蓮果寺位于縣城北25里的陳樓村，是村子里看上去惟一讓人感覺有些古意的建筑，也是村里規(guī)模最大的建筑。村民們說，每年農(nóng)歷的四月初八這里都會唱大戲，來唱戲的和看戲的都是周圍48個村莊的村民。而蓮果寺的占地面積也正好是48畝——蓮果寺好像和48這個數(shù)字有著某種特殊的淵源。為什么是“48”而不是其他的什么數(shù)字？這要從蓮果寺前面的那片池塘說起。相傳陳樓村的周圍原來有一大片湖泊，名叫鳳湖，是黃河改道淤積而成的。上古時期，神農(nóng)氏的女兒曾經(jīng)身穿白色的衣裙在池中種下蓮果。第二年，池中遍生蓮花，清香四溢，果實累累，蓮果池因而得名。把“48”這個數(shù)字和蓮果寺、蓮果池串在一起并使之流傳千古的不是傳說中的神，而是實實在在的人。這個人就是陳瑤。陳瑤的父親是孔門弟子七十二賢人之一的陳亢，按陳樓村的族譜記載，陳瑤生于周敬王三……[詳細]

　　新砦遺址位于河南省鄭州新密市東23公里劉寨鎮(zhèn)新砦村西部，南臨洧水，東部是洧水故道，西部和北部為開闊的平原，面積約100萬平方米，主要遺存為河南龍山文化晚期和二里頭文化早期。1979年3～4月、1999年、2000年對該遺址進行多次發(fā)掘，取得了“新砦期文化”確認的學術成果。2002年～2005年10月，又繼續(xù)對新砦遺址進行了發(fā)掘，已初步確定新砦遺址是一處設有外壕、城壕、內(nèi)壕共三重防御設施，中心區(qū)建有大型城址的遺址。整座城址均掩埋在地表以下，城址平面基本為方形，南以洧水河為自然屏障，現(xiàn)存東、北、西三面城墻及貼近城墻下部的護城河。東墻南北殘長160米，深4米；北墻東西長924米，深5～6米；西墻南北長470米，深2.5米。北墻以外220米有一條人工與自然沖溝相結合而成的壕溝，為外壕，東西長1500……[詳細]

　　共城城址位于河南省新鄉(xiāng)輝縣市市區(qū)中北部，是周代共國都城遺存。遠古時期，共工部落活動在輝縣區(qū)域，地以人傳，此地被稱為“共地”。西周初年，周王室分封71諸侯國，共地-為姬姓諸侯國，名為“共國”，共國之都城稱為“共城”。古城址平面略呈方形，四垣周長約5公里�，F(xiàn)存城墻建于戰(zhàn)國時期，距今已有2300余年的歷史，是目前國內(nèi)保存為數(shù)不多的早期大型城垣之一。共城城墻據(jù)實測，西墻長1300米，北墻長1200米，南墻長1200米，東墻沿東石河南行長1300米，城圍長5000米，共城總面積約156萬平方米。這座共城城墻，全部分層夯筑，有圓夯，橢圓夯，平夯。經(jīng)過實地考察測量，發(fā)現(xiàn)夯土大都是圓夯窩。共城北半部城墻的基槽牢固地坐落在地面石頭上，穩(wěn)如磐石。城墻現(xiàn)斷續(xù)殘存，東墻南、北兩端各存200米。北墻東、西兩端計約80……[詳細]

　　白龍?zhí)稄R位于安陽市西南12公里龍泉鎮(zhèn)白龍廟村，交通便利，這里依山傍水，林木茂盛，水流潺潺，在怪石深潭之上，古樸精巧的白龍?zhí)稄R古建筑群就掩映在蒼松翠柏之中。白龍?zhí)稄R現(xiàn)占地1萬平米，廟中現(xiàn)存兩進院落，兩座大殿，四座廡殿，四座廂房，一間拜樓，一座戲樓。有山門、戲樓、拜殿、白龍爺正大殿、黑龍爺?shù)睢⑷�奶奶殿、娃娃殿、接官廳，西院為景樓，東院為中樓。有房屋56間，其中古代建筑45間，現(xiàn)存古碑15塊。據(jù)《續(xù)安陽縣志》載“元泰定年間，總督府總管馬合漠因祈雨有應，立廟潭上，按縣西南白龍廟村，原系六潘流之一，自廟建成后，即以廟名村焉。民國十七年，縣令催學……改建為公立小學�！泵鞒�崇禎年間、清朝乾隆、嘉靖及雍正年間得到重修，是安陽市西部保存比較完整的一座古寺廟。1985年4月被定為安陽市文物重點保護單位白龍?zhí)稄R規(guī)……[詳細]

　　在沁陽市懷慶辦事處北寺街中段路西有一老建筑，原是沁陽黨校的辦公場所，沁陽人稱為“大鹽店”的地方。大鹽店創(chuàng)建于清末民初，為官商合辦的鹽業(yè)轉運批發(fā)銷售場所，至今約百余年了。鴉片戰(zhàn)爭失敗后，清政府為解決財政空虛，就進一步發(fā)展鹽業(yè)，把鹽稅作為一項重要財源。當時，山西臨汾一家姓候的鹽商在懷慶府和官方合作建起了鹽店，因其經(jīng)銷的是海鹽，海鹽又俗稱大鹽，大鹽店由此而得名。其經(jīng)營手段是轉運批銷：一是直接供應豫、晉各府署、官家及軍隊用鹽；二是向大鹽商批發(fā)；三是通過下屬的經(jīng)銷鋪向民間銷售，為當時懷慶府一帶規(guī)模較大、輻射面積較廣的官商合辦轉運批銷鹽業(yè)市場。據(jù)記載：大鹽店原占地10000多平方米，內(nèi)有辦公、值班、倉儲等房屋百余間，四周砌有高大的圍墻，東面臨街建有大鹽門店數(shù)間，后歷經(jīng)改建，現(xiàn)僅存一座三層主樓及北倉房和南……[詳細]

　　少林寺藏經(jīng)閣又名法堂，位于少林寺大雄寶殿之后的中軸線上，為高僧講經(jīng)說法和貯存佛經(jīng)典籍之所。少林寺藏經(jīng)閣殿內(nèi)原供達摩面壁石、法器及包括明代大藏經(jīng)在內(nèi)的5000余卷佛經(jīng)圖籍等。1928年，該殿被石友三焚燒，殿內(nèi)經(jīng)卷、武術書籍、達摩影石等俱被毀，僅存殿基及墻體石柱14根。少林寺藏經(jīng)閣現(xiàn)存《中華大藏經(jīng)》、《龍藏》、《大正藏》、《高麗藏》及其他典籍計數(shù)萬冊。據(jù)碑銘記載，此閣創(chuàng)建于元代至正（1341-1368年）年間�，F(xiàn)藏經(jīng)閣是依據(jù)毀前資料，于1992至1993年間在原址上重新設計建造的。用時參考半小時交通景點位于少林寺景區(qū)內(nèi)，景區(qū)不大，可步行前往；電瓶車：10元/人門票包含在少林寺門票內(nèi)開放時間8:00-17:00景點位置河南鄭州市登封市太室路與少室路交叉口北50米嵩陽景區(qū)0王寺內(nèi)……[詳細]

　　“兀家大院”分東、西兩院，西院為主院，占地１０００余平方米，如果俯視，其整體格局呈繁體“喜”字。東院現(xiàn)已廢棄，西院還有一戶兀姓人家和一戶張姓人家居住。西院的建筑布局為典型的二進四合院，進門有影壁墻，前面是大門廳，穿過二門樓與門廳正對的是正房，東西兩側是廂房，廂房和門廳中間有相對的耳房。迎門的影壁墻上有一幅名曰“百鳥朝鳳”的磚雕作品，“兀家大院”也因此又被稱為“百鳥朝鳳”院。歷經(jīng)百年的歲月滄桑，原來的青磚影壁已呈土黃色，但仍以其意趣盎然、繁復華麗的構圖和細膩圓熟的刀工給人以強烈的視覺沖擊。影壁墻高約５米，由正中央一只被百花簇擁的鳳鳥和周圍花枝叢中數(shù)十只鳥兒組成。中間的鳳鳥體態(tài)輕盈、高雅大度，做展翅欲飛狀，只可惜鳥頭已不知去向。周圍的數(shù)十只鳥兒點綴在二十幾個花枝纏繞的小方格內(nèi)，這些鳥兒或棲或飛或……[詳細]

　　•大雄寶殿是河南少林寺的核心建筑，是少林寺僧人進行佛事活動的重要場所。入少林寺，過天王殿便是大雄寶殿。大雄寶殿是少林寺的核心建筑，在古代又稱“三世佛殿”、“琉璃大殿”，是少林寺僧人進行佛事活動的重要場所。殿前兩側分別為鐘樓和鼓樓。鐘樓前有一碑刻為《黃帝嵩山少林寺碑》，俗稱《李世民碑》，立于唐玄宗開元十六年，正面是李世民告諭少林寺上座寺主等人的教文，表彰少林寺僧在平定王世充時所立戰(zhàn)功。背面記述了十三棍僧救秦王的故事，這也是電影《少林寺》拍攝的歷史依據(jù)。原大殿1928年被軍閥石友三燒毀，現(xiàn)在的建筑為1985年重建。大殿坐北朝南，七開間，混凝土仿木結構。重檐歇頂，龍吻正脊，中置寶鏡，四面回廊，氣勢恢宏。殿內(nèi)供奉三世佛像，正中為娑婆世界的釋迦牟尼，脅侍為文殊、普賢兩菩薩，合稱“華嚴三圣”……[詳細]

　　后周太祖嵩陵（郭威墓），五代十國時期后周太祖圣神恭肅文武孝皇帝郭威的陵墓——嵩陵（后周皇陵之一）。后周太祖，名郭威（904—954），邢州堯山（今邢臺市隆堯縣西）人，他出身平民，在五代初期那段戰(zhàn)亂頻繁的年代，由普通士卒逐步成長為將領，最后又當上了皇帝，是一位歷史上公認的清廉勤政的好皇帝。嵩陵在今河南省新鄭市郭店鎮(zhèn)周莊村南約500米處。陵地北高南低，東西各有一道小土嶺，陵墓兩側各有一條千溝。冢高約9米，周長103米，保存較好。據(jù)《圖文老鄭州·老風物》文：“筆者前謁嵩陵時，正值盛夏，高大的墓冢上長滿了野草和荊棘，四周被一人多高的玉米稈所包圍，墓東墓南各有一塊有關部門立的一新一舊水泥碑，連棵像樣的樹都沒有。當?shù)厝苏f，嵩陵上不長樹，多次在上面栽樹都未成活，誰也不知道是什么原因。站在空無一物的陵墓旁，……[詳細]

　　興國寺塔歷史年代久遠。建于北宋太平興國年間（公元976～984年），距今已有1000多年的歷史。1963年，古塔被公布為河南省第一批重點文物保護單位。興國寺塔塔身每層高度自下而上逐層遞減，平座面闊也漸次收斂，寶瓶式銅剎扣在頂部，整個塔身外觀莊嚴淳厚，剛毅挺拔。古塔為磚塔，塔身內(nèi)外均用青磚砌筑，全部采用臥砌法，磚與磚之間銜咬，塔體結實穩(wěn)固。塔每層均由平座、塔身和挑檐組成，其檐下及平座斗拱為仿木構磚砌而成，斗拱用材比例碩大，制作規(guī)整，有四鋪作和五鋪作兩類，是宋代建筑藝術的完美體現(xiàn)。興國寺塔的另一顯著特色是塔體內(nèi)外壁均鑲嵌有磚雕佛龕。佛龕磚呈正方形，其質(zhì)如石，龕凹圓形。龕內(nèi)浮雕主要有兩種，一種是袒胸盤坐式的佛像，一種是一腿盤坐一腿屈膝式的菩薩像，其他還有站立的、盤坐的等各種形態(tài)。佛龕均使用圓刀刻法……[詳細]

　　真武廟位于葉縣昆陽鎮(zhèn)北關,葉魯公路北側。清同治辛未《葉縣志》載：“真武廟，在縣級北關外。自順治至道光年間，知縣許鴻翔、蔡文甲、陳德秀、鹿傳洵歷次重修”。此廟在解放初期仍保存完好，被譽為“中原北武當”。后來，由于修建葉魯公路，被大面積拆毀，僅存大殿一座。“文革”時有人要破環(huán)大殿上的壁畫，群眾用白灰膏將壁畫粉封，使其得以保存下來。歷經(jīng)幾十年的風雨，白灰膏脫落，壁畫又顯露出昔日的風采。葉縣真武廟大殿為懸山式建筑，坐北朝南。壁畫保存在大殿東、西墻壁上，內(nèi)容主要是描述真武大帝得道升天的故事。真武廟供奉真武大帝，又名玄武大帝，民間稱祖師爺、上帝公，是北極玄武星君化身。玄武本二十八宿中北方宿之總名。戰(zhàn)國典籍已有記載。《楚辭・遠游》有“召玄武而奔屬”之句，洪興祖《楚辭補注》卷五曰：“玄武謂龜蛇……[詳細]

　　白雀寺位于寶豐縣李莊鄉(xiāng)古城村西父城遺址之上。白雀寺始建于后秦姚萇白雀年間（公元384—385年）。古人以白雀為瑞應的象征，白雀集而吉祥至。相傳白雀年間白雀群集于父城故址——古槐之上，人們以為祥瑞而建起寺廟稱白雀寺。白雀寺所在的父城故址在春秋時代稱城父。城父是楚平王的兒子太子建的封邑。太子建是楚莊王的曾孫。太子建守城父期間曾設莊王祠，四時祭祀，所以后人就將城父楚莊王祠視作楚莊王故宅。明《正德汝州志》載：“白雀寺在父城保，世傳楚莊王故宅，有白雀之瑞，異槐一株�！彼�謂異槐者，是說白雀寺中古槐高大，人們從中抽出一板，上密布雀形圖案。白雀寺自十六國時期建成之后發(fā)展很快，成為汝州著名寺院。隋朝年間，大畫家展子虔、董伯仁都曾在白雀寺作佛教壁畫�！懂嬍贰贩Q：“展畫汝州白雀寺。”展子虔歷北齊、北周、隋，官至朝……[詳細]

　　劉青霞故居是為紀念我國近代著名教育家，社會活動家，資產(chǎn)階級民主革命家劉青霞女士而保留。故居原為尉氏縣大地主“劉半縣”莊園的一部分，位于尉氏縣城正中央，跨東西兩條大街是有名的“師古堂”大院。昔日大院十分雄偉，一排三座插花走獸大門，門前出平臺，臺前是存放轎車、拴馬的廣場，全師古堂約有房三百余間，占地約19畝，這里是“劉半縣”家族中最集中最好的建筑群。昔日劉氏家族的莊園大致分布在縣城東大街至西大街，西大街至后新街之間，東大街和新民街路東還有其當鋪、錢莊和商號，人民路南有其南花園，北門里還有其北花園，總之劉氏家族的房產(chǎn)占據(jù)了半個縣城，古稱“劉半縣”。現(xiàn)在保留下來的“劉青霞故居”分東西兩部分，座落在西大街兩側，東院有房36間，分內(nèi)外兩進院落，內(nèi)院堂樓面闊五間，進深丈八，通高三丈七，東西樓略低，仍面闊五……[詳細]

　　文廟亦稱孔廟，是歷代封建社會對至圣先師——孔子的朝拜祭祀之處，對研究孔孟儒學及其發(fā)展有著重要的意義，受到專業(yè)人士的廣泛關注，在日本等國家和地區(qū)也引起了學術界的注意。新蔡文廟大成殿是文廟的主要建筑，始建于元朝大德八年（公元1304年），自李演創(chuàng)建街北，至嘉靖三十三年（公元1554年）朱令如復遷于古城東南隅，兩朝二百余年三易其地。大成殿為五脊單檐歇山式高臺重梁三進深，磚木結構建筑，面闊五間，高9.2米，寬18.5米，進深9.8米，重梁起架，梁柱直徑0.40米，柱礎為青石，直徑0.43米，方坐0.72×0.72�；彝吒岔敿t磚砌墻，滾龍背，兩端龍頭昂伸，斗拱為一斗三升，四角外翹，鐵鐘高懸。前壁為透花木欞門，門上雕有八仙圖案，格窗。殿內(nèi)后墻正中四尺高的神臺上，置精作木質(zhì)神龕，正中端坐孔子青銅像（此像為……[詳細]

　　延浚汲淇抗日辦事處舊址，又稱四縣邊抗日辦事處舊址，位于延津縣馬莊鄉(xiāng)原屯村，北臨村委會和原氏宗祠�，F(xiàn)存院落四座，主要有工委舊址、武裝部舊址等。四縣邊行政抗日辦事處成立于1943年10月12日，由中共冀魯豫四地委、專署在馬莊鄉(xiāng)原屯村建立，1945年底撤銷。辦事處曾在建立基層政權、壯大抗日力量、發(fā)展地方武裝以及組建地下交通線、保障人員過往、物資流通等方面發(fā)揮了重要作用。對開展革命傳統(tǒng)教育和愛國主義教育具有獨特作用。一、歷史背景1943年，隨著抗日戰(zhàn)爭的不斷深入和戰(zhàn)場的進一步擴大，日本侵略者從物力、財力、兵力出現(xiàn)嚴重供應不足，戰(zhàn)敗已成定局。為保障供應，挽回敗局，日本侵略者在平漢鐵路兩側增派重兵，在偽四十軍、二十四軍的配合下，增設了暗堡、明崗、暗哨。對過往行人嚴密盤查，許多無故百姓被槍殺，平漢鐵路東西……[詳細]

　　中國伊斯蘭教古寺。原名“至元寺”、“老寺”。坐落在河南省沈丘縣槐店鎮(zhèn)東關。據(jù)《沈丘縣志》載：該寺始建于元世祖至元十年(1273)，由元初西征時來華的波斯人阿力所建。明嘉靖三年(1524)重修，后因西北回民遷居該縣而加以擴建。明崇禎年間遭兵燹。清順治以后，-籍馬輝及子孫又陸續(xù)重建，于清康熙四十二年(1703)完工。該寺坐西面東，呈長方形。占地面積9072平方米，建筑面積為3000平方米。屬中國殿宇式古典建筑。主要建筑分正門、過殿、禮拜殿、望月樓，排列于一條中軸線上；女殿、講經(jīng)堂、阿訇住房、沐浴室對稱分布兩側。寺北院有園林1處。全寺院房舍共計63間，取伊斯蘭教先知穆罕默德終年63歲之意。正門為牌樓，上懸清康熙年間進士馬朝軒親書“清真寺”匾1塊，兩側為南北便門，門上各書“周中規(guī)”、“折中矩”，意在……[詳細]

　　黎世序（1772—1824），字景和，號湛溪，羅山縣人。幼年家貧苦讀，嘉慶元年中進士。同年任江西星子知縣，不久任南昌知縣。任上，境內(nèi)彭蠡湖富倉、安樂等圩連年決口，四鄉(xiāng)農(nóng)田常常顆粒無收。黎世序微服簡從，實地勘察水情，制訂出開河、筑圩、泄洪、浚淤方案，而且?guī)ь^捐款筑堤。嘉慶十三年，黎世序改任鎮(zhèn)江知府，又根據(jù)圖籍和民眾意見，在丹陽練湖浚淤，動工建造3座大閘�？⒐ず�，練湖通航，水患減少。嘉慶十六年（1811年）春，黎世序任淮海道員，為疏通�？�，他力排眾議，改開挖新河與筑長堤為“束水攻沙”，使�？谟俜e疏浚，河水復返故道入海。兩江總督百齡和嘉慶皇帝對此大加贊賞。是年，黎世序升任南河總督。任職內(nèi)，他勤學博采，運用“分-水”理論在徐州西北十八里屯、苗家山、虎山等地依山建造了大壩，改“束水攻沙”為“重門鉗束”……[詳細]

　　白云寺景區(qū)位于輝縣市西35公里的太行山下，距新鄉(xiāng)市55公里。景區(qū)內(nèi)林木茂密，翠竹蔥籠，汨汨清泉，景色宜人。1992年被林業(yè)部批準為“國家森林公園”和“油松種子園”。主要景點有：白云寺、唐銀杏樹、普照大禪師石塔、風水塔、五百羅漢碑、金沙、銀沙泉、元極寺、龍浴寺、袁氏山莊、龍口風門等。景區(qū)內(nèi)的主體景點白云寺，始建于唐代，原名白茅寺，又稱夢覺寺。寺內(nèi)有單檐懸山大殿5間。其它中殿、山門、東西配殿及出廈0等50余間。寺后有元代石塔2座，雕刻精致，寺東有宋代五百羅漢碑，紀事翔實。寺西有金沙、銀沙二泉，泉旁有地藏殿，建筑奇特。西臨石崖，有窟名黑龍洞，深邃莫測。寺前古樹參天，盛夏不見日色，為避暑勝地。系省重點文物保護單位。普照大禪師石塔座落于白云寺，后為一石雕-塔，五層，高4.9米，是開山住侍佛光普照大師的……[詳細]

　　葉縣的辛店、保安、夏李、常村等南部區(qū)域，有一條“龍”在山嶺峽谷之上曲折盤旋，俯瞰著廣袤的中原大地和江漢平原，這條“龍”就是當?shù)匕傩湛诳谙鄠�、代代相傳的“土龍�?-楚長城。楚長城是中國長城的重要組成部分，是中國最早的長城，被稱為“長城之父”。楚長城既是南方部族“飲馬黃河”、“問鼎中原”的軍事跳板，亦是抵御中原諸國的軍事防御體系，它承載著楚國滄桑的歷史，見證了戰(zhàn)爭與和平的演變。遺址概況葉縣楚長城遺址是由“土龍”（城墻遺址）、山寨（關城遺址）、房基、水井、蓄水池、烽火臺等組成的重要遺跡連結線，涉及辛店、保安、夏李、常村4個鄉(xiāng)鎮(zhèn)。楚長城遺存較好的地段，都在山寨的頂部，老山寨、鷂山、闖王寨、紅石寨、歪頭山寨、青山寨，高度一般都在1-3米，歪頭山頂部城墻高度達5米以上；墻體寬度在2米左右。在這些較大的楚……[詳細]

　　雙龍寺坐落于萬寶山中心腹地。大殿前臺階左置一赑屃伸頸弓背負一石碑。碑文曰：林縣邑北五十里柳泉一里北，有古剎雙龍禪寺……不知建自何代……屋舍殘廢，僧徒廖落……有伽藍、山神兩祠，東西僧舍兩座，南殿三楹……十畝土地，后人不得變賣。碑尾注明時間為，明崇禎八年。寺院中另一處碑文顯示，嘉靖四十年間，曾有“善人”重修雙龍寺�？赏茢嗨略鹤钔斫ㄓ诿鞒�。在西廂房墻上鑲一石碑，雖年代更久，但對“雙龍”一詞只字未提，碑上題為“創(chuàng)建黑水山神廟記”的文字講述兩個“智勇雙全、德才兼?zhèn)洹钡摹罢袚崾埂贝笃茢?shù)萬賊眾的故事，成碑時間為“大金興定三載”。奇特的是，這方石碑下緣正中刻有一個十余厘米見方的圖章，內(nèi)容莫辨�？磥怼昂谒�山神廟”無疑創(chuàng)建于金朝，而其建廟緣起是金國軍隊與抗金義軍之間的一場戰(zhàn)斗。但“黑水山神廟”是雙龍寺的前身嗎，……[詳細]