東山古寺位于湖南省平江縣伍市鎮(zhèn)五峰山之中。該寺青山懷抱，古樹參天，環(huán)境幽雅，風光秀麗。寺過五峰，環(huán)繞聳立，象征五佛出世，拔苦眾生。據(jù)《湖南省地理志》、《平江縣志》記載，東山古寺，始建于唐元和五年，距今已有一千多年歷史。那時寺中名僧輩出，其在有大徹大悟的東山寺如會禪師。香火極盛時寺內(nèi)僧眾達500人以上，為湘北地區(qū)第一大寺院。由于多種原因，該寺近幾十年以來一直為學校占用，1988年5月學校遷出，經(jīng)省、縣-部批準，恢復原古寺，并列為省重點寺院保護單位。以本智法師為首的僧侶善友們經(jīng)多方努力求助，購回了全部寺院，終于使千年古剎重新成為湘北地區(qū)佛教道場之一。該寺現(xiàn)有常住僧伽三十多人，精進苦修，白天勞動，晚上念佛參禪。由于房屋年代久遠，瀕臨倒塌，于是又募款重建了大雄寶殿、天王寶殿、鐘鼓樓、齊堂、寮房等，新……[詳細]

　　何南熏墓位于寧鄉(xiāng)縣沙田鄉(xiāng)長沖村勺子沖馬里山，距省級文物保護單位、黨一大代表何叔衡故居僅150米，西距沙田鄉(xiāng)政府約3公里，涓水河順山谷流入溈水，交通便利。何南熏墓時代為民國（1922年），墓周圍栽種杉、樟林樹木、配以低矮植物，環(huán)境優(yōu)美，墓占地面積約為180平方米。依山勢坐東朝西。前為農(nóng)田，后靠山頂。由平臺、拜臺、墓主體三大部分組成。平臺前為深坑，平臺兩側(cè)立有石人2尊、石馬2尊（1尊修復）、石獅2尊、華表2個等雕刻；拜臺前有香爐，墓直徑為5米，麻石結(jié)構(gòu)，墓冢為平頂。墓圍廬用麻石砌成。下面為雙層“山”字型結(jié)構(gòu)，墓祁陽石碑上橫刻有孫中山題詞為“為國捐軀”和直書“南薰司令千古”。墓聯(lián)石刻對連：頑糜儒立志決身纖。墓圍麻石雕刻龍、象及花草等精美12個紋飾。整個墓葬保存完好，氣魄宏偉，莊嚴肅穆。 何南薰（1……[詳細]

　　新四軍平江通訊處舊址位于岳陽市平江縣城以東42公里的嘉義鎮(zhèn)上街33號。舊址坐北向南為三進兩層磚木結(jié)構(gòu)，屋面為小青瓦，占地530平方米，原為“億昌藥號”。1937年8月，中共湘鄂贛省委的代表與國民黨武漢行營的代表合作談判成功，湘鄂贛邊區(qū)和平抗日的局面基本形成。10月，中共湘鄂贛省委改為中共湘鄂贛邊區(qū)特委。中共湘鄂贛省委領導的湘鄂贛紅軍游擊隊改編為新四軍第1支隊第1團，傅秋濤任支隊司令兼第1團團長。1938年2月，第1團從嘉義出發(fā)，開赴皖南抗日前線，在嘉義鎮(zhèn)設立“新四軍平江留守處”(后改稱通訊處)，由黃耀南任通訊處主任。通訊處有工作人員、警衛(wèi)戰(zhàn)士、干部家屬100多人，后來精簡到30多人。新四軍平江通訊處舊址在中共湘鄂贛邊區(qū)特委的領導下，堅持抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，運用各種形式宣傳黨的抗日主張和方針、政……[詳細]

　　岳陽華容縣西禪寺始建于唐垂拱2年，是當時從峨嵋山到九華山拜佛要道上的驛站式重要禪林。宋代成為湖湘名剎，號稱湘鄂平原祝佛朝圣之至所。明太祖朱元璋御賜“第一山”匾額；清乾隆19年，華容知縣郭淮親擬文告，并刊立“永峙山門”碑，稱揚“神宇宏軒，香煙繚繞”，并“傳有赤金佛像一尊”。明、清兩代的《華容縣志》都列西禪寺為華容境內(nèi)之重要文物古跡。西禪寺原址在華容縣邑西門，明洪武年間遷至東門，與城隍廟毗鄰。清光緒年間，南岳高僧李進來此掛錫，率領僧從四處化緣募捐，得巨資，重修寺院，并修成東門石街，購置香火田百畝于當時之黃蓬垸內(nèi)。重修之西禪寺，規(guī)制宏偉，建造精工。寺院占地2600多平方米，分正門、天王殿、大雄寶殿、觀音殿和禪林共五進，座北朝南，正門臨東正大街。禪林前有大型放生池，中以石拱橋前后邊通；放生池四周墻壁……[詳細]

　　唐群英故居位于衡陽市衡山縣新橋鎮(zhèn)黃泥村。故居南磕顯撈熘�峰，北望双峰荷叶疹R＝覵314省道后，距縣城42公里。掩映在一片竹山林海之中。唐群英墓位于衡山縣新橋鎮(zhèn)黃泥村一處山坡上。地勢平緩，竹山林海，風景宜人。唐群英，女，1871年出生，湖南省衡山縣新橋鎮(zhèn)黃泥村人。1891年，嫁與湘鄉(xiāng)(今雙峰縣)荷葉塘曾傳綱為妻，夫逝女夭后，歸衡山新橋娘家，終身不再嫁，較長時間住在這棟故居里。唐群英是中國同盟會第一個女會員，是孫中山先生的積極追隨者，曾積極參加辛亥革命，倡導男女平權(quán)，晚年致力于興學辦報，是中國女權(quán)運動的先驅(qū)。孫中山先生稱贊她為“巾幗英雄”，并授予其二等嘉禾勛章。中共中央委員、全國婦聯(lián)主席康克清贊揚她為“一代女魂”。中共中央委員、全國政協(xié)副主席鄧穎超稱她為“很知名”的一位女性。她是中華八大女杰之一，……[詳細]

　　沿南天門山脊南行，經(jīng)西嶺順北麓約走5公里，就到了深邃幽雅的方廣寺，這里古木森森，銀泉淙淙，周圍八座山峰如蓮花瓣瓣，方廣寺就是蓮心。該寺始建于南朝梁天監(jiān)二年（公元503年），后屢廢屢興，保存至今外貌完好。方廣寺在蓮花峰下，寺上一里為獅子山，稍下有兩座青山對峙，形成一個狹口，寬僅三、四丈，多楓樹、杉樹，十分茂密。每年深秋，楓葉火紅，杉枝墨綠，置身密林，分外清爽。林中有溪澗，澗水注入深不見底的潭中，聲若洪鐘，水從潭口溢出，迂回曲折。順溪而下，有許多珍稀樹木，如橫豆杉、銀雀、香果樹，其中有一株娑羅樹，生長在巖上石縫中，已有數(shù)百年樹齡。距寺十里有黃沙潭、白沙潭、黑沙潭等諸多潭水。黑沙潭潭深不見底，水呈蒼黑色，形成高達二丈、寬一丈余的瀑布，深潭石壁上宋徽宗親筆題詞“海南龍湫”四個大字尚存。地址：湖南衡陽……[詳細]

　　徐特立故居，湖南省文物保護單位，位于長沙城東43公里處長沙縣江背鎮(zhèn)。為一所磚木結(jié)構(gòu)的四合院式民居。始建年代待考。1914年改建，其后兩次擴建并多次維修。占地面積約1700平方米。坐北朝南，中軸線上依次有大門、過廳、庭院、上屋等，左右建廂房、雜屋。1916年，徐特立在此開設五美高級小學后，房舍除上屋東側(cè)及東廂房計九間留用外，其余均歸學校管理。故居原從東廂外院側(cè)門出入，院內(nèi)有水井一眼，檐下形成回廊，小青瓦屋面，方格窗向內(nèi)支撐。前臨田野，后靠小山，周圍松柏、香樟、翠竹環(huán)繞，十分幽雅。西側(cè)新建五美中學校舍和操坪，與之連成一體。1980年，故居修繕一新，并復原陳設有徐特立夫婦和徐乾以及教員陳昌、毛達恂等人的住房。徐特立故居位于長沙縣江背鎮(zhèn)特立村。為一所磚木結(jié)構(gòu)的四合院式民居，是典型的清末南方四合院建筑……[詳細]

　　南托大塘新石器遺址公布時代：距今7000年前保護級別：市級文物保護單位公布編號：430121—0050公布地址：長沙縣暮云鎮(zhèn)大塘村類別：古遺址公布機關(guān)：長沙市人民政府公布日期：2005.08南托大塘新石器遺址位于長沙縣暮云鎮(zhèn)南托鄉(xiāng)大塘村，遺址距長沙市南約20公里的湘江東岸河灘，大部分被壓于湘江大堤下。南托大塘新石器遺址位于湘江東岸河灘，大部分被壓于湘江大堤下，暴露于河灘，部分被江水沖洗殆盡，遺址旁邊有一采砂場。河堤下為大塘村三興組居民，以種植水稻為農(nóng)作物，遺址對面為一小洲又名興馬洲。南托大塘新石器遺址位于湘江東岸河灘，1985年底，文物普查時發(fā)現(xiàn)臨江堤尚存一小土臺。1986年2月至3月對該處進行了搶救性發(fā)掘，發(fā)掘面積80平方米，文化堆積最厚處1.05米，雖然發(fā)掘面積不大，但堆積較為豐富，出土……[詳細]

　　蕭氏榮庵公祠，位于桃江縣大栗港鎮(zhèn)黃栗洑村洞門灣組，現(xiàn)為黃栗洑小學所在地。該祠建于清光緒二十九年十一月(公元1903年)，座東南，朝西北，依山傍水，整個公祠占地面積約為1800平方米，建筑面積約為1000平方米，前廳已拆除，二進享堂和三進寢殿及兩邊廂房保存完整，歇山頂，木結(jié)構(gòu)，全用櫧、杉木及其它耐腐木料建成。屋基高1米，臺階以蠻石壘起，階飾青石板。地為三七灰土，劃紋地面。四周為青磚圍墻，磚長26公分，寬16公分，厚7公分，綿砌，下用巒石壘砌，三七灰土砌墻，高4米。二進亨堂脊高7.2米，琉璃脊，只剩吻獸，原有寶頂，琉璃勾頭滴水，柱礎全部木雕樹礎，形制各異，有海棠盨彌座形、方形、蓮瓣形柱礎，柱為整木圓角方柱，穿斗形直梁系鳳架，七架梁，斗系收住連在一起，六扇格扇門被拆除。三進寢殿脊高7.8米，琉璃脊……[詳細]

　　大夫堂位于距花明樓鎮(zhèn)南8公里處大夫堂村染坊組，為春秋戰(zhàn)國時期與屈原同殿為官的楚國靳尚大夫的宅居地，總占地面積140畝，其中森林面積50多畝，水面積約70畝，園內(nèi)古樹參天，鳥語花香，是國家一級保護鳥類——白鷺長期棲息地。宅地四周仍留有土夯的古城墻及護城河。 整個園內(nèi)空氣清新、環(huán)境優(yōu)美，樹種繁多，品種多達40多種，數(shù)量多達2000多株。園內(nèi)野生資源豐富，植被茂密，主要有香樟、飛蛾槭、楓樹、三角楓、豹子樟、刺楸、苦林諸、野漆樹等，氣候適宜，有野兔、野豬、竹鼠、松鼠、竹雞、山雞、貓頭鷹等20多種野生動物，尤以白鷺最多，故稱“白鷺山”。其中尤以白鷺最多，故稱“白鷺山”。大夫堂深厚的淵源和原始的自然風貌構(gòu)成了一幅優(yōu)美的人文自然景觀。 高大的古城墻、望樓、寬深的護城河的城防格局純屬戰(zhàn)國時期的軍事防御體系，……[詳細]

　　祝圣寺：在古鎮(zhèn)東街，距南岳大廟半里，相傳建于唐代，現(xiàn)寺為清康熙年間重建，主要建筑有關(guān)圣殿、大佛殿、藥師殿、說法堂、方丈室、觀音堂、羅漢堂等，羅漢堂有青石陰刻五百羅漢像嵌左右壁，有一定藝術(shù)價值。祝圣寺歷史悠久。據(jù)《南岳總勝集》記載，夏朝的君王大禹在這里修建清冷宮，把奉舜帝。唐朝時，高僧承遠（712—802年）在這里創(chuàng)建佛教寺院，名彌陀臺寺。承遠信奉的是佛教凈土宗，凈土宗又稱蓮宗，以稱念阿彌陀佛名號，求生西方極樂凈土為宗旨。至今，凈土宗認為該宗有十三位師祖，他們依次：慧遠、善導、承遠、法照、少康、延壽、省常、智旭、實賢、行微、實賢、際醒和印光。承遠被尊為凈土第三代祖師，他贏得這千秋圣名的功績主要是在南岳弘傳凈土法門。唐會昌五年（845）武宗李炎，不嘉佛教，師事道士趙歸真，崇信道教，是時趙歸真受武……[詳細]

　　湘黔邊境佛教圣地——燕來寺有“三奇”。一是“奇寺”。燕來寺的前身叫龍溪寺，古老的龍溪寺座落在云盤山民宅中心，且面積十分擁擠、狹窄。于是，多方人士提出，要求龍溪寺遷址。當時還是個小沙彌的釋演道法師剛從佛學院畢業(yè)歸來，聽說龍溪寺遷址，心里為此事感到擔憂。后幾經(jīng)周折，就定址在新坪村的“螺絲坡”上，此處三面環(huán)山，前臨舞水，景色迷人，風光秀麗，又可眺望全城美景，是一個休閑的好去處。左右兩座山脈恰似兩條龍，螺絲坡又象一個元寶位于其中，形成一幅雙龍戲珠的自然優(yōu)美圖畫。龍溪寺遷址一事確定后，釋演道法師就忙著準備龍溪寺遷址的奠基儀式。2002年農(nóng)歷二月二十八日這天，是龍溪寺遷址奠基的大好日子，螺絲坡周圍擠滿了數(shù)千群眾觀看熱鬧。釋演道法師按佛教的規(guī)矩，在山前燒香，舉行灑凈儀式，此刻壯觀的一幕出現(xiàn)了：不知從哪兒突……[詳細]

　　清同治四年（1865），邑人原陜西巡撫劉典倡建于寧鄉(xiāng)水云山下。三面環(huán)山，佳木蔥蘢，綠野擴展，溈水流逕，步云橋橫跨其上。“山水之勝，無殊岳麓”，“齋舍之制，全效城南”。當時有步云橋、總會門、東西五門、講堂、崇道堂、希賢堂、先賢堂、仰極臺、凌云亭、奎光閣、文昌閣、藏書樓、東西八齋等建筑，可容徒160人。辟有鑒泉印月、奎閣凌云、云寺鐘聲等10景。云山書院是縣以下的書院，相當于鄉(xiāng)學一類初級教育機構(gòu)，曾提出“修書院，廣育嬰”的宗旨，便于鄉(xiāng)民子弟就讀。“東西八齋，齋舍十間，可容徒百六十人”，比一般鄉(xiāng)學規(guī)模要大。“經(jīng)費多來源于鄉(xiāng)紳捐助，士紳捐置田產(chǎn)668畝，年收租1300余石。以培養(yǎng)“處為大儒，出為良佐”之才為宗旨。山長為士林楷模，秘擇本邑宿學名儒”；對學生要求“貴博學、審問、慎思，明辯以析其理，篤行以踐……[詳細]

　　萬壽宮，座落在鳳凰古城東沱水之濱的沙灣。明末清初，江西大批士民為躲避戰(zhàn)亂，移居湖南。至乾隆年間，定居鳳凰的江西客民已在廳城外沙灣形成“江西街”。他們多從事商業(yè)貿(mào)易，為祈求平安發(fā)財，在住地公建了一座“水府廟”，供奉著許真君(旌陽公許遜)。乾隆二十年(1755)，發(fā)了財?shù)慕�西人集資擴建成恢宏壯麗的殿宇群，并改稱萬壽宮，亦稱江西會館。咸豐四年(1854)，又在其東端臨江建“遐昌閣”，又名“楊泗閣”。萬壽宮地處沱江北岸，背靠東嶺，崇垣高閣，建筑宏偉。門前為寬闊的紅石坪壩，登7級石階，才是高大的門樓。大門為牌坊式，開3個拱門，門內(nèi)兩邊有蒼松翠柏。正面9級臺階之上，是一排三組高大的殿宇。正中一組，前棟為正廳，其后為正殿。正廳外是一對石獅；正殿前額懸掛“鐵柱功崇”金字匾。殿中設須彌座，高1.5米，長3米，……[詳細]

　　中村軍民訴苦大會舊址位于株洲市炎陵縣中村鄉(xiāng)中村村小鋪頭組。1928年3月下旬，毛澤東率領工農(nóng)革命軍策應湘南起義，在酃縣中村集結(jié)。一天上午，毛澤東帶領幾名戰(zhàn)士，挑著從土豪家沒收的糧食、衣物，來到聯(lián)西村窮得揭不開鍋的葉老漢家。幾名戰(zhàn)士走進破舊不堪、黑咕隆咚的矮屋，對葉老漢說：“我們是共產(chǎn)黨領導的工農(nóng)革命軍，是專門幫助窮人鬧翻身的部隊。聽農(nóng)民兄弟說，你家早就斷糧了。所以，毛委員今天特意送來一點糧食和衣服，這些東西都是我們打土豪沒收過來的，請您老人家收下吧�！比~老漢忙說：“不要，不要!”毛澤東知道老人家有顧慮，便親切地對他說：“老人家，你別害怕，糧食是窮人種的，布是窮人織的，今天，我們從土豪劣紳家奪回來分給窮苦農(nóng)民，叫物歸原主。”葉老漢還是不敢收。毛澤東深知其中原因，他叫一名戰(zhàn)士找來一把筷子，先取出……[詳細]

　　工農(nóng)革命軍第1軍第1師師部舊址(周家祠)位于株洲市炎陵縣中村鄉(xiāng)中村村。1928年3月初，中共湖南省委特派員、湘南特委的軍事部周魯來到井岡山，指責毛澤東躲在井岡山，沒有一點發(fā)展前途，并傳達了中央和湖南省委的決定：給毛澤東以“開除中央臨時政治局候補委員”和“撤消現(xiàn)任省委委員”的處分，撤消前委，改組為師委，由何挺穎任書記，毛澤東任師長，并命令立即開往湘南，策應湘南起義。1928年3月18日，毛澤東率工農(nóng)革命軍第1軍第1師到達中村，師部設周家祠。工農(nóng)革命軍到達中村前后，軍內(nèi)和黨內(nèi)不少同志對湘南特委的指責和強令部隊開往湘南，對撤消前委和毛澤東的前委書記職務，甚至傳說，毛澤東開除了黨籍，而心存不滿和怨氣，并議論紛紛。為了讓部隊了解事實-，統(tǒng)一部隊的思想和行動。3月19日晚，毛澤東、何挺穎在周南學校主持召……[詳細]

　　芷江抗戰(zhàn)“受降堂”位于懷化市芷江縣城東七里橋的受降紀念館內(nèi)，受降紀念坊右側(cè)100米處。芷江抗戰(zhàn)“受降堂”原系中美空軍混合大隊第14中隊的營房，建于1938年，是橫條狀黑魚鱗板雙層木結(jié)構(gòu)平房。建筑占地面積1071.63平方米，由受降堂、國民政府陸軍總司令部、何應欽將軍辦公室舊址三棟魚鱗板雙層木結(jié)構(gòu)平房組成，室內(nèi)桌、椅、沙發(fā)均屬國家一、二級文物。1945年8月15日，日本政府宣布無條件投降后，日本投降代表今井武夫代表日本政府向中國政府投降。1945年8月21日至23日，中日政府在此受降會場舉行中國戰(zhàn)區(qū)受降典禮。8月21日下午3時，中方受降代表、列席代表、中外來賓、中外記者進入會場。中國陸軍總司令部參謀長中將蕭毅肅作為全權(quán)代表，在受降堂上方的受降代表席坐下，他的右邊坐著副參謀長冷欣、日文譯員王武上……[詳細]

　　“此地有圍山高聳，溪水環(huán)繞，宅我校于其中。聽鳥雀吱吱，水聲潺潺，我們在此間樂也融融。努力求學業(yè)，造就優(yōu)良國民，矢志救國，毋忘父老，作育熱忱，我圍山萬古長青�！边@是圍山學校的老校歌，圍山學校的前身就是瀏陽八大書院之一的圍山書院。圍山書院坐落在瀏陽市大圍山鎮(zhèn)東門市，今為大圍山鎮(zhèn)中心完小和中學。正如歌詞中所言，在“崗巒圍繞，盤踞四縣”的大圍山山麓，在東門集鎮(zhèn)東隅，左依虎行嶺、右傍瀏陽河的圍山書院秀然而出，在經(jīng)受100多年的風雨歷練后，依然翰墨留香。圍山書院始建于清光緒二十四年（1898），占地面積3039平方米，建筑面積1635平方米，由譚嗣同的老師涂啟光領銜捐建，為當時瀏陽八大書院之一。書院坐北朝南，青磚、石柱、木梁結(jié)構(gòu)，今存建筑面闊五間，沿中軸線五單元對稱排列，有春滿堂、大成殿、嘉惠祠等。三進……[詳細]

　　岳麓書院文廟位于長沙市岳麓書院內(nèi)左側(cè)。岳麓書院祀孔始于書院初創(chuàng)時期，北宋時期建禮殿于講堂前，內(nèi)塑先師十哲像，畫七十二賢，正德二年（1507）遷于今址。天啟四年（1624）重修，正式稱為文廟，是全國規(guī)模最大、建筑規(guī)格最高的一座書院文廟。按照中國古代的教育制度，凡辦學的地方都要祭祀孔子，祭孔的建筑統(tǒng)稱文廟或孔廟，民辦書院一般只能在書院內(nèi)建一座殿堂來祭祀孔子，不能有獨立的文廟，而岳麓書院這座民辦的書院卻有著獨立的文廟，且為皇家建筑等級，這在全國書院中是獨一無二的。文廟自成一個院落，于書院赫曦臺或講堂或御書樓右轉(zhuǎn)均可進入文廟。文廟由照壁、門樓、大成門、大成殿、兩廡、崇圣祠、明倫堂等建筑組成，雖屢毀屢興，其建筑格局未變。大成殿是文廟中最主要的建筑。1937年大成殿原建筑被日寇飛機炸毀，今殿為抗日戰(zhàn)爭后……[詳細]

　　蘇仙嶺摩崖石刻群由位于蘇仙嶺白鹿洞東上側(cè)的“三絕碑”、山頂沉香石摩崖石刻、白鹿洞摩崖石刻、景星觀摩崖石刻組成，共有石刻20余方�！叭�絕碑”，位于白鹿洞東北40米天然石壁上，高52厘米，寬46厘米，行書直列陰刻，計11行，81字�！叭�絕碑”碑文周圍有許多古代石刻，因風化剝蝕難辨�！叭�絕碑”旁有陶鑄《踏莎行》石刻，1981年重刻，漢白玉，扇形，高72厘米、寬1.7厘米，陶鑄詞并序，周達書，序9行，108字，詞7行，58字，行草直行陰刻。詞為原中共中央中南局第一書記陶鑄1965年3月至郴州檢查農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工作時游蘇仙嶺所作，系步秦觀《踏莎行·郴州旅舍》詞韻，描寫郴州山川新貌并表現(xiàn)作者喜悅之情。沉香石摩崖石刻，位于蘇仙觀北側(cè)路旁三米多高的突兀巨石上，相傳為蘇仙跨鶴升仙之地，名沉香石、升仙石、跨鶴臺。沉香……[詳細]