諸葛亮，字孔明，號(hào)臥龍先生，是三國(guó)時(shí)期著名的政治家、軍事家，公元181年出生于陽(yáng)都故城。約公元193年，諸葛亮13歲時(shí)隨叔夫諸葛玄去豫章，15歲時(shí)隨叔夫依附劉表，開(kāi)始了在荊州“躬耕隴畝”的生活，歷時(shí)12年。后被劉備請(qǐng)出山，輔佐劉備創(chuàng)建蜀漢政權(quán)，成為一代名相，為后人所緬懷。諸葛亮故里位于沂南縣磚埠鄉(xiāng)的陽(yáng)都故城。陽(yáng)都故城是古代文化遺址，城內(nèi)耕土下1米左右既是漢代文化層，亦發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)國(guó)文物，陶豆和陶鬲的殘片隨處可見(jiàn)。故城東面緊靠沂河，河西崖有一段出土的古代城墻，石砌而成，十分堅(jiān)固。北面是東沂河，河岸上約1500米長(zhǎng)的東段故城城基至今依稀可辨。1992年，沂南縣人民政府投資40萬(wàn)元人民幣在沂南縣磚埠鄉(xiāng)孫家黃疃修建了“諸葛亮故里紀(jì)念館”，占地面積2,700平方米，為仿古式建筑。紀(jì)念館左側(cè)豎立的穿孔漢畫(huà)像石……[詳細(xì)]

　　慈孝兼完石坊座落在濟(jì)寧中區(qū)翰林街南首，門(mén)樓式，全石結(jié)構(gòu)，3層圓透高浮石坊，系清乾隆二十一年(1756年)為旌表誥封奉直大夫王懷遠(yuǎn)之妻孫氏敕建的“節(jié)孝坊”。第二層正中因有工部郎中史大倫所題“慈孝兼完”四字而得名。該坊采用浮雕、透雕、圓雕、線雕等手法相結(jié)合，造型優(yōu)美，內(nèi)容豐富，做工精細(xì)，具有十分重要的藝術(shù)價(jià)值和文物價(jià)值。慈孝兼完石坊座落在濟(jì)寧中區(qū)翰林街南首，門(mén)樓式，全石結(jié)構(gòu)，3層圓透高浮石坊，系清乾隆二十一年(1756年)為旌表誥封奉直大夫王懷遠(yuǎn)之妻孫氏敕建的“節(jié)孝坊”。第二層正中因有工部郎中史大倫所題“慈孝兼完”四字而得名。石坊三楹四柱，面闊8米，進(jìn)深2.7米，高7米，正中一層飛檐，兩側(cè)楹各為兩層飛檐。均以仿木斗拱承托，檐角備垂風(fēng)鐸。各層頂脊為仿瓦壟起脊。上層正中懸有鏤空滾龍鑲邊，上刻“圣旨”……[詳細(xì)]

　　于家大院為寒亭區(qū)一片保存較為完整的明清四合院古建筑群，是“老寒亭街”望族于姓家族的祖宅。它位于寒亭城區(qū)東側(cè)浞河岸邊寒亭街辦寒亭二村，共有明清四合院20余套，占地5000多平方米。2006年被省政府公布為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。據(jù)史料記載，于家大院始建于明代末年，大規(guī)模擴(kuò)建于清中后期。清康熙年間,于氏十三世祖“現(xiàn)龍”由西于家莊子村(今朱里鎮(zhèn)河灘社區(qū))遷至寒亭,去世后仍殯回原駐地。此后,現(xiàn)龍之侄十四世祖“際昌”繼遷寒亭定居,此為于氏家族來(lái)寒亭定居的一世祖。此后子孫延綿,歷代相傳,至十九世于學(xué)濂任“翰林院待詔,誥授奉政大夫”。于學(xué)濂的從兄于學(xué)經(jīng)為“衛(wèi)千總,誥授武略佐騎尉候補(bǔ)守府”。于學(xué)濂的長(zhǎng)子于占鰲為“河北永平府經(jīng)歷,候補(bǔ)知縣,欽加同知銜”。寒亭于氏從此奠基中興,成為世家望族。此后英才輩出,繼往開(kāi)來(lái)……[詳細(xì)]

　　位于莘縣董杜莊鎮(zhèn)梁丕營(yíng)村北200米處，是唐朝魏博節(jié)度使韓允中和其父左散騎常侍韓國(guó)昌父子的墓碑，為省級(jí)重點(diǎn)保護(hù)文物。碑身與碑冠整石雕出，通高6.8米，寬2.13米，厚0.77米，碑文為歐體楷書(shū)，約2400字。碑冠為高浮雕蟠龍吸火炬，構(gòu)圖雄渾壯闊，章法勻稱合理，線條遒勁有力，刀法嫻熟而又肯定，氣格恢宏瑰偉。另有一武士牽引石馬，馬身長(zhǎng)2.45米，高1.70米，造型渾穆雍容，線條生動(dòng)流暢，形象逼真?zhèn)魃�，充分顯示出上升時(shí)期中國(guó)中世紀(jì)石刻藝術(shù)的雄強(qiáng)和典雅之美。古代石刻群。位于莘縣董杜莊鄉(xiāng)梁丕營(yíng)村東北。系唐末魏博節(jié)度使韓允中及其父韓國(guó)昌墓葬神道石刻群。墓葬坐北朝南，地表封土已平。石刻存有韓允中墓碑、韓國(guó)昌神道碑、墓表、豕、羊、馬、武士俑。韓允中墓碑和韓國(guó)昌神道碑形制大小基本相司。碑身與碑額為整石雕出，通高……[詳細(xì)]

　　萊蕪戰(zhàn)役指揮所位于萊蕪城東46華里的萊蕪市萊城區(qū)辛莊鎮(zhèn)石灣子村，東臨沙河，與寄母山隔河相望，西為西風(fēng)山，南靠包頭山，北依青龍山。石灣子村擁有小橋流水，更有迷人的傳說(shuō)。村東河內(nèi)有一巨石，上有一碗狀坑，相傳能積水成金。夜積水滿，晨得一金。有人為得大金，便將坑鑿大，不但未得大金，反而不再生金。因此，傳說(shuō)村子曾名金碗子，后演變?yōu)槭�碗子、石灣子。今有碗坑巨石仍存河底�?947年時(shí)的石灣子，通村的只有一條鄉(xiāng)間小道，但50多米寬的干涸的沙河既可徒步行軍，亦可驅(qū)車而行，華野將領(lǐng)當(dāng)年便是沿河逆流而上的。到達(dá)石灣子后，陳毅、粟裕及其警衛(wèi)員、總務(wù)人員等幾十人住在財(cái)主李學(xué)文的四合院內(nèi)，其余人員則分散入住農(nóng)舍。石灣子村遵照上級(jí)全民總動(dòng)員、一切為前線的指示，在區(qū)委宣傳干部柳圣一的指揮下，成立了以副村長(zhǎng)孟光榮和婦救會(huì)長(zhǎng)候……[詳細(xì)]

　　西炮臺(tái)國(guó)防公園煙臺(tái)西炮臺(tái)國(guó)防公園位于芝罘區(qū)西北部的通伸崗上，最高海拔106米，面積10.7公頃，在西炮臺(tái)公園的西側(cè)垛山頂上，于1985年建有烈士紀(jì)念碑。園中建筑面積0.3公頃，城墻0.1公頃，喬灌木10萬(wàn)株，因山上建有護(hù)衛(wèi)煙臺(tái)的海防炮臺(tái)，并與東炮臺(tái)相對(duì)峙，所以得名為西炮臺(tái)。西炮臺(tái)始建于清光緒二年（1876年），當(dāng)時(shí)炮臺(tái)上安裝的是土炮，并修筑圍墻、望樓以加強(qiáng)海防，光緒十三年（1887年），又增修炮臺(tái)，共八座，現(xiàn)保存完整的有四座，最大的炮臺(tái)周長(zhǎng)31米，圍墻高2米，城墻寬近1米，全長(zhǎng)800余米，有射口200余個(gè)。西炮臺(tái)由圍墻、甕城、大小炮臺(tái)、演兵場(chǎng)、地下指揮所、彈藥庫(kù)等組成。隨著煙臺(tái)的對(duì)外開(kāi)放，1979-1981年，經(jīng)過(guò)整修，面貌恢復(fù)原狀，是我國(guó)迄今保存最完整的既具古代城堡特點(diǎn)，又具近代先進(jìn)軍事設(shè)……[詳細(xì)]

　　俗稱七女城。即春秋邾國(guó)漆邑，后屬魯國(guó)�！蹲髠鳌は骞�二十一年》載：“邾庶其以漆、閭邱來(lái)奔”。西漢劉向《列女傳·卷三魯漆室女》記魯穆公時(shí)漆室女之事跡，后稱該地為漆女城�！端�經(jīng)注》記其地為漆鄉(xiāng)。清光緒十八年版《鄒縣志》記其他曾出土7個(gè)銅鼎，一個(gè)小鼎上刻有“永宅用” 3字。據(jù)此考察漆女城在東周時(shí)期，應(yīng)有大型貴族墓葬存在。遺址位于鄒城市城西4公里處，是以山東龍山文化為主兼及周至漢代文化的遺址。遺址高出周圍農(nóng)田2至3米，為一臺(tái)形高地，并由東北向西南部呈斜坡?tīng)�，東西長(zhǎng)120米，南北寬100米，總面積2萬(wàn)平方米。土質(zhì)多為黑灰色，古文化堆積厚度3米左右。地表散布東周鬲足、盆沿、豆柄和漢卷云紋瓦當(dāng)、繩紋板瓦、陶甕以及隋、唐瓷片、唐蓮花紋瓦當(dāng)殘片等，并有龍山文化陶片暴露。從斷崖上發(fā)現(xiàn)龍山文化地層，厚0.5至1.5……[詳細(xì)]

　　兩城天后宮位于日照市東港區(qū)兩城街道，年代為清。2022年1月，被核定公布為山東省第六批省級(jí)文物保護(hù)單位。兩城天后宮，坐落于山海天旅游度假區(qū)兩城街道駐地，是一座道教宮觀，建于明朝中期。天后宮整個(gè)框架用杉木建筑結(jié)構(gòu)，灰瓦硬山頂，前出廊，氣勢(shì)宏偉壯觀，古樸典雅，是日照地區(qū)唯一一座保存較完整的南式建筑。宮內(nèi)上頂分兩層，呈“弓”字形，瓦當(dāng)上有人物和花草圖案，前檐下有魯智深倒拔垂楊柳及飛馬騎射等木質(zhì)浮雕，具有很高的藝術(shù)價(jià)值，廊東側(cè)有清光緒十七年（1891年）重修的天齊廟碑。1929年至1932年期間，兩城天后宮還是日照中心縣委發(fā)展黨員的秘密聯(lián)絡(luò)點(diǎn)。如今，在天后宮西側(cè)新啟用的安哲紀(jì)念館，已成為一處愛(ài)國(guó)主義教育紅色基地。1962年春，臨沂專屬撥款一萬(wàn)元對(duì)天后宮進(jìn)行修繕，60年代初到70年代末天后宮作為兩城的……[詳細(xì)]

　　魯西南戰(zhàn)役紀(jì)念館占地123畝，總建筑面積6000余平方米，分為魯西南戰(zhàn)役陳列館和魯西南戰(zhàn)役全景畫(huà)館兩個(gè)部分。采用取“聲、光、電”等現(xiàn)代技術(shù)，展現(xiàn)從劉鄧大軍搶渡黃河到以羊山戰(zhàn)役勝利結(jié)束為標(biāo)志的魯西南戰(zhàn)役的全過(guò)程。魯西南戰(zhàn)役紀(jì)念館內(nèi)陳列著許多的珍貴的歷史照片、電文、書(shū)信等革命文物，其中有毛澤東主席給劉、鄧-的親筆電文，劉伯承、鄧小平同志過(guò)黃河后的合影、挺進(jìn)大別山途中的照片和參加過(guò)魯西南戰(zhàn)役的-、-等五十余位老將軍、老領(lǐng)導(dǎo)的親筆題詞，以及有關(guān)魯西南戰(zhàn)役的書(shū)籍、軍戰(zhàn)史、影集、錄音、錄像等歷史資料。館內(nèi)新建設(shè)的全景畫(huà)館，高19.47米，寓意戰(zhàn)役發(fā)生在1947年，它是按照抗日戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念館的標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)的一座利用聲、光、電等現(xiàn)代先進(jìn)技術(shù)，采取360度全景投影技術(shù)布展，再現(xiàn)當(dāng)年戰(zhàn)斗情形，讓觀者身臨其境，重回194……[詳細(xì)]

　　泰安市泰山五賢祠，在普照寺西北。祠東有投書(shū)澗，西有香水峪，溪水環(huán)流，山石林立。唐代周樸在此創(chuàng)建棲真觀。北宋學(xué)者孫復(fù)、石介在此建泰山-院。理學(xué)家胡瑗曾訪學(xué)至此。明嘉靖年間在此建祠，祀孫、石二先生，題額“仰德堂”，后增祀胡瑗，稱三賢祠。至清道光年間徐宗干重修時(shí)，又增祀宋燾和趙國(guó)麟，遂易名五賢祠。祠分東、西兩院：東為五賢祠，有大門(mén)、正殿及東西配殿；西為講書(shū)堂，有正房和西配房。馮玉祥曾在此攻讀《春秋左傳》，著《春秋左傳札記》。祠后石崖上有題刻“講書(shū)臺(tái)”、“授經(jīng)臺(tái)”、“千秋道岸”、“能使魯人皆好學(xué)”等，多少讓人看出些儒家學(xué)府當(dāng)年的影子。祠前溪畔有石亭，額書(shū)“洗心亭”，上有清人賈培榮題聯(lián)：“真山水不須圖畫(huà)，大圣賢皆自?shī)^興�！蓖�內(nèi)有金題聯(lián)：“云過(guò)峰頭留墨氣，水來(lái)祠畔度書(shū)聲。”四面皆為清代人題聯(lián)。惟馮玉祥在……[詳細(xì)]

　　東海峪遺址位于山東省日照市東港區(qū)石臼所東南海峪村西北。遺址總面積8萬(wàn)平方米，其東北部高出周圍地平面2.2米，當(dāng)?shù)胤Q為“鏊子頂”。1960年被發(fā)現(xiàn)，1973年以來(lái)曾進(jìn)行過(guò)三次考古發(fā)掘。全國(guó)僅有的兩件完整的蛋殼黑陶鏤孔高柄杯均出土于東海峪遺址，位居1992年中國(guó)文物精華展中200件文物珍品之一。該陶器高26.5厘米，囂壁薄處僅有0.2—0.3毫米，每件重量?jī)H22克，造型規(guī)整，質(zhì)地細(xì)密，厚薄均勻，色澤光亮漆黑，代表了龍山文化制陶藝術(shù)的最高水平。此外，遺址還出土磨制石器等文物。東海峪遺址下層出土的陶器如黑陶高柄杯、細(xì)頸袋足、夾砂鼓腹罐以及鼎、壺、觶等，都具有大汶口文化晚期的特征。據(jù)放射性碳素?cái)啻�并�?jīng)校正，年代為公元前2860～前2690年。中層器物中，如蛋殼黑陶高柄杯、觶形杯、等腰三角形堆紋鼎足等，……[詳細(xì)]

　　昌慮故城遺址位于土城村，座落在滕州城東南30公里。地處薛河北岸，與陶山隔河相望。明萬(wàn)歷和清道光《滕縣志·古跡》中均云：“昌慮城，亦曰濫城，城周十里，有子城�！笨箲�(zhàn)前夕，該城仍完整，部分女墻依稀矗立，北、東、西3門(mén)都較完整；北門(mén)樓有磚制橫額“昌慮”二字，東西橫排，柳體正楷，是唐代遺物。濫城是小邾國(guó)屬地。濫邑為小邾國(guó)重要城池，東漢始改為昌慮縣。該城西北角炮臺(tái)上有一塊長(zhǎng)1.5米，寬約1米的石刻，有“濫邑”字樣�？箲�(zhàn)前夕，韓復(fù)榘曾下令重修昌慮城，才把濫邑女墻拆平。據(jù)傳，清末為防太平天國(guó)軍隊(duì)攻城，曾重修，女墻修得很完整。這次重修時(shí)，西門(mén)外有民工劉開(kāi)祥掘出將軍尸骨一具，骨骸作佩劍狀。有一虎符，劉開(kāi)祥拾得，拴在腰間，晝夜跟隨，劉死時(shí)帶入墳?zāi)�。�?jù)此分析，這具骸骨是春秋時(shí)將軍，死時(shí)配虎符葬于城下。內(nèi)城2米以下……[詳細(xì)]

　　坊子，是一個(gè)伴隨帝國(guó)主義殖民擴(kuò)張而痛苦誕生，畸形成長(zhǎng)，迅速膨脹的百年古鎮(zhèn)。十九世紀(jì)中葉前，坊子并不存在，原址周邊只有前后張路院，南北寧家溝等，東西王家莊。自1898年3月，德國(guó)利用“曹州教案”，逼迫清政府簽訂《膠澳租借條約》，依據(jù)這一不平等條約，德帝國(guó)主義獲得了膠濟(jì)鐵路修筑權(quán)和沿線15公里范圍內(nèi)的礦藏開(kāi)采權(quán)。同年4月，德國(guó)在前后張路院和南北寧家溝之間開(kāi)鑿煤礦，因礦井附近有一小鋪名為坊子，德開(kāi)煤礦便以坊子冠名。1902年的夏天，德國(guó)人修筑的膠濟(jì)鐵路修至濰縣，由于德國(guó)覬覦坊子當(dāng)?shù)刎S富煤炭的叵測(cè)居心，本應(yīng)一路西行的膠濟(jì)鐵路在坊子不合邏輯地繞了個(gè)大彎轉(zhuǎn)向了東南。隨著德國(guó)在此開(kāi)煤礦、修鐵路、建車站、蓋教堂、開(kāi)醫(yī)院等，各地勞工和僑民在此聚集定居，該區(qū)域日漸興隆，坊子也由此成名。1914年9月，德日開(kāi)戰(zhàn)，……[詳細(xì)]

　　聊城禮拜寺位于聊城市東昌府區(qū)樓東大街路北禮拜寺街，現(xiàn)為聊城市重點(diǎn)文物保護(hù)單位。禮拜寺又稱清真東寺、大禮拜寺，始建于明永樂(lè)年間，由東昌府守備白粼主持興建。整個(gè)建筑占地3400平方米 ，建筑面積1260平方米 。全寺建筑布局對(duì)稱嚴(yán)謹(jǐn)，構(gòu)思精巧，磚木結(jié)構(gòu)凝重肅穆，泥金彩畫(huà)富麗堂皇。在中國(guó)傳統(tǒng)的宮殿式建筑形式上帶有濃厚的阿拉伯裝飾風(fēng)格，形成了中國(guó)式伊斯蘭教建筑的獨(dú)特形式。走近禮拜寺，就能看見(jiàn)一座6米多長(zhǎng)的影壁，影壁青磚筒瓦，大脊長(zhǎng)伸，青磚疊砌，更有束腰浮雕，圖案精美。底座浮雕上頂祥云吉瑞，下枕如意平安，中部圖案是樹(shù)上懸鐘，鐘下擺棋，棋旁立爐，惟妙惟肖，意境悠遠(yuǎn)。但浮雕上均無(wú)人物，故曰四無(wú)：有棋無(wú)人下，有鐘無(wú)人敲，如意無(wú)人佩，爐在無(wú)香燒。主要原因是伊斯蘭教在清真寺裝飾時(shí)常用植物紋、幾何紋和阿拉伯文字，……[詳細(xì)]

　　部城遺址位于夏鎮(zhèn)西南部部城前村內(nèi)，東抵大運(yùn)河西岸，西至沙谷堆村，南達(dá)湖堤，北到老運(yùn)河。呈正方形，邊長(zhǎng)約2000米，400萬(wàn)平方總面積米。明代的部城建于遺址之上，而面積小于遺址。南部鳳凰嘴有春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的古墓。部城，俗稱作“夏鎮(zhèn)西城”，因?yàn)樵诖嗽O(shè)置工部分司，又因這里常駐維護(hù)漕運(yùn)安全的部隊(duì)，所以又稱為“部城”。遺址于夏鎮(zhèn)西南部部城社區(qū)、劉村社區(qū)、青山社區(qū)、古樓村、沙谷堆村、南門(mén)口以及南門(mén)外村區(qū)域內(nèi)，東抵大運(yùn)河西岸，西至沙谷堆村，南達(dá)湖堤，北到老運(yùn)河。呈正方形，邊長(zhǎng)約2000米，總面積400萬(wàn)平方米。明代的部城建于遺址之上，而面積小于遺址。南部鳳凰嘴有春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的古墓。山東省濟(jì)寧市微山縣駐地-夏鎮(zhèn)，原為古城，由廣戚、部城（西城）和夏鎮(zhèn)寨（東城）三部分而組成。夏鎮(zhèn)西北部是廣戚城遺址，為秦代廣戚縣縣……[詳細(xì)]

　　坡里以東郭店屯、九都楊一帶，是貧困農(nóng)民集中的地方。在0員楊耕心等宣傳發(fā)動(dòng)下，這里農(nóng)民的覺(jué)悟日益提高，提出了打倒帝國(guó)主義、拆毀教堂、打土豪分田地等革命口號(hào)。當(dāng)時(shí)，陽(yáng)谷韓莊一帶有一支韓建德領(lǐng)導(dǎo)的打擊土豪劣紳的農(nóng)民武裝，后來(lái)?xiàng)罡�心與韓建德建立了聯(lián)系。楊耕心闡明0的主張，韓建德表示愿意跟0干一番轟轟烈烈的大事業(yè)。在楊耕心、聶子政的具體指導(dǎo)下，由韓建德部和農(nóng)會(huì)會(huì)員組成了近百人的骨干武裝。1927年10月0東昌縣委（又稱魯西縣委）成立后，根據(jù)省委指示和魯西政治、經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，決定在坡里舉行武裝-。1928年1月14日（舊歷丁卯年臘月二十二日）晚，韓建德、聶子政率領(lǐng)-隊(duì)伍利用教堂晚上要做“晚禱”，教徒可自由出入的有利時(shí)機(jī)，一舉攻進(jìn)并占領(lǐng)全部教堂，將二三百人的護(hù)院、打手、主教、修女及教徒集中控制起來(lái)，繳獲長(zhǎng)短槍……[詳細(xì)]

　　劉公廟是為紀(jì)念東漢少帝劉辯之子劉民及其夫人積德行善、扶危救難而建的一座祠廟。歷史上，由于天災(zāi)、戰(zhàn)亂等原因，該廟曾數(shù)次移址、幾經(jīng)修復(fù)，但香火一直不斷。據(jù)史志記載，劉公廟始建于明代。清光緒十四年（公元1888年），北洋海軍在劉公島成軍，駐島護(hù)軍統(tǒng)領(lǐng)張文宣，為使軍民獲得劉公劉母的護(hù)佑，出資重修劉公廟。清政府的海軍大臣奕環(huán)親王和李鴻章，在檢閱北洋海軍的儀式中綿進(jìn)廟叩拜，北洋海軍將士每次出海或作戰(zhàn)都到廟中進(jìn)香叩拜。1898年英國(guó)強(qiáng)租威海衛(wèi)，劉公島上的土地和房屋被英國(guó)全部購(gòu)買(mǎi)，迫居民遷出島外，劉公廟隨遷島外，現(xiàn)廟已不存，但留有一碑載“神本依人，廟遷島外”。劉公島上的原劉公廟遺址仍存。為豐富劉公島的人文景觀，1994年再建劉公廟，占地800平方米，前置進(jìn)山門(mén)，左右鐘鼓樓，前院上一臺(tái)階進(jìn)中院，東側(cè)殿匾額題“……[詳細(xì)]

　　天福山革命遺址位于文登市文登營(yíng)鎮(zhèn)（原天福山鎮(zhèn)）天福山上，北距溝于家村1.5公里。1937年12月，在中國(guó)共產(chǎn)黨膠東特委的領(lǐng)導(dǎo)下，在天福山舉行抗日起義，成立“山東人民抗日救國(guó)軍第三軍”，隨后與日本侵略軍激戰(zhàn)于牟平縣城南的“雷神廟”，打響了膠東人民抗日第一槍。1959年，文登縣文化館派員在天福山革命遺址的中共膠東特委臨時(shí)會(huì)議舊址屋內(nèi)辦起了宣傳天福山起義的連環(huán)畫(huà)小型展覽，到1973年，建成天福山起義紀(jì)念館和天福山起義紀(jì)念塔。 天福山起義紀(jì)念塔，塔基長(zhǎng)5、寬5米，塔體底部長(zhǎng)2、寬2米，塔體總高12.24米，全用當(dāng)?shù)匦庐a(chǎn)的青花石和白理石砌成。塔正面題“天福山起義紀(jì)念塔”，塔裙題寫(xiě)“星星之火可以燎原”和“天福山起義紀(jì)略”。 天福山起義紀(jì)念館原建面積600平方米，位于紀(jì)念塔西，陳列有關(guān)……[詳細(xì)]

　　位于即墨城西4公里的馬山，又稱“馬鞍山”，主峰海拔211米。山體以安山玢巖為主，呈灰綠、灰褐色，為優(yōu)質(zhì)建筑雕飾石料。山之西南為四方柱狀節(jié)理，單株截面約1米，高約30米，排列緊湊，筆直挺拔，恰似一片密林，蔚為壯觀，故名“馬山石林”。就其地質(zhì)學(xué)價(jià)值而言，其規(guī)模較之南京六臺(tái)石柱更大，并堪與美國(guó)“魔鬼之塔”的玄武巖柱狀節(jié)理玄武巖體相媲美。馬出周圍還埋藏著豐富的木化石“硅化木”，此類木化石國(guó)內(nèi)以馬川地區(qū)埋藏量最多，保護(hù)最完好，數(shù)量、規(guī)模均在國(guó)內(nèi)罕見(jiàn)，具有重要印科研和觀賞價(jià)值。此外，馬山廟還是古即墨境內(nèi)著名的宗教圣地，有道教殿堂10余處，藏經(jīng)1500多卷，道士140多人，是膠東地區(qū)大型道觀之一。另有佛教自云庵最負(fù)盛名，明代萬(wàn)歷皇帝御賜其第一代住持劉仙姑為“慧覺(jué)禪師”，以上還有被皇帝征g批的“紅點(diǎn)狐仙”狐……[詳細(xì)]

　　汶陽(yáng)遺址位于泰山東南麓萊蕪鳳城街道辦事處汶陽(yáng)村北汶河之陽(yáng)的高臺(tái)地上，1983年3月劉慧、王其云、崔秀國(guó)等發(fā)現(xiàn)。遺址南北長(zhǎng)500多米，東西寬300多米，臺(tái)高出四周平地2.5米左右，表面呈魚(yú)脊形，文化層在地下0.3米左右，厚約0.5米至1米。此前一般認(rèn)為汶陽(yáng)遺址的年代范圍為大汶口文化中晚期至龍山文化時(shí)期，事實(shí)上其文化內(nèi)涵要遠(yuǎn)比這兩個(gè)時(shí)期要豐厚。大量的打制石器的發(fā)現(xiàn)，證明了此地遠(yuǎn)在舊石器時(shí)代就是人類先祖的居住地，而盤(pán)龍大街南邊原“掃砟地”大量唐宋瓷器的出土以及窯址的發(fā)現(xiàn)，說(shuō)明汶陽(yáng)一帶在唐宋時(shí)期絕對(duì)是一個(gè)大的聚落中心。而此遺址青花瓷器以及其他明清器物的少見(jiàn)，說(shuō)明了在明清時(shí)期，聚落中心已經(jīng)轉(zhuǎn)移到別處。但是，從舊石器時(shí)代至元，長(zhǎng)達(dá)上萬(wàn)年的人類文化遺存，仍舊使這個(gè)遺址成為萊蕪市最有研究?jī)r(jià)值的遺址。以盤(pán)龍大……[詳細(xì)]