林寺……[詳細]

　　紅塔在景德鎮(zhèn)市浮梁縣舊城內(nèi)西面的一個小土堆上，六角七層，每面有二朵鋪作，角上有轉(zhuǎn)角鋪出，除第二層同第一層的門窗較高無平座外，余各層均有平座，每層平座設有三門，各據(jù)一面，余三面無門，各據(jù)一面，余三面無門，因墻厚度大，故塔內(nèi)形成一條長巷。據(jù)《浮梁縣志》載：年僧度創(chuàng)，塔高十三丈，宋造，明萬歷三年，塔重修”。因外墻為紅色，故名紅塔。紅塔前面過去也有一座寺廟，叫西寺，建于一千多年前的唐代太和六年（公元832年）。宋代建隆二年（公元961年）浮梁縣民黎文表提倡在西寺后面建造一座佛塔，此后，經(jīng)過前后79年，到宋代康定元年（公元1040年），一座九層高的塔拔地而起，矗立至今。紅塔已有近千年的歷史。1970年有關單位對紅塔進行實地測量時，發(fā)現(xiàn)塔頂有一個復盆，銅質(zhì)鍋狀，鑄有文字，記載了紅塔建造完成的時間。198……[詳細]

　　石洞口儺文化的起源，據(jù)當?shù)囟攀霞易V中“儺自周始”的記載來推斷，石洞口的儺文化在歷史的長河中已經(jīng)延續(xù)了兩千多年。石洞口現(xiàn)存的儺廟綜合杜氏家譜中所述：明洪武十一年（公元1329年）由時任萍鄉(xiāng)知縣杜谷珍之子杜傳芳倡頭集資興建，至今有622年歷史，期間進行過幾次重修。儺面具是儺文化中最具特征的符號。隨著歷史的進程，它的內(nèi)涵愈來愈豐富，覆蓋面愈來愈寬，從原始的驅(qū)逐疫鬼，發(fā)展到驅(qū)惡、逐疫、祛災、避難、鎮(zhèn)邪、占卜、治病、求子、求財、祈祿、納吉等等。隨著道教的產(chǎn)生，佛教的傳入和人類思維能力的逐漸提高，儺面具的形象也慢慢豐富起來，道、教兩教神話中的人物、神詆、歷史英雄人物、民間故事、傳說人物，充實了儺面具形象隊伍。逐漸朝著宗教化、世俗化、人性化、寫實化的方向發(fā)展。據(jù)石洞口從事儺祭活動的老道士遺存下來的道書中所……[詳細]

　　報恩寺塔位于永豐縣縣城西郊的恩江河畔。始建于1369年，在永豐縣內(nèi)流量很高。始建于明洪武二年（公元1369年），為全縣古塔之首。該塔為青磚結(jié)構(gòu)，9級4面，塔頂為圓柱形鐵剎，塔體為正方形。底層每邊長6.45米，每層向上遞減，比例適度，造型優(yōu)美；塔身通高29.285米。塔身東面二至七層，其余三面只有二三層券龕內(nèi)原有紅石雕像和供奉物，文革-期間被毀。1959年列入江西省重點文物保護單位。1984年省文化廳撥款進行了維修�！�…[詳細]

　　公果徐氏宗祠位于鉛山縣，時代為清雍正六年（1728年）。徐氏宗祠始建于明末。清雍正六年（1728），以徐宗堂（進士，任萍鄉(xiāng)督學）和徐宗琬為首，舉全族之力，重修宗祠。將原部分木柱更換成石柱，擴大了房基面積，始為現(xiàn)在范圍。民國中期，國民黨第三戰(zhàn)區(qū)曾占用宗祠作為軍事用地。中華人民共和國成立初期，宗祠作為村小學教學場地，直至1986年新校舍建成后遷出。村小學遷出后，因無人使用，宗祠逐漸荒廢。2007年，徐氏后裔本著“修舊如舊”的原則，集資對宗祠再度修葺。宗祠青磚外墻，內(nèi)外粉白，兩側(cè)用三階風火山墻，內(nèi)部為一院落兩進一天井，六柱五開間。宗祠大門用當?shù)禺a(chǎn)的冷青石做門框，上嵌匾額“徐氏宗祠”。進門后為一露天院落，中鋪過道至前廳。前廳用前后兩坡陰陽瓦屋面，中廳前檐柱為八菱形石柱，下墊八方形雕花柱礎，穿插枋間雕……[詳細]

　　二七會議會址，位于江西省吉安市青原區(qū)文陂鄉(xiāng)渼陂古村內(nèi)，是一棟前后兩進的梁家宗祠，座西向東，分前后兩棟，中有2.2米寬的走方廊小院，為磚木結(jié)構(gòu)，現(xiàn)保存完好，已列為省級文物保護單位，收入《中國名勝辭典》。二七會議，也稱二七陂頭會議，是指1930年2月7日至9日，紅四軍前委、贛西特委和紅五、六軍軍委召開的聯(lián)席會議。毛澤東作了《關于政治形勢和黨的任務》的報告。會議討論了有關政治、土地、紅軍、黨的組織、蘇維埃等重要問題，確定黨的任務是深入土地革命、建立革命政權(quán)和發(fā)展工農(nóng)武裝。會議糾正了贛西特委、贛南特委的右傾悲觀思想和遲遲不分配土地或按勞力分配土地的錯誤作法，加強了黨對土地革命和武裝斗爭的領導。會議將紅四軍前委改為總前委，作為四、五、六軍及贛西南、閩西、東江、湘贛邊區(qū)等紅色區(qū)域的領導機關，毛澤東任總前……[詳細]

　　梅汝璈故居位于南昌市青云譜區(qū)朱姑橋梅村內(nèi)，建造于1856年（清朝同治年間）。該建筑座西朝東，南北寬41米，東西深15米，占地面積為603平方米。建筑本體為青磚構(gòu)筑，共一層，屋面為前后披人字形，灰色機制瓦蓋頂。內(nèi)部為青石地板，木質(zhì)門窗，門窗上刻有清朝年間的花紋刻。內(nèi)部結(jié)構(gòu)為“三井加兩院”（前院、前井廳、中井廳、后井廳、后院）。該故居通過幾代延伸，1902年到梅汝璈父親手上，梅汝璈就是在這里從鄉(xiāng)村學子到國際0-官，1948年從東京回來后就一直在臺灣、北京等地定居。1950年土改，該故居被分給村里貧下中農(nóng)使用。梅汝璈是代表中國審判東京戰(zhàn)犯的首席0-官，作為中國抗日和反法西斯戰(zhàn)爭最終勝利的標志人物，在國內(nèi)和國際上都具有很大影響力。在第三次全國文物普查工作中，青云譜區(qū)普查人員對該故居進行普查，發(fā)現(xiàn)故居……[詳細]

　　聚星塔為省級重點保護文物，始建于明萬歷四十二年（1614年），重修于乾隆十九年（1754年）。塔高30米，共7層，呈八角形，塔檐鋸齒形，塔身自下而上逐層內(nèi)收，疊托而上，基部磚石皆用糯米汁澆漿壘砌而成，塔梯在內(nèi)外塔身夾墻之中，分左右盤旋而上，全塔根據(jù)地勢、風向、風力設計成略向北傾斜的斜塔，雖經(jīng)200多年風雨侵蝕，仍巍然屹立。聚星塔是空心七級八角飛檐式磚塔，高30米，塔基為八方形，基部外徑圍25.6米、內(nèi)徑圍6.8米，塔梯夾其磚壁中，分左右兩個石梯迂折而上。古代工匠根據(jù)地勢和風向、風力對塔身的影響，把它建成稍許朝北偏斜，以保持平衡。江西撫州市……[詳細]

　　江西大覺巖位于江西省資溪縣瀘陽鄉(xiāng)朱巖村境內(nèi)，坐落在贛閩兩省交界處的武夷山脈西部的蓮花山巔，海拔1300多米，距縣城16公里，現(xiàn)有公路直通山麓，交通十方方便。大覺巖屬天然石室，“巖形若檐上復“，下辟一門，平展如削。巖洞前高后低，深約30米，寬約60米，高約9米，寬敞明亮可容納2000余人。巖前絕壁懸掛，古木覆蓋頂端，氣勢十分雄偉。大覺巖的來歷有一個優(yōu)美的傳說。相傳古時候有九只獅子來到大覺巖，看到這里風景絕佳，就在這里住了下來，不久它們把周圍的野獸都吃光了，再呆下去就要餓肚子，于是就商議留下一只獅子，其余的都走，但是，九只獅子沒有一只愿離開這兒，于是它們發(fā)生爭吵，繼而廝打起來，力氣小的不是被打死，就是逃亡他方，最后只剩下一雌一雄兩只獅子，旗鼓相當，相爭不下，一直斗了七七四十九天，最后雄獅子被打敗……[詳細]

　　1927年10月，毛澤東率領工農(nóng)革命軍來到了井岡山區(qū)，并決定在此建立革命根據(jù)地，開展工農(nóng)武裝割據(jù)，創(chuàng)造羅霄山脈中段紅色政權(quán)。這時已近寒冬，然而，軍中的物資卻非常緊缺，每人每天只有五分錢的伙食費也時常難以為繼。許多士兵只有兩層單衣，生活十分艱苦，給養(yǎng)問題成為當時迫切而又嚴重的問題。為了解決這一難題，毛澤東便指示余賁民負責，將上山后打土豪得來的少量布匹，聘請寧岡當?shù)氐囊恍┎每p師傅，在茅坪鄉(xiāng)的壩上、牛亞陂、馬源坑等地開始著手進行被服軍需生產(chǎn)。1928年1月，工農(nóng)革命軍攻下了遂川城，在大汾繳獲了敵人幾百擔白布，這使當時部隊冬季被服問題有了著落。為了使這些布匹盡快制成軍衣，在茅坪鄉(xiāng)桃寮村正式創(chuàng)辦了被服廠。桃寮，位于黃洋界下，離茅坪約十里許，這里地處偏僻，又有一幢較寬暢的生產(chǎn)用房———張家祠，從此，被服……[詳細]

　　東林寺位于廬山西麓，是我國佛教凈土宗發(fā)源地。東晉太元十一年（386），名僧慧遠在此建寺講學，倡導“彌陀凈土法門”，并創(chuàng)設蓮社。東林寺在唐時達到極盛，有殿、廂、塔、室共三百一十余間。揚州高借鑒真東渡日本之前，曾來過東林寺，后偕東林寺僧智恩同渡日本，慧遠和東林凈土宗的教義也隨之傳人日本，至今日本東林教仍以廬山東林寺慧遠為始祖。東林寺建寺者為名僧慧遠(334～416年)，俗姓賈，山西雁門樓煩(今山西寧武附近)人。他先在西林寺以東結(jié)“龍泉精舍”，后得江州刺史桓伊之助，籌建東林寺。慧遠在東林寺主持30余年，集聚沙門上千人，羅致中外學問僧123人結(jié)白蓮社，譯佛經(jīng)、著教義、-凈土之業(yè)，成為佛門凈土宗的始祖。晚年南游荊州，歷住江陵五層寺、琵琶寺。東林寺東羅漢松據(jù)傳為慧遠手植，古松蒼勁挺拔，碧綠繁茂如蓋。古松……[詳細]

　　城隍廟明洪武三年（1370年）縣丞馮厚禮以紅巾劉仁舊居改建，座落在康樂街道龍河東岸集賢坊(今仿古街)，永樂年間毀。正統(tǒng)10年（1445年）縣丞周濟重建。景泰三年（1452年）典史朱選修葺，弘治年間（1488～1505年）頹廢，知縣張文謀復新。正德九年（1514年）邑人辛潤出資重建，前殿后寢，東西兩廊，中外二門，規(guī)制略如縣衙，教諭朱憲曾撰文褒美。崇禎十年（1637年），清康熙二十七年（1688年），乾隆三十八年（1773年）邑人又3次捐資修建。道光十八年（1838年）拓基重修，添建頭門外站亭兩廊。咸豐五年（1855年）太平軍進攻縣城，與官軍交戰(zhàn)，廟毀。咸豐八年（1858年），咸豐十年(1860年)，同治九年(1870年)合縣紳民迭次修復。新中國成立后的“0”期間，破除迷信菩薩盡毀。1997年捐……[詳細]

　　沿樂安縣省級風景區(qū)“流坑——金竹”的萬銀公路而行，你會看到湖坪鄉(xiāng)的一大片蠶桑產(chǎn)業(yè)旅游觀光園。這里桑樹綠意蔥蔥，泉水潺潺成溪，水中走蟹游魚，一條曲曲彎彎的小河，河上有著一座500余年歷史的古石橋，石橋連接的另一端便是當年“朱德?lián)焯锫荨钡拇迩f——善和村。正是田野青青時節(jié)，記者慕名來到善和村，只見炊煙裊裊，舊屋新舍相挨，寧謐祥和，小橋流水人家美景映入眼簾。村里有一棟雕龍畫棟老屋，村里人稱它為“善和村庵下大屋”，它便是朱德故居。走進庵下大屋，深情緬懷老一輩革命家，聽村中一位80多歲的老人給我們講“朱德?lián)焯锫荨钡墓适隆?0余年前的1933年5月至7月上旬，紅一方面軍在湖坪鄉(xiāng)善和村一帶進行了一次重要的軍事整編，即“大湖坪整編”。時任紅一方面軍總司令朱德隨總部駐在善和村庵下大屋。此間適逢傳統(tǒng)端午節(jié)，沒有菜……[詳細]

　　紅四軍軍部舊址位于江西省石城縣橫江鎮(zhèn)秋溪村紅家壟賴氏祠堂，建于1908年，土木結(jié)構(gòu)，一直兩進。1931年9月，紅軍第三次反圍剿勝利結(jié)束，中央革0據(jù)地擴大到5萬平方公里，總?cè)硕歼_250萬左右。其時，殘存的反動武裝如土豪劣紳紛紛轉(zhuǎn)移到一些工事堅固，地勢險要的土樓山寨，企圖保存實力，等待時機，破壞革命政權(quán)，阻礙革0據(jù)地的鞏固發(fā)展。10月初，紅一方面軍部署主力鏟除分散于中央蘇區(qū)的白色據(jù)點，肅清反動武裝。10月上旬，紅四軍第十、十一、十二師奉命從寧都、瑞金分三路進軍石城，軍部即設于此。1931年9月，紅軍第三次反“圍剿”勝利結(jié)束，中央革0據(jù)地擴大到5萬平方公里，總?cè)丝谶_250萬左右。其時，殘存的反動武裝紛紛轉(zhuǎn)移到一些工事堅固，地勢險要的土樓山寨，企圖保存實力，等待時機，破壞革命政權(quán)，阻礙根據(jù)地的鞏固和……[詳細]

　　九仙山城堡位于廣豐縣，時代為清。九仙山城堡，是明未清初農(nóng)民起義軍駐軍山寨，現(xiàn)為江西省文物保護單位。城堡在廣豐九仙山的半山腰處（今高陽村境內(nèi)）。原有東門、南門、北門，西門未建。城門構(gòu)筑在險要地段，高3米，寬2.1米。城堡內(nèi)，現(xiàn)存聚義廳、旗桿墩、水碓、石磨等遺跡，以及楊文墓、巖洞及題刻等。在通往主峰的峭壁上，還有棧道的遺跡。九仙山，位于廣豐縣西南六十華里處。屬仙霞嶺支脈銅鈸山山系。其山勢陡峭，巖如斧削，主峰海拔571米。東有梳頭山、盆架山；南有關公石、百花巖；西臨軍潭水庫萬頃煙波，與油瓶石、軍譚山遙遙相望；北倚獅頭山，犁頭尖峰。遠眺九仙山，群峰綿亙，云霧繚繞，若隱若現(xiàn)，宛如仙境。九仙山城堡建于公元1648年前后，據(jù)<廣豐縣志>記載，明末，唐王朱聿鍵任命占兆恒（廣豐人）為兵部左侍郎，周天吉（廣豐人……[詳細]